1.关于品品的诗句《甲寅寒食日访徐子融子融同出游晚归志所历二十六韵》 年代： 宋 作者： 陈文蔚 至后一百五，春光正韶华。往往天气少，多与人事差。 今年特清朗，川原烂红霞。埋头卷书册，访友况不赊。 尽日俱襄阳，满城同看花。百种斩红紫，意气各雄奈。 忽焉有如呼，径醉碧桃家。主人意厚甚，更约观金沙。 而我方与子，浩荡兴无涯。但恐催日驭，所幸未西斜。 行行复行行，小筑逢异葩。杂然不知名，品品亦自嘉。 园翁旋相问，酌酒仍烹茶。珍重颇深简，市井避喧哗。 子乃若有告，未语先咨嗟。愿言更出郭，前林路非遐。 会当有奇遇，始信我不讹。果见山下蒙，一泓莹无瑕。 渊然蟠蛟龙，不为藏黾蛙。稍稍出奇怪，罗列如髻丫。 须臾耸崭绝，炼不经女娲。特立如丈夫，匪可干以邪。 相与发浩叹，题品乃未加。因念世沈晦，岂但如尔耶。 乘风且归欤，投林有昏鸦。聊为赋此诗，醉笑歌龙蛇。 2.关于品字的古诗《祭汾阴乐章》卢从愿 坤元载物，阳乐发生。 播植资始，品汇咸亨。 列俎棋布，方坛砥平。 神歆禋祀，后德惟明。 《鹭鸶有怀》贯休 粉魄霜华为尔枯，鸳鸯相伴更堪图。 爱来沙岛遗银屋，终作金笼养雪雏。 栖宿必多清濑梦，品流还次白猿徒。 今朝不觉频回首，曾伴瑶花近玉壶。 《谢人寄南榴卓子》齐己 幸附全材长，良工劚器殊。 千林文柏有，一尺锦榴无。 品格宜仙果，精光称玉壶。 怜君远相寄，多愧野蔬粗。 《读前集二首》郑谷 殷璠裁鉴英灵集，颇觉同才得旨深。 何事后来高仲武，品题间气未公心。 风骚如线不胜悲，国步多艰即此时。 爱日满阶看古集，只应陶集是吾师。 杏花》司空图 诗家偏为此伤情，品韵由来莫与争。 解笑亦应兼解语，只应慵语倩莺声。 3.关于品德的古诗短歌行》曹操 山不厌高，海不厌深；周公吐哺，天下归心。 《咏蝉》唐。虞世南 居高声自远，非是借秋风。 《史记。李将军列传》 桃李不言，下自成蹊。 《论语。里仁》 德不孤，必有邻。 《陋室铭》刘禹锡 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。 斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。 谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。 无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。 孔子云：“何陋之有？” 《求通亲亲友》曹植 天称其高者，以无不覆；地称其广者，以无不载。 《淮南子。 修务训》 公正无私，一言而万民齐。静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远！ ---诸葛亮。 4.描写品德的古诗词1、《陋室铭》 作者：刘禹锡 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。 谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭.孔子云：“何陋之有？” 译文： 山不在于高，有了仙人就成了名山。水不在于深，有了龙就成为有灵力的水了。这是简陋的屋子，只是我（住屋的人）的品德好（就不觉得简陋了）。 苔藓碧绿，长到阶上；草色青葱，映入帘里。说说笑的都是博学的人，来来往往的没有无学问的人。 可以弹不加装饰的琴，阅读佛经。没有嘈杂的音乐声扰乱耳朵，没有官府的公文使身体劳累。南阳有诸葛亮的茅庐，西蜀有扬子云的亭子。孔子说："有什么简陋的呢？" 2、《石灰吟》 作者：于谦 千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。 粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间。 译文： 石灰石只有经过千万次锤打才能从深山里开采出来，它把熊熊烈火的焚烧当作很平常的一件事。 即使粉身碎骨也毫不惧怕，甘愿把一身清白留在人世间。 3、《岳阳楼记》 作者： 范仲淹 先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。 译文：在天下人担忧之前担忧，在天下人快乐之后才快乐。 4、《画菊》 作者：郑思肖 花开不并百花丛，独立疏篱趣未穷。 宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中。 译文： 菊花开放的时候，百花已经凋谢。只有她独自开在稀疏的篱笆旁边，让人心生喜悦，觉得与众不同。 更不同的是菊花宁愿保留芬芳枯死枝头，也决不被北风吹落。 5、《芙蓉楼送辛渐 》 作者： 王昌龄 寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。 洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。 译文： 迷蒙的烟雨，连夜洒遍吴地江天；清晨送走你，孤对楚山离愁无限！朋友啊，洛阳亲友若是问起我来；就说我依然冰心玉壶，坚守信念！ 5.求关于品的古诗文诗句文言文 急西掖早秋直夜书意 自此后中书舍人时作。 （白居易） 凉风起禁掖，新月生宫沼。 夜半秋暗来，万年枝袅袅。 炎凉递时节，钟鼓交昏晓。 遇圣惜年衰，报恩愁力小。 素餐无补益，朱绶虚缠绕。 冠盖栖野云，稻粱养山鸟。 量力私自省，所得已非少。 五品不为贱，五十不为夭。 若无知足心，贪求何日了？ 从同州刺史改授太子少傅分司（白居易） 承华东署三分务，履道西池七过春。 歌酒优游聊卒岁，园林潇洒可终身。 留侯爵秩诚虚贵，疏受生涯未苦贫。 月俸百千官二品，朝廷雇我作闲人。 [张良、疏受并为太子少傅。] 官俸初罢亲故见忧以诗谕之（白居易） 七年为少傅，品高俸不薄。 乘轩已多惭，况是一病鹤。 又及悬车岁，筋力转衰弱。 岂以贫是忧，尚为名所缚。 今春始病免，缨组初摆落。 蜩甲有何知，云心无所著。 囷中残旧谷，可备岁饥恶。 园中多新蔬，未至食藜藿。 不求安师卜，不问陈生药。 但对丘中琴，时闻池上酌。 信风舟不系，掉尾鱼方乐。 亲友不我知，而忧我寂寞。 [安与陈皆洛中艺术精者。 ] 偶于维扬牛相公处（白居易） 楚匠饶巧思，秦筝多好音。如能惠一面，何啻直双金。 玉柱调须品，朱弦染要深。会教魔女弄，不动是禅心。 和思黯居守独（白居易） 宫漏滴渐阑，城乌啼复歇。此时若不醉，争奈千门月。 主人中夜起，妓烛前罗列。歌袂默收声，舞鬟低赴节。 弦吟玉柱品，酒透金杯热。朱颜忽已酡，清奏犹未阕。 妍词黯先唱，逸韵刘继发。铿然双雅音，金石相磨戛。 6.关于品行的古诗古代很多咏物的诗都是借物喻人，托物言志，通过咏梅兰竹菊等等来表达自己高洁之志。 如： 寒菊 / 画菊 作者：郑思肖 花开不并百花丛，独立疏篱趣未穷。 宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中。 石灰吟 作者：于谦 千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。 粉身碎骨全不怕，要留清白在人间。 竹石 作者：郑板桥 咬定青山不放松，立根原在破岩中。 千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。 《卜算子·咏梅》：“零落成泥碾作尘，只有香如故。” 《楚辞》：“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。” 《梦游天姥吟留别》：“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。” 《墨梅》：“不要人夸好颜色，只留清气满乾坤。” 《芙蓉楼送辛渐》：“洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。” 7.形容品德的诗句形容品德的诗句 1. 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。（孟子） 2. 大丈夫宁为玉碎，不为瓦全。（李白药） 3. 粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。（于谦《石灰吟》） 4. 出淤泥而不染，濯清涟而不妖。（周敦颐《爱莲说》） 5. 不为五斗米折腰。（陶渊明） 6. 举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。（屈原） 7. 苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。（诸葛亮《出师表》） 8. 非淡泊无以明志，非宁静无以致远。（诸葛亮） 9. 不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。（陶渊明《五柳先生传》） 10. 不以物喜，不以己悲。（范仲淹《岳阳楼记》） 8.描写品德的古诗词1、《陋室铭》 作者：刘禹锡 山不在高，有仙则名。 水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。 苔痕上阶绿，草色入帘青。 谈笑有鸿儒，往来无白丁。 可以调素琴，阅金经无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭.孔子云：“何陋之有？” 译文： 山不在于高，有了仙人就成了名山。 水不在于深，有了龙就成为有灵力的水了。这是简陋的屋子，只是我（住屋的人）的品德好（就不觉得简陋了）。 苔藓碧绿，长到阶上；草色青葱，映入帘里。说说笑的都是博学的人，来来往往的没有无学问的人。 可以弹不加装饰的琴，阅读佛经。没有嘈杂的音乐声扰乱耳朵，没有官府的公文使身体劳累。 南阳有诸葛亮的茅庐，西蜀有扬子云的亭子。孔子说："有什么简陋的呢？" 2、《石灰吟》 作者：于谦 千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。 粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间。 译文： 石灰石只有经过千万次锤打才能从深山里开采出来，它把熊熊烈火的焚烧当作很平常的一件事。 即使粉身碎骨也毫不惧怕，甘愿把一身清白留在人世间。 3、《岳阳楼记》 作者： 范仲淹 先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。 译文：在天下人担忧之前担忧，在天下人快乐之后才快乐。 4、《画菊》 作者：郑思肖 花开不并百花丛，独立疏篱趣未穷。 宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中。 译文： 菊花开放的时候，百花已经凋谢。 只有她独自开在稀疏的篱笆旁边，让人心生喜悦，觉得与众不同。 更不同的是菊花宁愿保留芬芳枯死枝头，也决不被北风吹落。 5、《芙蓉楼送辛渐 》 作者： 王昌龄 寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。 洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。 译文： 迷蒙的烟雨，连夜洒遍吴地江天；清晨送走你，孤对楚山离愁无限！朋友啊，洛阳亲友若是问起我来；就说我依然冰心玉壶，坚守信念。 9.求关于品的古诗文诗句文言文急酬元郎中同制加朝散大夫书怀见赠（白居易） 命服虽同黄纸上，官班不共紫垣前。 青衫脱早差三日，白发生迟校九年。曩者定交非势利，老来同病是诗篇。 终身拟作卧云伴，逐月须收烧药钱。五品足为婚嫁主，绯袍着了好归田。 王夫子（白居易） 王夫子，送君为一尉，东南三千五百里。道途虽远位虽卑，月俸犹堪活妻子。 男儿口读古人书，束带敛手来从事。尽将徇禄给一家，远则行道佐时理。 行道佐时须待命，委身下位无为耻。命苟未来且求食，官无高卑及远迩。 男儿上既未能济天下，下又不至饥寒死。吾观九品至一品，其间气味都相似。 紫绶朱绂青布衫，颜色不同而已矣。 王夫子，别有一事欲劝君，遇酒逢春且欢喜。 |