1.推荐几首关于“潭柘寺”的诗词文章1、《秋游潭柘山礼祖塔》【 明代】：释道衍 早悟人生如寄尔，不计流行与坎止。 只缘山水窟中人，此心未肯负山水。 策蹇看山朝出城，葛衣已怯秋风清。 白云横谷微有影，黄叶堕涧寒无声。 白云横谷微有影，黄叶堕涧寒无声。 潭龙蜇水逾千丈，空鸟去天才一线。 老禅寂灭何处寻，孤塔如鹤 乔林。 岩峦嶂开豁耳目，岚雾翠滴濡衣襟。 燕山如此越物表，下视群峰一拳小。 何时乞地息余年，不学鸟巢居木杪。 2、《龙泉寺》 【明】：李言恭 徒倚曲栏杆，山间路几肋。 空堂垂薛荔，古树长旃檀。 云气沾衣湿，泉声带雨寒。 风尘归骑促，惆怅下蒲团。 3、《护驾游潭柘》 【清】：高士奇 老幼村村望荜门，太平鸡犬足饔餮。 喜瞻鸾饰威容盛，山果盈篮献至尊。 4、《为震寰和尚题照》【清】：康熙 法像俨然参涅 ，皆因大梦住山间。 若非明锦当合法，笑指真圆并戒坛。 5、《咏潭柘寺辽树诗》 【清】：孙雄 潭柘寺前帝王树，至今车盖尚童童。 千年王气消沉尽，香火空繁三月中。 6、《潭柘寺》 【清】：黄钊 柘枯潭涸记唐年，龙性难驯却喜禅。 自是善男兼信女，果然舍宅便升天。 2.谁知道关于潭柘寺的诗词文章1、《秋游潭柘山礼祖塔》【 明代】：释道衍 早悟人生如寄尔，不计流行与坎止。 只缘山水窟中人，此心未肯负山水。 策蹇看山朝出城，葛衣已怯秋风清。 白云横谷微有影，黄叶堕涧寒无声。 白云横谷微有影，黄叶堕涧寒无声。 潭龙蜇水逾千丈，空鸟去天才一线。 老禅寂灭何处寻，孤塔如鹤 乔林。 岩峦嶂开豁耳目，岚雾翠滴濡衣襟。 燕山如此越物表，下视群峰一拳小。 何时乞地息余年，不学鸟巢居木杪。 2、《龙泉寺》 【明】：李言恭 徒倚曲栏杆，山间路几肋。 空堂垂薛荔，古树长旃檀。 云气沾衣湿，泉声带雨寒。 风尘归骑促，惆怅下蒲团。 3、《护驾游潭柘》 【清】：高士奇 老幼村村望荜门，太平鸡犬足饔餮。 喜瞻鸾饰威容盛，山果盈篮献至尊。 4、《为震寰和尚题照》【清】：康熙 法像俨然参涅 ，皆因大梦住山间。 若非明锦当合法，笑指真圆并戒坛。 5、《咏潭柘寺辽树诗》 【清】：孙雄 潭柘寺前帝王树，至今车盖尚童童。 千年王气消沉尽，香火空繁三月中。 6、《潭柘寺》 【清】：黄钊 柘枯潭涸记唐年，龙性难驯却喜禅。 自是善男兼信女，果然舍宅便升天。 3.潭柘寺 作文潭柘寺始建于西晋永嘉元年（公元307年），寺院初名“嘉福寺”，清代康熙皇帝赐名为“岫云寺”，但因寺后有龙潭，山上有柘树，故民间一直称为“潭柘寺”。 素有“先有潭柘寺，后有北京城”的民谚。 潭柘寺潭柘寺规模宏大，寺内占地2.5公顷，寺外占地11.2公顷，再加上周围由潭柘寺所管辖的森林和山场，总面积达121公顷以上。 殿堂随山势高低而建，错落有致。北京城的故宫有房9999间半，潭柘寺在鼎盛时期的清代有房999间半，俨然故宫的缩影，据说明朝初期修建紫禁城时，就是仿照潭柘寺而建成的。 现潭柘寺共有房舍943间，其中古建殿堂638间，建筑保持着明清时期的风貌，是北京郊区最大的一处寺庙古建筑群。整个建筑群充分体现了中国古建筑的美学原则，以一条中轴线纵贯当中，左右两侧基本对称，使整个建筑群显得规矩、严整、主次分明、层次清晰。 其建筑形式有殿、堂、阁、斋、轩、亭、楼、坛等，多种多样。寺外有上下塔院、东西观音洞、安乐延寿堂、龙潭等众多的建筑和景点，宛如众星捧月，散布其间，组成了一个方圆数里、景点众多，样式多样，情趣各异的旅游名胜景区。 潭柘寺不但人文景观丰富，而且自然景观也十分优美，春夏秋冬各有美景，晨午晚夜情趣各异，早在清代，“潭柘十景”就已经名扬京华。 如今的潭柘寺，殿宇巍峨、庭院清幽，殿、堂、坛、室各具特色，楼、阁、亭、斋景色超凡，古树名木、鲜花翠竹遍布寺中，假山叠翠、曲水流觞相映成趣，红墙碧瓦、飞檐翘角掩映在青松翠柏之中，殿堂整齐、庄严宏伟。 已故中国佛教协会会长赵朴初先生曾写联赞曰：“气摄太行半，地辟幽州先。” 潭柘寺不仅以古迹众多、风景优美吸引着四海宾朋、八方游客，而且近几年还修建了现代化的旅游服务设施，实行交通、住宿、餐饮、游览、娱乐、购物的一条龙服务，使景区成为享誉中外的旅游胜地。 1997年，经北京市政府批准，僧团进驻，潭柘寺恢复了宗教活动。 4.一篇写潭柘寺的文章,求作者 不是说潭柘寺有多好 说的是它被世俗羁已是深秋，却仍是暖意融融。 我和秋翁潮汐来到这久誉盛名的皇家第一寺院--谭柘寺。“先有潭柘寺，后有北京城。” 这座始建于西晋永嘉元年（公元307年）的千年古刹，历尽沧桑，几度兴衰，用他辉煌的历程展示了佛门圣地的不朽功勋。 这里有着很多美丽的传说。 1300年前，一高僧华严和尚来到宝珠峰下，住在一个小破庙里。两条清泉在后山汇合，聚积在一“青龙潭”中，潭底直通东海，潭里住着一条老龙，老龙天天潜游到潭边，恭听老和尚讲经，天长日久，老龙被佛理所感化，一天，他跳上岸来，跪在和尚脚下，拜他为师，然后腾空而去，将龙潭让给了老和尚，还将一对龙子留了下来，保护寺庙。 一夜间，青龙潭变成了一块平地，华严和尚带领众僧，在原地建起一座大雄宝殿，并将已化做一对巨大琉璃鸱吻的龙子，安放在了殿顶大脊的两端，潭柘寺就这样诞生了。 古道悠悠，我们顺路而行，已落的枯叶，在路边卷曲翻转，点缀着金秋的斑斓。 抬眼望去，远山依旧，仍是郁郁葱葱。首先映入眼帘的是门前的“迎客松”，枝繁叶茂，前倾着身躯，几乎够着了地面，足有45度角，不知她迎来送往，接待了多少宾客，竟累弯了腰，秀出这样的媚态，一反了松柏挺拔向上的传统身姿；另一棵“指路松”，树身向后倾斜，也有45度角，树顶直指寺院方向，前行不远，宏伟壮丽的潭柘古刹就在眼前了。 进得寺内，我们先在大香炉里焚香祷告。立刻被大雄宝殿的恢弘气势所震撼，门额上挂有乾隆皇帝手书的“福海珠轮”金字横匾。 殿脊上的那对琉璃鸱吻正虎视耽耽，彰显着雄姿，两侧各系有一条康熙皇帝御赐的镀金剑光吻带，说是为防二龙子见不得真龙天子，会不意离去，用链子将他们拴住。大殿正中，佛主释迦牟尼端坐在金莲宝座之上，气宇轩昂，神态岸然。 他曾是古印度迦毗罗国净饭王的太子，立意寻求救世真理，解除人间贫穷与痛苦，29岁出家，35岁得道，创立了佛学，一生云游布道，广结善缘，千古流名，威震四海，如此献身精神，令人敬仰。多少王公大臣在此叩拜躬身，多少皇妃命妇举香敬祭，似见幛幡摇动，那声威尤在，似见御笔行书，那墨迹未干。 我等又是何人，快快下拜。 大雄宝殿后面，有两棵银杏树，植于辽代，已有千岁高龄。 一棵被乾隆御封为“帝王树”，高达40余米，要六、七人才能合抱，站在下面，仰头望不到顶。相传，在清代，每有一位新皇帝登基，就从此树的根部长出一枝新干来，以后，逐渐与老干合为一体，六十年代，已为百姓的末代清帝溥仪到潭柘寺游玩时，指着帝王树东北侧一根未与主干相合的细干说，这根小树就是我了，因为我不成材，所以它才长成歪脖树。 帝王树上挂满了金红色的绫带，上面写着祈福人的名字，我们也为子女们请了几条，挂了上去。帝王树的后身，是一棵“配王树”，后人移植的，但错配了鸳鸯，与帝王同性，未能结果。 可叹，这位千古帝王，竟能终身相守，不离不弃，不会是同性恋了吧。 观音殿，是全寺中所处地势最高的一座建筑。 殿前有月台，四周有汉白玉石栏，门额上高悬着乾隆皇帝所题“莲界慈航”的匾额。观音头戴天冠，身披璎珞，仪态庄严，结跏趺坐。 据佛经里说，当人们遇到危险祸事，只要呼喊一声“观世音菩萨”，既能得到救助和解脱。我们虔诚跪拜再三，心中默默祷告，为家人为自己祈福祝愿。 殿内左侧存放有妙严公主的“拜砖”，妙严公主是元世祖忽必烈的女儿，因其父南征北战，杀戮过多，妙严公主为了替其父赎罪，而到潭柘寺出家，她每日里在观音庙内跪拜诵经，礼忏观音，年深日久，竟把殿内的一块铺地方砖磨出了两个深深的脚窝，直至终老于寺中，后人为纪念她的功德、善举，便将带有妙玉脚窝的拜砖供奉于堂前。真可谓： 古有花木兰，沙场赛英男。 才知妙严女，一生献佛龛。 木兰持兵刃，杀敌护中原。 妙严焚香烛，为父结善缘。 同为忠孝女，流芳千百年。 流杯亭，是当年乾隆皇帝为得“曲水流觞”之趣而建。这里旁有竹林，伴以古松，环境清幽，是个消暑纳凉的好去处。 流杯亭的地面用巨大的汉白玉铺砌而成，上面刻有蜿蜒曲折的水槽，巧妙的构成了一幅南龙北虎的图案。泉水从亭东北角的石雕龙头口中吐出，从石槽水道流入亭内，前后回旋，左盘右转，缓缓流过。 想当年，这里喧声笑语，竹制酒杯顺水流辗转前行，待酒杯停留处，位者便要饮酒、作诗，多少文人墨客曾在这里挥毫，多少王公贵族曾在这里吟咏慨叹。这种独特的建筑是当年皇家所独有的，平民百姓是享受不到的。 我们也探头环视，左顾右盼，想到你我可能正站在乾隆的脚窝上，一饱帝王之眼福，他那里可能是康熙举觞畅饮之处，也尝了王者之风范。似闻吟诵歌咏之声，似见交杯换盏之状，哈哈哈！我们也都沁润了真龙天子的雅兴。 且看乾隆诗赋一首：《猗杆亭》 扫径猗猗有绿筠， 频伽鸟语说经频。 引流何必浮觞效， 岂是兰亭修禊人。 百事如意树，是一棵柏树与一棵柿子树相伴共生，象一对情侣一样紧紧地贴在一起，人们取其谐音，“柏柿”，“百事”，因而称其为百事如意树。据说摸了百事如意树，就可以在一年之内百事如意，特别是新婚夫妇，共同摸了百事如意树，就。 5.童真童趣唐 - 施肩吾 - **词 **才六岁，未知巧与拙。 向夜在堂前，学人拜新月。 唐 - 胡令能 - 小儿垂钓 蓬头稚子学垂纶，侧坐莓苔草映身。 路人借问遥招手，怕得鱼惊不应人。 宋 - 杨万里 - 桑茶坑道中 晴明风日雨干时，草满花堤水满溪。 童子柳阴眠正着，一牛吃过柳阴西。 宋 - 杨万里 - 舟过安仁 一叶渔船两小童，收篙停棹坐船中。 怪生无雨都张伞，不是遮头是使风。 宋 - 杨万里 - 稚子弄冰 稚子金盆脱晓冰，彩丝穿取当银钲。 敲成玉磬穿林响，忽作玻黎碎地声。 宋 - 杨万里 - 闲居初夏午睡起二绝句 松阴一架半弓苔，偶欲看书又懒开。 戏掬清泉洒蕉叶，儿童误认雨声来。 梅子留酸软牙齿，芭蕉分绿与窗纱。 日长睡起无情思，闲看儿童捉柳花。 宋 - 叶绍翁 - 夜书所见 萧萧榕叶送寒声，江上秋风动客情。 知有儿童捉促织，夜深篱落一灯明。 清 - 高鼎 - 村居 草长莺飞二月天，拂堤杨柳醉春烟。 儿童散学归来早，忙趁东风放纸鸢。 宋 - 辛弃疾 - 清平乐·村居 茅檐低小，溪上青青草。 醉里吴音相媚好，白发谁家翁媪。 大儿锄豆溪东，中儿正织鸡笼。 最喜小儿无赖，溪头卧剥莲蓬。 唐 - 吕岩 - 牧童 草铺横野六七里，笛弄晚风三四声。 归来饱饭黄昏后，不脱蓑衣卧月明。 。 6.描写瀑布的诗句10句日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。 飞流直下三千尺，疑是银河落九天。 ——[唐]李白《望庐山瀑布》 金阙前开二峰长，银河倒挂三石梁，香炉瀑布遥相望，回崖沓嶂凌苍苍。 …… ——[唐]李白《庐山谣》 万丈红泉落，迢迢半紫氛。奔流下杂树，洒落出重云。 日照虹霓似，天清风雨闻。灵山多秀色，空水共氤氲。 ——[唐]张九龄《湖口望庐山瀑布水》 万里金波照眼明，布帆十幅破空行。 ——[清]沈德潜《月夜渡江》 迥与众流异，发源高更孤，下山犹直在，到海得清无？ ——[北宋]范仲淹的《瀑布》 五叠六叠势益高，一落千丈声怒号。 如旗如布如狂蛟，非雷非电非笙匏。 银河飞落青松梢，素车白马云中跑。 势急欲下石阻挠，回澜怒立猛欲跳。 逢逢布鼓雷门敲，水犀军向皋兰鏖。 三千组练挥银刀，四川崖壁齐动摇。 伟哉铜殿造前朝，五百罗汉如相招。 ——[清]袁枚《到石梁观瀑布》 瀑布之水源何来，划然下裂长峰开。 下士目骇自天落，绝顶乃有千盘回。 青山断缺耸双剑，元气直泻岩头摧。飞流已出不肯下，一线中折分潆洄。 隐现数折蓄精锐，失势一落如奔雷。跳波乱击潭水立，怪物潜伏宁髻顋。 音声顷刻逐千变，万马赴敌金鼙催。天光半壁照空谷，此地万古无阴霾。 峰顶积雪挂千仞，山中猿鹤犹惊猜。 银花下散布水台，混沌凿破山根隈。 擘窠大字洗不尽，铁画满地镌青苔。太白已往老坡死，我辈且乏徐凝才。 恶诗走笔不敢写，册亭煮汲烧松钗。来朝竹杖青芒鞋，凌风踏碎烟云堆。 飞泉三叠绝倚旁，坐观一洗尘氛怀。 ——[清]蒋士铨《开先瀑布》 万里水汇一水大，訇訇声闻十里外。 岩口逼仄势更凶，夺门而出悬白龙。 龙须带雨浴日红，金光玉色相荡舂。 雪净鲛绡落刀尺，大珠小珠飘随风。 风折叠之绘变相，三降三升石不让。 ——[清]严遂成《白水岩瀑布》 禹功疏凿最先径，一线奔流若建瓴。石堑横分薄烟雾，天瓢倒海吼雷霆。 ——[清]崔光笏《壶口》 秋风卷起千层浪，晚日迎来万丈红。 ——[明]陈维藩《壶口秋风》 云烟雨雪银河虹，玉尘冰縠珠帘栊。 万象变幻那足比，若涉拟议旨非工。 ——[清]阮元在《大龙湫歌》 飞帘如玉帘，直下数千尺，新月如帘钩，遥遥挂碧空。 ——[元]赵孟頫 龙湫山高势绝天，一线瀑布兜罗绵。 五丈以上尚是水，十丈以下全为烟。 况复百丈与千丈，水云烟雾难分焉。初疑天孙工织素，雪梭抛掷银河边。 继疑玉龙耕田倦，九天咳唾唇流涎。 ——[清]袁枚的《大龙湫》 拔地万里青嶂立，悬空千丈素流分；共看玉女机丝挂，映日还成五色文。 ——[宋]王安石《咏千丈岩瀑布》 九层峭壁划青空，三级鸣泉飞暮雨。 ——[宋]白玉蟾《三叠泉》 翠屏横截万里天，悬水落成千丈玉。 ——[元]王季文《九华谣》 尚疑银河忽溃决，还惊长鲸吸百川。水帘横空垂不卷，万斛雪浪涌山根。 ——[清]黄休仲《咏潮音瀑》 。 7.描写寺庙的句子1、来到了寺庙的中央，一座“大雄宝殿”我情不自禁进了大门，一位头戴黑珠、伸手张指，的“如来佛祖”呈现在我的眼前。旁边十八罗汉、观音菩萨等。 2、走出建筑物，立马就看见了一座旧得不能再旧的寺庙，它的屋角、屋檐都沾满了尘土，看起来十分阴森，在傍晚霞光的照射下它就像一栋“鬼屋”。 3、走进寺庙，我看见一尊巨大的佛。走出寺庙，就看见一个池塘叫放生池，放生池里有一只乌龟，它游得可真“快”，可称“游泳健将”了。 4、俯瞰南完寺全景，庙廓绿树环抱，花草簇拥，还有那栩栩如生的摩崖雕像，使我感到如坐云端，遨游于仙境，无限快活。 5、寺院周围，那九座富有色彩的山峦，像正在开屏的孔雀，那艳丽迷人的尾巴环抱着孔雀头——潭柘寺。 6、那映在绿树丛中的寺院，杏黄色的院墙，青灰色的殿脊，苍绿色的参天古木，全都沐浴在玫瑰红的朝霞之中。 7、张飞庙是长江上游的一颗明珠，它位于云阳县城南岸，号称巴蜀第一胜景。 8.描写玉兰的诗句谁知道绽放在宁静的早春—玉兰 绽放在宁静的早春—玉兰 霓裳羽衣静闹春 花书中的玉兰被列为“闹春花树”——只缘于她总在春意未足的时节含芳吐苞，抢先绽放，弄尽一季伊始的无限风光。 玉兰印象 古来诗句中直接描写玉兰的不多，可考的经典之作当属明代“苏州四才子”之一的文征明写下的《玉兰》诗。诗人在以花喻人时，花的曼妙亦跃然笔端，在绝妙的佳句“我知姑射真仙子，天谴霓裳试羽衣”中，诗人将玉兰比做在凡间试穿羽衣（毋宁说“羽衣”不如说玉兰的片片花瓣）的射姑仙子，风姿绰约而又淡雅清高的形象呼之欲出。 每年三月间，玉兰初绽。最初如细小月牙状，迎风扶摇，稚态可掬。待到绽放，又像满树玉碗摇曳枝头，朵朵亭亭玉立，交相辉映。及至将谢，一阵轻风，便教万瓣飘落飞舞而下；一夜细雨，便收尽千样妆容，轻风细雨中的玉兰定然也是妖娆异常。 赏花佳处 中华第一街的玉兰与这条街和街上的华灯一样有名，这里怕是京城最方便的赏玉兰之处，那满树的白花，远看似雪山玉龙降世，近看如佛堂妙香沁人，这般景致，非身临其境 不可体会。找个有微风的暖和下午，在中南海外40株高大的玉兰树旁衬着古都的红墙留个影，因为花的存在，你也会成为一道风景。 地址：海淀区北安河乡大觉寺 电话：62456163 交通路线：从颐和园乘346路到周家巷，在大觉寺站下车 自驾车路线：从八达岭高速航天城出口左转向西行，至北安河 潭柘寺 在北京地区较常见的是白玉兰花，而千年古刹潭柘寺却有两株紫玉兰树，是玉兰与木兰的杂交种。这两株紫玉兰树龄已有400多年，高达17米，是华北地区最大的玉兰树，被称为“二乔玉兰”。潭柘寺的紫玉兰花，每年3月底4月初开花，花期约一个月，花开时节，数万朵紫玉兰花绽满枝头，十分娇艳，气味芬芳，花冠硕大，每朵花有九枚花瓣，花冠分三层排列，外三片花瓣较短，呈紫红色，另外六片花瓣下面呈紫色，上面是白色。紫玉兰花堪称潭柘寺的一绝。据说紫玉兰十分罕见，整个北京仅存3棵，除潭柘寺外，颐和园还存有一株。 若想寻觅静谧的所在，潭柘寺的玉兰无疑更有韵味，虽然只有区区几株，但在抛却了都市喧嚣之后，玉兰那种与生俱来的宁静会让人更容易沉浸到离灵魂更近的地方。 门票价格：35元 地址：门头沟区潭柘寺镇 电话：60862244 交通路线：乘地铁至苹果园换乘931路公交至终点 颐和园 乐寿堂前那几株玉兰为颐和园古朴的建筑平添了诸多淡雅和神秘，去颐和园，玉兰不可不看。 门票价格：20元 地址：海淀区颐和园路 电话：62881144 交通路线：331、375、384、332、718、826路颐和园站 大觉寺 大觉寺内有一株300年树龄的古玉兰树，它位于大觉寺四宜堂院内，相传是清代迦陵禅师亲手种植。随着古玉兰花开，大觉寺与明慧茶院每年都会合办的“玉兰品茗节”，在花下听古筝、琵琶轻奏，品清泉沏泡之鲜茶的同时，还可以观看春茶现场炒制及各种茶艺表演。 门票价格：20元 9.形容寺庙的句子花寺的院子比较小，更显得院中的几棵菩提树硕大无比。虽然已是深秋了，但它们还是那么挺拔苍翠。 大殿内尘封土积，蛛网纵横，塑像已残缺不全，壁画因受风雪的侵袭，也色彩斑驳模糊不清了。 恒山悬空寺，全寺紧紧贴在恒山的悬崖峭壁上，仅用一柱支撑，十分惊险，似乎随时都会掉下来，令人望而生畏。 那映在绿树丛中的寺院，杏黄色的院墙，青灰色的殿脊，苍绿色的参天古木，全都沐浴在玫瑰红的朝霞之中。 大昭寺是信教徒和藏族人朝佛的圣地。这时香烟缭绕，络绎不绝的朝拜者赶到这里，他们双手合十，举过胸、额、头，然后平扑在地上。天天如此，以致使石板许多地方都凹了下去。 这座古老的寺庙在朦胧夜雾的笼罩下，像一幅飘在浮云上面的剪影一般，显得分外沉寂肃穆。 抬头望庙顶，令人眼花缭乱。那一个个佛爷凸起的脸也宛如夏季夜空数不清的星斗，它们神态各异，千姿百态。寺裹山】 镇江的风景区首推“三山”：位于城市西部的金山，远远望去，只见层层叠叠的庙宇依山而筑，把雄伟的山体裹了个严严实实，形成了名不虚传的“寺裹山”。 当我们步入“钟林”陈列室时，我不禁愕然，分明是来到了钟的王国，钟的世界，钟的海洋。大大小小的古钟鳞次栉比，琳琅满目。古刹梵钟、摩诃晓钟、普济钟、晨昏钟、保明钟，还有许多富于历史传说的钟，如魏忠贤钟、华严钟、潭柘寺钟、百八钟……真是名目繁多、种类各异，使人目不暇接 广济寺寺院的第一进为天王殿，天王殿的左右为钟楼和鼓楼。过天王殿，就是中间供着“三世佛”的大雄宝殿。由大雄宝殿继续往前，便来到了圆通宝殿。圆通殿又名观音殿，殿中供有十一面观音铜像。寺的最后一进为药师殿，殿里供奉南无消灾延寿药师佛。 佛像大小高矮胖瘦各不相同，神情动作千姿百态。有的咬牙切齿，怒目而视；有的朱唇微启，面带微笑；有的盘膝而坐，双手合十；有的金鸡独立，手舞钢鞭；有的眼睛半闭，手持经卷。 观音庙 清真寺 护国寺 大理寺 白马寺 碧云寺 寺庙 寺院35作文寺观 古寺 庙宇 庙堂 古老 庄严 神秘 山神庙 土地庙 龙王庙 张飞庙 岳王庙 关公庙 城隍庙 古柏参天 树木葱郁 山神大庙 曲径幽深 深山古刹 寺院荒废 寺院佛门 钟声悠扬 残垣断壁 风雨剥蚀 慈眉善目 青面獠牙 肌肉丰满 各持兵器 形象鲜明 千姿百态 四大金刚 手捻佛珠 姿态自然 雕梁画栋 简练古朴 别具一格 造型优美 工艺精美 |