1.求与风有关的诗句谢谢春风又绿江南岸，明月何时照我还。 （王安石《泊船瓜舟》） 春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。（孟郊《登科后》） 不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。 （贺知章《咏柳》） 羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。（王之涣《凉州词》） 忽如一夜春风来，千树万树梨花开。 （岑参《白雪歌送武判官归京》） 野火烧不尽，春风吹又生。（白居易《赋得古原草送别》） 人面不知何处去，桃花依旧笑春风（崔护《题都城南庄》） 春风十里扬州路，卷上珠帘总不如。 （杜牧《赠别》） 云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。 （李白《清平调》） 生无桃李春风面，名在山林处士家（杨万里《兰花》） 只道花无十日红，此花无日不春风。 （杨万里《腊前月季》） 爱惜芳心莫轻吐，且教桃李闹春风。元好问《同儿辈赋未开海棠》 春风如贵客，一到便繁华。 （袁枚《春风》） 暗香留不住，多事是春风。 蒋锡震《梅花》 连夜深山雨，春风应未多。 （恽格《晓起》 紫恨红愁千万种，春风吹入此中来。（沈固《折花仕女》 春风来不远，只在屋东头。 （于谦《除夜宿太原寒甚》） 相看莫厌秋情薄，若在春风怨更多。（徐贲《雨后慰池上芙蓉》） 春风多可太忙生，长共花边柳外行。 （方岳《春思》） 春风虽自好，春物太昌昌。（李商隐《春风》） 春风不相识，何事入罗帏。 （李白《春思》） 春风何处好，别殿饶芳草。（温庭筠《嘲春风》） 春风先发苑中梅，樱杏桃梨次第开。 （白居易《春秋》） 总向高楼吹舞袖，秋风还不及春风。 （王建《未央风》） 惟春风最相惜，殷勤更向手中吹。 （杨巨源《和练袖才杨柳》） 春风知别苦，不谴柳条青。（李白《劳劳亭》） 何事春风容不得？和莺吹折数枝花。 （宋 王禹称） 春风桃李花开日，秋雨梧桐叶落时。（白居易《长恨歌》） 。 2.和工匠有关的诗句1、工匠 作者：张筱 现代 木，石，铁，锡，铜 一个雕刻的工匠 不拒绝材质的差异 只在乎刀工的精准无误 我知道，一个好工匠 有着化腐朽为神奇的妙招与 智慧，技巧，功力 他不愿意重复自己 是的，一个诗歌的工匠 该雕刻怎样的句子 又该刨平什么样意象 来呈现诗之不朽 我也是一个工匠 一个文字的工匠 在词与句之间剔除媚骨 在理性与感性之间寻找恰当出口 2、工匠 作者：沈羊 现代 工匠，将地球化了浓妆 泥土被烧的青红 垒成墙，高高在上 火炕换成暖床 一层层，对窗相望 地球没了呼吸 脚，接不了地气 高跟鞋，高举时尚 美丽的姑娘 将蚕丝穿在身上 工匠将土地里的金属 做成镜框 一双近视眼，放远几百年 工匠，潜心改变 远古的麦田 没有一粒出于自然 3、工匠 作者：咏剑 现代 用犀利的目光观察内燃机的动力 用力量与火去切割铸坯 用炽热的情怀 去点焊出璀璨之光 用汗水去兑换 每一炉铁水 每一炉钢流 每一根材料 用天车吊装货物稳顺抵达 用万用表精准判断出设备故障 用目光，听音，捕捉轧机故障部位 用电脑操作输送每一批矿料 用精度使设备无缝隙运行 用科技创研制造出新材料 4、工匠和艺人 作者：秋野珺雪 现代 工匠和艺人 他斫树，凿木，度长短 小的打桌椅，大的做栋梁 直的立柱子，弯的做犁头 他养了一屋儿女 有粗有细，有弯有直 弯的直的各有所长 很多年后，他们家成了木柴厂 每日里画画写字的是艺人 他不问油盐，没有晨昏 他画了一片江山 画了一堆石头，几根毛竹 又添上两间草庐 最后，他干脆搬进去 做了石头和毛竹的邻居 5、工匠的感想 /文/赖建防 现代 修整了一下午的棱角 从审美的角度上去看 好像还缺些什么 明天继续美化吧 做产品得与厨师烧菜一样 同样讲究色、香、味 色者产品之外观也 香者产品之工艺也 味者产品之功能也 我要让客户见我的产品 像见到初夜之新娘 3.与山水有关的诗句（完整）王维在隐居辋川时，曾创作了一批精美的山水诗。 他自编为《辋川集》，收入他和友人裴迪互相唱和的五言绝句各二十首，内容主要是描写辋川别业附近的风景，抒发隐居生活的情趣。先看其中的《辛夷坞》：木末芙蓉花，山中发红萼。 涧户寂无人，纷纷开且落。寂静的山涧里，辛夷花自开自落，自生自灭，不假外物，不关世事，也无人知晓。 这是一个远离尘嚣的世界，也是诗人王维主客观契合一体的独特意境，简直就是佛家空无寂灭观念的象征境界。所以明代文论家胡应麟说，此诗是“入禅”之作，“读之身世两忘，万念皆寂。” （《诗薮》内编卷六）王维在这里所创造的意境，生于象外，是一种诗境与禅境的合一体，它具有极大的暗示性和极强的艺术感染力。能取得这种艺术成就，不能不说是得利于他对佛学的钻研及佛教思想方式的熏陶。 王维被后人称作“诗佛”。他早年即相信佛教。 母亲崔氏持戒安禅三十余年。王维和弟弟王缙“俱奉佛，居常蔬食，不如荤血”（《旧唐书·王维传》）。 王维于31岁时，妻亡不再娶，孤居一室，屏绝尘累，“迥无子孙”（《责躬荐弟表》）。他还撰有多篇有关佛教的诗文，对佛学有较高的造诣。 在唐代的佛教流派中，王维信仰的是禅宗，而且主要是信仰南宗禅。南宗禅是佛教思想与中国本土的儒道思想相结合的产物，它的那套随缘任运的人生哲学，为中国士大夫知识分子提供了最新的最完备的处世良方。 而南宗禅的某些修持方法，又和中国特色的诗歌创作有相通相似之处。宋代文论家严羽说：“大抵禅道惟在妙悟，诗道亦在妙悟”（《沧浪诗话》）。 妙悟即是对禅的识见力，也可表现为对艺术的感受力。诗和禅都需要敏锐的内心体验，都重启示和象喻，都追求言外之意。 南宗禅讲“顿悟”，常使用形象的表达方式传法，特别强调直觉、暗示、感应、联想在体悟中的作用。王维参禅有得，自然对这种把握世界的方法深有体会。 他把自己对佛法的理解融汇到人生观中，把宗教情感化为诗思，创造出一种“空”、“寂”、“闲”的诗的意境。禅宗崇尚山林胜景的风格，也对王维自觉地亲近山水，发掘山水的美学价值，具有引导和启示作用。 王维在《竹里馆》一诗中这样描写他的内心体验：独坐幽篁里，弹琴复长啸。深林人不知，明月来相照。 诗人独坐在幽深的竹林里弹琴长啸，无人知晓他的存在，只有明月来相伴。大自然最了解他内心的孤独，明月的清辉带给他一种寂静的快乐。 物我合一而物我两忘，禅意与诗情水**融。《鹿柴》也是这样的：空山不见人，但闻人语响。 返景入深林，复照青苔上。空山里寂静无人，只听见深林里飘荡着断续的人声，一缕夕阳透射在密林深处的青苔上，是那样的恍惚而凄清。 这正是王维所追求的那种远离尘嚣的空寂的境界，虽然孤独，却也蕴藉。清代王渔洋说，王维的这类小诗“字字入禅”，“妙谛微言，与世尊拈花，迦叶微笑，等无差别”（《蚕尾续文》）。 也就是说，王维的这类山水诗具有禅趣、禅悦、禅味，言有尽而意无穷，传达出了禅的意蕴。自然，也就充分表现了诗人对山水美景的独特品味。 王维并不一定只到渺无人迹的所在去寻求禅意，他也把眼光射向茫茫大千世界，射向热闹的农家生活：新晴原野旷，极目无氛垢。郭门临渡头，村树连溪口。 白水明田外，碧峰出山后。农月无闲人，倾家事南亩。 ——《新晴野望》一场春雨，洗涤尘垢，景象一新。农事正忙，人和景物都沐浴在清新的空气中。 “白水”二句把近景和远景组成有层次的画面，水色明亮，峰峦碧翠，光和色的对比十分和谐。表面上，我们看不出这首诗的禅意。 实际上，那场春雨多象是佛家净瓶倾下的圣水，把万物洗涤得明净空灵。只不过万物把禅境和诗境融会得太妙了，他并没有让禅理压倒诗趣。 当然，我们关注的是那种对农家生活的赞美之意，欣赏的是山水美的灵光，而不必孜孜求其禅理。王维是一位诗歌、音乐、绘画、书法兼长的多才多艺的文化巨人。 宋代大文豪苏东坡说：“味摩诘（王维）之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。”（《书摩诘蓝田烟雨图》）其言精辟，切中肯綮。 王维是唐代一位有成就的山水画家。他用萧疏清淡的水墨笔法作画，创水墨山水，自成一家，被后人称作山水画南宗的开山祖。 他的绘画强调写意，追求神似，表达主观情致，故“画物多不问四时，如画花往往以桃杏芙蓉莲花同画一景”，“难可以形器求也。”（沈括《梦溪笔淡》引张彦远语）所以，王维又被称为中国文人写意画之祖。 绘画能得神似，也就有了诗的情韵和意趣，即画中有诗。用这种绘画思想去凝视自然山水，发为咏叹，造境入诗，必然诗中有画的神韵。 王维在绘画、音乐、书法方面所具有的深厚艺术素养，使他在诗歌创作时，比一般诗人更能精确地、细致地感受到和捕捉到自然界美妙的景色和神奇的音响以及大自然的千变万化，并将之诉诸笔端。也更会用辞设色，注意诗歌音调的和谐。 诗中有画的意境，诗中有音乐的流畅，诗中有书法的变化。这样就无形中形成了他独有的“诗中有画”和“百啭流莺，宫商迭奏”的诗歌艺术风格。 我们在欣赏他的山水诗时，应紧紧把握这个特色。王维善于概括地抒写雄奇壮。 4.与山水有关的诗句（完整）1、春日 【作者】朱熹 【朝代】宋 胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新。 等闲识得东风面，万紫千红总是春。 白话翻译： 风和日丽游春在泗水之滨，无边无际的风光焕然一新。 谁都可以看出春天的面貌，春风吹得百花开放、万紫千红，到处都是春天的景致。 2、钱塘湖春行 【作者】白居易 【朝代】唐 孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。 几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。 乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。 最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。 白话翻译： 绕过孤山寺以北漫步贾公亭以西，湖水初涨与岸平齐白云垂得很低。 几只早出的黄莺争栖向阳的暖树，谁家新飞来的燕子忙着筑巢衔泥。 野花竞相开放就要让人眼花缭乱，春草还没有长高才刚刚没过马蹄。 最喜爱湖东的美景令人流连忘返，杨柳成排绿荫中穿过一条白沙堤。 3、江雪 【作者】柳宗元 【朝代】唐 千山鸟飞绝，万径人踪灭。 孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。 白话翻译： 千山万岭不见飞鸟的踪影；千路万径不见行人的足迹。 一叶孤舟上，一位身披蓑衣头戴斗笠的渔翁；独自在漫天风雪中垂钓。 4、游山西村 【作者】陆游 【朝代】宋 莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。 山重水复疑无路，柳暗花明又一村。 箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。 从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。 白话翻译： 不要笑农家腊月里酿的酒浊而又浑，在丰收屿年景里待客菜肴非常丰繁。 山峦重叠水流曲折正担心无路可走，柳绿花艳忽然眼前又出现一个山村。 吹着箫打起鼓春社的日子已经接近，村民们衣冠简朴古代风气仍然保存。 今后如果还能乘大好月色出外闲游，我一定拄着拐杖随时来敲你的家门。 5、望庐山瀑布 【作者】李白 【朝代】唐 日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。 飞流直下三千尺，疑是银河落九天。 白话翻译： 香炉峰在阳光的照射下生起紫色烟霞，远远望见瀑布似白色绢绸悬挂在山前。 高崖上飞腾直落的瀑布好像有几千尺，让人恍惚以为银河从天上泻落到人间。 5.与方向有关的诗句有关方向的诗句很多，就先找一些吧： 1、月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依。（曹操《短歌行》） 2、相见时难别亦难，东风无力百花残。（李商隐《无题》） 3、等闲识得东风面，万紫千红总是春。（朱熹《春日》） 4、大江东去，浪淘尽，千古风流人物。（苏轼《念奴娇—赤壁怀古》） 5、小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。（李煜《虞美人》） 6、千年老干屈如铁，一夜东风都作花，（张庸《梅》） 7、小园桃李东风后，却看杨花自在飞。 宋—王令 8、可怜一炬成焦土，留与东京说梦华。黄遵宪 9、东边日出西边雨，道是无情却有情。刘禹锡 10、待月西厢下，迎风户斗开。元稹 6.与jun有关的诗句使君乐与人同，且对云门斜日. 旬假南亭寄熊郎中 武元衡 闻君乐林卧，郡阁旷周旋. 昔君乐游园，怅望天欲曛. 塞上行 曹松 为君乐战死，谁喜作征夫. 君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回. 君自故乡来，应知故乡事. 正是江南好风景，落花时节又逢君 杜甫 《江南逢李龟年》 君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回 李白《将进酒》 闻君新酒熟，况值菊花秋.元稹 《饮新酒》 山回路转不见君，雪上空留马行处.岑参《白雪歌送武判官归京》 |