1.七夕诗句意思《七夕》 唐 杜牧 原文： 银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。 天街夜色凉如水，卧看牵牛织女星。 译文： 秋夜白色的烛光映着冷清的画屏， 我手执绫罗的小扇轻盈地扑打流萤。 天街上的夜色像井水般的清凉， 而卧榻仰望着星空，牵牛星正对着织女星。 这首诗描写一名孤单的宫女，在七夕的夜晚，仰望天河两侧的牛郎织女，不时扇扑流萤，排遣心中寂寞，反映了宫廷妇女不幸的命运，表现了一位官女举目无亲、百无聊赖的苦闷心情。 "冷"和"凉"既是深秋的季节感觉，又是人物的生活感受。宫女在凄凉的秋夜里，时而独自扑打流萤，时而痴痴地凝望着夜空中的牵牛和织女星。“小扇”常被古代诗人用来象征被冷落遗弃的女子。“流萤”总是生于荒凉之地。居住之处竟有流萤，可见她被冷落很久了。牵牛织女星：象征爱情也象征离别，却仍然苦苦地期待。 2.七夕情人节有什么礼仪对美好爱情的期盼和眷恋是人类的本性，文人墨客更是触景生情，多有吟咏。在唐宋诗词中，妇女乞巧也被屡屡提及，仅《全唐诗》和《宋全词》中，带有“七夕”、“乞巧”二字的诗词就有146首。唐朝王建有诗说“阑珊星斗缀珠光，七夕宫娥乞巧忙”。”宋代词人秦观为“七夕”所作的《鹊桥仙》中有“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”。这著名诗句千古传诵，成为有情人互表心迹的誓言。 到了近代，由于时代的进步，社会生活节奏加快，以往过七夕的盛景一去而不复返了。 3.有关“七夕节”的名言名句、诗句有哪些1、《鹊桥仙·七夕》作者：秦观 纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。 金风玉露一相逢，便胜却人间无数。柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。 两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮！ 2、《古诗十九首》作者：佚名 迢迢牵牛星，皎皎河汉女。纤纤擢素手，札札弄机杼。 终日不成章，泣涕零如雨。河汉清且浅，相去复几许。 盈盈一水间，脉脉不得语。 3、《秋夕》作者：杜牧 红烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。 天阶夜色凉如水，卧看牵牛织女星。 4、《他乡七夕》作者： 孟浩然 他乡逢七夕，旅馆益羁愁。 不见穿针妇，空怀故国楼。绪风初减热，新月始临秋。 谁忍窥河汉，迢迢问斗牛。 5、《七夕》作者：白居易 烟霄微月澹长空，银汉秋期万古同。 几许欢情与离恨，年年并在此宵中。 6、《行香子·七夕》作者： 李清照 草际鸣蛩，惊落梧桐，正人间、天上愁浓。 云阶月地，关锁千重。纵浮槎来，浮槎去，不相逢。 星桥鹊驾，经年才见，想离情、别恨难穷。牵牛织女，莫是离中。 甚霎儿晴，霎儿雨，霎儿风。 。 4.出七夕外 林杰的其他诗【作者小传】：林杰，字智周，闽人。幼而秀异，六岁赋诗，援笔立成，唐扶见而赏之。又精琴棋草隶，举神童。年十七卒。 乞巧：七夕今宵看碧霄，牵牛织女渡河桥。 家家乞巧望秋月，穿尽红丝几万条。 句：金盘摘下挂朱颗，红壳开时饮玉浆。 王仙君坛（又名王仙坛）：羽客已登云路去，丹砂草木尽凋残。 不知千岁归何日，空使时人扫旧坛。 七夕：七夕今朝看碧霄，牵牛织女渡河桥。 家家乞巧望秋月，穿尽红丝几万条。 他死得早，留的诗不多 5.唐诗乞巧的后两句是什么意思翻译：家家户户都在一边观赏秋月，一边乞巧（对月穿针），穿过的红线都有几万条了。 《乞巧》是唐朝诗人林杰的诗，诗人在诗中并没有具体写出各种不同的心愿，而是留下想象的空间，表达了人们乞取智巧、追求幸福的心愿。 作品原文 乞巧 （唐） 林杰 七夕今宵看碧霄，牵牛织女渡河桥。 家家乞巧望秋月，穿尽红丝几万条。 白话译文 七夕晚上，望着碧蓝的天空，就好像看见隔着“天河”的牛郎织女在鹊桥上相会。 家家户户都在一边观赏秋月，一边乞巧（对月穿针），穿过的红线都有几万条了。 创作背景 幼年时的林杰，对乞巧这样的美妙传说也很感兴趣，也和母亲或者其他女性们一样。 仰头观看那深远的夜空里灿烂的天河，观看那天河两旁耀眼的两颗星，期待看到这两颗星的相聚，于是写下了《乞巧》这首诗。 作品鉴赏 文学赏析 《乞巧》是唐代诗人林杰描写民间七夕乞巧盛况的诗。 农历七月初七夜晚，俗称“七夕”，又称“女儿节”“少女节”。是传说中隔着“天河”的牛郎和织女在鹊桥上相会的日子。 乞巧，就是向织女乞求一双巧手的意思。乞巧最普遍的方式是对月穿针，如果线从针孔穿过，就叫得巧。 “七夕今霄看碧霄，牵牛织女渡河桥。”“碧霄”指浩瀚无际的青天。 开头两句叙述的就是牛郎织女的民间故事。一年一度的七夕又来到了，家家户户的人们纷纷情不自禁地抬头仰望浩瀚的天空，这是因为这一美丽的传说牵动了一颗颗善良美好的心灵，唤起人们美好的愿望和丰富的想象。 “家家乞巧望秋月，穿尽红丝几万条。”后两句将乞巧的事交代得一清二楚，简明扼要，形象生动。 诗人在诗中并没有具体写出各种不同的心愿，而是留下了想象的空间，愈加体现了人们过节时的喜悦之情。 名家鉴赏 唐·唐扶赞曰：“诗、书并佳，实在难得！” 作者简介 林杰（831~847），字智周，福建人，唐代诗人。 小时候非常聪明，六岁就能赋诗，下笔即成章。又精书法棋艺。 死时年仅十七岁。《全唐诗》存其诗两首。 6.七夕“乞巧”有何来历农历的七月初七是七夕节，这一天，牛郎织女鹊桥相会，以解相思之苦。 世间男女便 在这天祭拜牛郎织女星，希望找到终身伴侣。民间还有少女七夕“乞巧”的习俗，这是为 什么呢？ 唐朝王建有诗云：“阑珊星斗缀珠光，七夕宫娥乞巧忙。” 说的就是七夕节里，少女 们乞巧的情形。 事实上，有关七夕乞巧之事，早在汉代便有文献记载。 相传，王母娘娘的小外孙女织女随众姐姐下凡游玩的时候，爱上了放牛娃牛郎。从小 与哥哥相依为命的牛郎在人间吃尽了苦头，遇到美丽善良的织女，自然珍惜得不得了。 牛 郎有一头神奇的老黄牛。在它的帮助下，两人背着天庭偷偷地结了婚，生下一儿一女，过 起了男耕女织的幸福生活。 牛郎勤劳肯干，织女心灵手巧，俩人日子过得温馨甜蜜。但时 隔不久，王母娘娘便知道了这件事。 神仙与凡人私会已是违反天条的大罪，更何况还有了 孩子。盛怒下的王母娘娘将织女带回了天庭，从此不许牛郎织女见面。 牛郎终日思妻日渐消痩，老黄牛见了，心痛不已。 它对牛郎说：“等我死后，你披着我 的皮到天庭找织女，这是我能为你做的最后一件事了。” 牛郎听了，潸然泪下。老黄牛死后， 牛郎披着牛皮，带着孩子便上天来寻织女。 王母娘娘见了，恼羞成怒，拔下玉簪划了条银河， 把牛郎织女隔在银河两边。织女见状，极为悲伤，整日茶饭不思，隔河眺望丈夫和儿女；这 边的牛郎也领着孩子，向河对岸日夜遥望。 王母娘娘看在眼里，心有不忍，最终做出让步， 准许牛郎织女，每年的七月七相见一次。于是民间便有了七夕牛郎织女鹊桥会的传说： 织女是天上最巧的神仙，据说能织就五彩祥云。 人们相信，七月七日，只要虔心祭拜， 织女定会将自己的一手巧活传于人间，使少女成为巧妇。 因而，七夕节上，除了坐看鹊桥会， 葡萄架下听情话的习俗外，少女中又流行起了贺双星，乞巧手的习俗。 七夕来临，少女们不但会准备“五子”敬献织女，还要举行形式多样的乞巧活动。有 的地方会举行穿针乞巧的活动，在这个活动中，谁穿的七孔针越多，谁的手越巧；有的地方， 少女们还通过投针验巧，喜蛛应巧等方式，来向织女乞巧。 相传，七夕的露水是牛郎织女 的眼泪，涂在眼睛和手上，人就会变得眼明手巧。至今江浙的部分地区还保留着这样的习俗。 7.七夕的诗句徐凝《七夕》是唐代诗人徐凝创作的一首七言绝句。 作品名称 七夕 创作年代 唐代 文学体裁 七言绝句 作者 徐凝 作品内容 一道鹊桥横渺渺，千声玉佩过玲玲。 别离还有经年客，怅望不如河鼓星。 作品译文 一道仙鹊架起的小桥横卧在那茫茫的银河上， 听着织女的佩环丁冬，看她款款地过桥而来。我和伊人的离别是不会停息地一年复一年，怅然间抬头望去，只见到牛郎星依旧闪烁，亘古光华不变；我的哀愁啊，就渐渐不那么明显。 作者信息 徐凝，约公元八一三年、唐宪宗元和中前后前后在世。字不详，睦州人。唐分水柏山（今桐庐县分水镇柏山村）人。与施肩吾同里，日共吟咏。初游长安，因不愿炫耀才华，没有拜谒诸显贵，竟不成名。南归前作诗辞别侍郎韩愈：“一生所遇惟元白，天下无人重布衣。欲别朱门泪先尽，白头游子白身归。”抨击了当时只重名望，不重真才实学的社会现象。白居易任杭州刺史，尝于杭州开元寺观牡丹，见徐凝题牡丹诗一首，大为赞赏，邀与同饮，尽醉而归。后与颇负诗名的张祜较量诗艺，祜自愧勿如，白居易判凝优胜题牡丹诗，为白居易所赏，元稹亦为奖掖，诗名遂振于元和间。至长安，不善干谒，仅游韩愈之门，竟不成名。将归，以诗辞韩愈，有“欲别朱门泪先尽，白头游子白身归”之句。唐元和中，举进士，官至金部侍郎。 遂归里，优悠诗酒以终。（唐诗纪事引郡阁雅谈云：“官至侍郎”，与此全不同。此依唐才子传）凝所作诗，《全唐诗》录存一卷。 |