1.关于善的古诗大全《帝京篇十首》李世民秦川雄帝宅，函谷壮皇居。 绮殿千寻起，离宫百雉余。连薨遥接汉，飞观迥凌虚。 云日隐层阙，风烟出绮疏。岩廊罢机务，崇文聊驻辇。 玉匣启龙图，金绳披凤篆。韦编断仍续，缥帙舒还卷。 对此乃淹留，欹案观坟典。移步出词林，停舆欣武宴。 雕弓写明月，骏马疑流电。惊雁落虚弦，啼猿悲急箭。 阅赏诚多美，于兹乃忘倦。鸣笳临乐馆，眺听欢芳节。 急管韵朱弦，清歌凝白雪。彩凤肃来仪，玄鹤纷成列。 去兹郑卫声，雅音方可悦。芳辰追逸趣，禁苑信多奇。 桥形通汉上，峰势接云危。烟霞交隐映，花鸟自参差。 何如肆辙迹，万里赏瑶池。飞盖去芳园，兰桡游翠渚。 萍间日彩乱，荷处香风举。桂楫满中川，弦歌振长屿。 岂必汾河曲，方为欢宴所。落日双阙昏，回舆九重暮。 长烟散初碧，皎月澄轻素。搴幌玩琴书，开轩引云雾。 斜汉耿层阁，清风摇玉树。欢乐难再逢，芳辰良可惜。 玉酒泛云罍，兰肴陈绮席。千钟合尧禹，百兽谐金石。 得志重寸阴，忘怀轻尺璧。建章欢赏夕，二八尽妖妍。 罗绮昭阳殿，芬芳玳瑁筵。佩移星正动，扇掩月初圆。 无劳上悬圃，即此对神仙。以兹游观极，悠然独长想。 披卷览前踪，抚躬寻既往。望古茅茨约，瞻今兰殿广。 人道恶高危，虚心戒盈荡。奉天竭诚敬，临民思惠养。 纳善察忠谏，明科慎刑赏。六五诚难继，四三非易仰。 广待淳化敷，方嗣云亭响。《重幸武功》李世民代马依朔吹，惊禽愁昔丛。 况兹承眷德，怀旧感深衷。积善忻余庆，畅武悦成功。 垂衣天下治，端拱车书同。白水巡前迹，丹陵幸旧宫。 列筵欢故老，高宴聚新丰。驻跸抚田畯，回舆访牧童。 瑞气萦丹阙，祥烟散碧空。孤屿含霜白，遥山带日红。 于焉欢击筑，聊以咏南风。《赋尚书》李世民崇文时驻步，东观还停辇。 辍膳玩三坟，晖灯披五典。寒心睹肉林，飞魄看沉湎。 纵情昏主多，克己明君鲜。灭身资累恶，成名由积善。 既承百王末，战兢随岁转。《过王濬墓》李隆基吴国分牛斗，晋室命龙骧。 受任敌已灭，策勋名不彰。居美未尽善，矜功徒自伤。 长戟今何在，孤坟此路傍。不观松柏茂，空余荆棘场。 叹嗟悬剑陇，谁识梦刀祥。《过大哥宅探得歌字韵》李隆基鲁卫情先重，亲贤爱转多。 冕旒丰暇日，乘景暂经过。戚里申高宴，平台奏雅歌。 复寻为善乐，方验保山河。《同玉真公主过大哥山池》李隆基地有招贤处，人传乐善名。 鹜池临九达，龙岫对层城。桂月先秋冷，苹风向晚清。 凤楼遥可见，仿佛玉箫声。《唐明堂乐章•皇嗣出入升降》武则天至人光俗，大孝通神。 谦以表性，恭惟立身。洪规载启，茂典方陈。 誉隆三善，祥开万春。《从驾幸少林寺》武则天陪銮游禁苑，侍赏出兰闱。 云偃攒峰盖，霞低插浪旗。日宫疏涧户，月殿启岩扉。 金轮转金地，香阁曳香衣。铎吟轻吹发，幡摇薄雾霏。 昔遇焚芝火，山红连野飞。花台无半影，莲塔有全辉。 实赖能仁力，攸资善世威。慈缘兴福绪，于此罄归依。 风枝不可静，泣血竟何追。《和题丹景山至德寺》徐氏丹景山头宿梵宫，玉轮金辂驻虚空。 军持无水注寒碧，兰若有花开晚红。武士尽排青嶂下，内人皆在讲筵中。 我家帝子传王业，积善终期四海同。《奉和圣制经河上公庙应制》苏颋河流无日夜，河上有神仙。 辇路曾经此，坛场即宛然。下疑成洞穴，高若在空烟。 善物遗方外，和光绕道边。事因周史得，言与汉王传。 喜属膺期圣，邦家业又玄。《奉和圣制过潼津关》苏颋在德何夷险，观风复往还。 自能同善闭，中路可无关。《饯唐永昌》李乂田郎才貌出咸京，潘子文华向洛城。 愿以深心留善政，当令强项谢高名。《郊庙歌辞•享文敬太子庙乐章•登歌》陈京歌以德发，声以乐贵。 乐善名存，追仙礼异。鸾旌拱修，凤鸣合吹。 神听皇慈，仲月皆至。《享文恭太子庙乐章》陈京歌以德发，声以乐贵。 乐善名存，追仙礼异。鸾旌拱修，凤鸣合次。 神听皇慈，仲月皆至。《哭山中友人》张籍入云遥便哭，山友隔今生。 绕墓招魂魄，镌岩记姓名。犬因无主善，鹤为见人鸣。 长说能尸解，多应别路行。《马诗二十三首》李贺龙脊贴连钱，银蹄白踏烟。 无人织锦韂，谁为铸金鞭。腊月草根甜，天街雪似盐。 未知口硬软，先拟蒺藜衔。忽忆周天子，驱车上玉山。 鸣驺辞凤苑，赤骥最承恩。此马非凡马，房星本是星。 向前敲瘦骨，犹自带铜声。大漠山如雪，燕山月似钩。 何当金络脑，快走踏清秋。饥卧骨查牙，粗毛刺破花。 鬣焦朱色落，发断锯长麻。西母酒将阑，东王饭已干。 君王若燕去，谁为拽车辕。赤兔无人用，当须吕布骑。 吾闻果下马，羁策任蛮儿。飂叔去匆匆，如今不豢龙。 夜来霜压栈，骏骨折西风。催榜渡乌江，神骓泣向风。 君王今解剑，何处逐英雄。内马赐宫人，银鞯刺骐驎。 午时盐坂上，蹭蹬溘风尘。批竹初攒耳，桃花未上身。 他时须搅阵，牵去借将军。宝玦谁家子，长闻侠骨香。 堆金买骏骨，将送楚襄王。香襆赭罗新，盘龙蹙镫鳞。 回看南陌上，谁道不逢春。不从桓公猎，何能伏虎威。 一朝沟陇出，看取拂云飞。唐剑斩隋公，拳毛属太宗。 莫嫌金甲重，且去捉旋风。白铁锉青禾，砧间落细莎。 世人怜小颈，金埒畏长牙。伯乐向前看，旋毛在腹间。 只今掊白草，何日蓦青山。萧寺驮经马，元从。 2.形容心地善良的诗句【慈眉善目】形容人的容貌一副善良的样子。 【慈眉善眼】形容人的容貌一副善良的样子。同“慈眉善目”。 【采善贬恶】采：选择；贬；贬斥。采取善良的行为，贬斥恶劣的行径。 【残贤害善】残：残害；贤：有才德的人。残害有才德善良的人。 【存心养性】保存赤子之心，修养善良之性。旧时儒家宣扬的修养方法。 【赤子之心】赤子：初生的婴儿。比喻人心地纯洁善良。 【雕心雁爪】比喻外表善良而内心狠毒。亦作“雕心雁爪”。 【反本修古】本：根本；反本：复归本源，引申为人的禀性。恢复人的禀性，维持最初的善良品质。 【扶善惩恶】帮助善良的，打击邪恶的。【扶善遏过】扶：帮助；遏：阻止，抑制。 支持善良正确的，抑制邪恶过错的。【浑金白玉】比喻天然美质，未加修饰。 多用来形容人的品质淳朴善良。同“浑金璞玉”。 【浑金璞玉】比喻天然美质，未加修饰。多用来形容人的品质淳朴善良。 【惠心妍状】妍：美丽；状：外表、容貌。心地善良，姿容美丽。 【疾恶好善】痛恨邪恶，喜悦善良。形容爱憎分明。 【假仁假义】伪装仁慈善良。【假人假义】伪装仁慈善良。 【进善惩恶】进用善良，惩治奸恶。同“进善惩奸”。 【进善惩奸】进用善良，惩治奸恶。【见。 【慈眉善目】形容人的容貌一副善良的样子。【慈眉善眼】形容人的容貌一副善良的样子。 同“慈眉善目”。【采善贬恶】采：选择；贬；贬斥。 采取善良的行为，贬斥恶劣的行径。【残贤害善】残：残害；贤：有才德的人。 残害有才德善良的人。【存心养性】保存赤子之心，修养善良之性。 旧时儒家宣扬的修养方法。【赤子之心】赤子：初生的婴儿。 比喻人心地纯洁善良。【雕心雁爪】比喻外表善良而内心狠毒。 亦作“雕心雁爪”。【反本修古】本：根本；反本：复归本源，引申为人的禀性。 恢复人的禀性，维持最初的善良品质。【扶善惩恶】帮助善良的，打击邪恶的。 【扶善遏过】扶：帮助；遏：阻止，抑制。支持善良正确的，抑制邪恶过错的。 【浑金白玉】比喻天然美质，未加修饰。多用来形容人的品质淳朴善良。 同“浑金璞玉”。【浑金璞玉】比喻天然美质，未加修饰。 多用来形容人的品质淳朴善良。【惠心妍状】妍：美丽；状：外表、容貌。 心地善良，姿容美丽。【疾恶好善】痛恨邪恶，喜悦善良。 形容爱憎分明。【假仁假义】伪装仁慈善良。 【假人假义】伪装仁慈善良。【进善惩恶】进用善良，惩治奸恶。 同“进善惩奸”。【进善惩奸】进用善良，惩治奸恶。 【见善若惊】善：善良，美好；惊：震动。看见好人好事就会受到震动。 【毛施淑姿】毛、施：毛嫱、西施；淑：温和善良。形容女子姿容美丽。 【面善心恶】面貌善良，心里却很恶毒。形容两面派的狡猾阴险。 【脸软心慈】软：和软；慈：慈善。脸面和软，心地善良。 形容人不仅外表和善，心地也很仁厚。【良心发现】指触发了善良之心而对自己的言行有所悔悟。 【兰质薰心】比喻女子淑美善良的气质。【兰质熏心】比喻女子淑美善良的气质。 【菩萨低眉】象菩萨那样低眉看人。形容人的面貌慈祥善良。 【璞玉浑金】比喻天然美质，未加修饰。多用来形容人的品质淳朴善良。 【欺良压善】欺：欺负。欺压善良的人。 【欺善怕恶】欺侮善良者，惧怕凶恶者。【手滑心慈】手头慷慨，心地善良。 指乐于助人。【善眉善眼】形容容貌善良。 【淑人君子】指善良贤惠，公道正直的人。【善人义士】善良之人，仁义之士。 【赏善罚淫】赏：奖赏；善：善良的；罚：处罚；淫：邪恶。奖赏好人，惩罚坏人。 也形容做善事有好报，做坏事有恶报。【水盛胜火】盛：强烈。 水势盛大定能战胜火势。比喻善良终究能战胜邪恶。 【善以为宝】善：善良。把美德当作珍宝。 【淑质英才】淑：善良；英：非凡。善良的品质，非凡的才能。 【天良发现】天良：良心。指触发了善良之心而对自己的言行有所悔悟。 【天真烂缦】天真：指人心地善良。形容思想单纯、纯真自然、活泼可爱，没有做作和虚伪。 【天真无邪】邪：不正当。心地善良纯洁，没有不正当的想法。 【温良恭俭】原意为温和、善良、恭敬、节俭等美德。这原是儒家提倡待人接物的准则。 现也形容态度温和而缺乏斗争性。【温良俭让】温：温和；良：善良；俭：节制；让：忍让。 儒家提倡待人接物的准则，泛指态度谦恭，举止文雅。【笑面老虎】比喻外表善良，心地凶狠的人。 【徙善远罪】趋向善良，远离罪恶。【元元之民】众百姓；善良的百姓。 3.关于友善的古诗1、唐·李白《赠汪伦》 原文选段： 李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。 桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。 释义： 我正乘上小船，刚要解开绳子开始出发，突然听到岸边传来悠扬的歌声。看那桃花潭水，纵然深有千尺，怎能及汪伦送我之情。 2、唐·高适 《别董大二首》 原文选段： 千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。 莫愁前路无知己，天下谁人不识君。 释义： 黄昏的落日使千里浮云变得暗黄；北风劲吹，大雪纷纷，雁儿南飞。不要担心前方的路上没有知己，普天之下还有谁不知道您呢？ 3、唐·李白《送友人》 原文选段： 浮云游子意，落日故人情。 挥手自兹去，萧萧班马鸣。 释义： 那云朵啊，就像游子一样居无定所漂浮不定，夕阳徐徐下山，似乎有所留恋。我们挥挥手从此别离，朋友骑的那匹将要载他远行的马萧萧长鸣，好像舍不得离开的样子。 4、唐·杜甫 《徒步归行》 原文选段： 人生交契无老少，论交何必先同调。 释义： 人这一辈子交朋友一定要分年龄吗？交朋友之前何必一定要门当户对呢。 5、周·佚名《诗经》 原文选段： 投我以木瓜，报之以琼琚。 释义： 你将木瓜投赠我，我拿琼琚作回报。 4.关于崇德向善的古诗（多一些）【戒子弟】何事纷争一角墙，让他几尺也无妨；长城万里今犹在，不见当年秦始皇！关于崇德向善的名人故事和诗句 如果你不等待着要说出完全的真理，那末把真话说出来是很容易的。 --泰戈尔《飞鸟集》 如果你把所有的错误都关在门外，真理也要被关在外面了。--泰戈尔《飞鸟集》 真理若是穿多了衣服，它反而显得俗不可耐了。 --泰戈尔《春之循环》 在一切道德品质之中，善良的本性在世界上是最需要的。--（英）罗素 人之为善，百善而不足。 --（宋）杨万里 行善的人应该觉得自己快乐才对。--（法）罗曼.罗兰 关于崇德向善勤廉笃实的古诗 廉生威\”的《官箴》、李商隐\“历览前贤国与家，成由勤俭破由奢\”的《咏史》、王勃\“老当益壮，宁移白首之心？穷且益坚，不坠青云之志\”的《滕王阁序》、\“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从\”的《论语 子路篇》勿旦范测既爻焕诧唯超沥以善小而不为，勿以恶小而为之。 5.关于从善的诗句1、善人者，人亦善之。——管仲 2、善不可失，恶不可长。——左传 3、善不积不足以成名，恶不积不足以灭身。——周易 4、善恶不可以同道。——柳宗元 《为裴令公举裴冕表》 5、利人的品德我认为就是善。—— 培根 6、交善人者道德成，存善心者家里宁，为善事者子孙兴。——明·方孝孺 7、养心莫善于寡欲。——孟子 8、一善染心，万劫不朽。百灯旷照，千里通明。——南北朝·萧纲 9、一言之善，重于千金。——晋·葛洪 10、无伐善，无施劳。—— 孔子 《论语·公冶长》 11、勿以恶小而为之，勿以善小而不为！—— 刘备 12、从善如登，从恶如崩。——左传 13、锄一恶，长十善。—— 《宋史.毕士安传》 14、善之端而止之也。——王安石 《礼乐论》 15、君子莫大乎与人为善——孟子 16、善为至宝，一生用之不尽；心作良田，百世耗之有余。 17、人之性也，善恶混，修其善则为善人，修其恶则为恶人。 —— 扬雄 18、人之为善，百善而不足。—— 杨万里 19、人类中凶恶的人比最凶恶的动物还凶恶。人类中善良的人比最善良的动物还善良。—— 郑渊洁 20、人而好善，福虽未至，祸其远矣。——曾子 21、人啊，你要有善良的心，丰富的心灵，高贵的灵魂，这样你才无愧于人的称号，你才是作为真正的人在世间生活。—— 周国平 22、饶舌的人多虚妄。——培根 23、惩恶而劝善。—— 左丘明 《左传》 6.关于善良的古诗词香饵见来须闭口，大江归去好藏身， 盘涡峻激多倾险，莫学长鲸拟害人. （唐白居易《放鱼诗》） 秋来霜露满东园，芦菔生儿芥有孙， 我与何曾同一饱，不知何苦食鸡豚？ （宋苏轼诗） 谁道群生性命微，一般骨肉一般皮， 劝君莫打枝头鸟，子在巢中望母归. （唐白居易诗） 白居易 绕池闲步看鱼游，正值儿童弄钓舟.一种爱鱼心各异，我来施食尔垂钩 宋 陆游放生诗 血肉淋漓味足珍，一般苦痛怨难伸； 设身处地们心想，谁肯将刀割自身. 首尾吟 年代：【宋】 作者：【邵雍】 尧夫非是爱吟诗，诗是尧夫鉴诫时。 意浅不知多则惑，心灵须识动之微。 行凶既有人诛戮，心善岂无天保持。 读易不惟明祸福，尧夫非是爱吟诗。 重送朗州张员外 年代：【唐】 作者：【罗隐】 朱轮此去正春风，且驻青云听断蓬。 一榻早年容孺子，双旌今日别文翁。 诚知汲善心长在，争奈干时迹转穷。 酬德酬恩两无路，谩劳惆怅凤城东。 入如来禅 年代：【明】 作者：【朱元璋】 师心好善善心渊，宿因旷作今复坚。 与佛同生极乐天，观空利物来东边。 目有神光顶相圆，王公稽首拜其前。 笑谈般若生红莲，周旋俯仰皆幽玄。 替佛说法近市廛，骅骝杂□拥粉钿。 飘飘飞度五台巅，红尘富贵心无牵。 松下趺坐自忘缘，人间甲子不知年。 简张安国 年代：【宋】 作者：【章甫】 南北东西厌问津，西海忘形今几人。 惟公名誉一世重，虽不吾与吾当亲。 气吞云梦并余子，深厚文章六经似。 昂霄耸壑正当时，发策决科余事耳。 上方忧顾大江东，虎踞龙盘气象雄。 却袖玉堂挥翰手，来成方面保厘功。 西风澹日边云碧，岁晚军情犹未得。 不应矫首送飞鸿，想得攒眉正忧国。 雅闻一诺值千金，推挽尤多乐善心。 坐上能容野人否，试听客里短长吟。 |