1.白龙鱼服一词在古代诗词中有何说法据汉•刘向《说苑•正谏》载，吴王欲从民饮酒，伍子胥劝道：“不可。 昔日天帝的贵畜 白龙，因化为鱼被渔父豫且所射中。白龙上告天帝，天帝曰一词在古代诗词中有何说法？鱼，固人所 射也。 若是，豫且何罪夫？今弃万乘 之位，同布衣之士一起饮酒，恐怕 要有豫且之患矣。”后以此作为化装 微行或因改变原来面貌而受祸患的典故。 唐•李白《流夜郎半道承恩放 还》：“黄口为人罗，白龙乃鱼服。”李白《枯鱼过河泣》：“白龙改常服，偶 被豫且制。” 清•黄遵宪《和钟西耘庶常津门感怀诗》之二：“秋草木兰 驰静道，白龙微服记为鱼。”。 2.白龙鱼服什么意思白龙鱼服 典出《汉·刘向·说苑·卷九·正谏》：“吴王欲从民饮酒，伍子胥谏曰：‘不可.昔白龙下清冷之渊，化为鱼.渔者豫且射中其目，白龙上诉天帝.天帝曰：『当是之时，若安置而形？』白龙对曰：『我下清冷之渊化为鱼.』天帝曰：『鱼固人之所射也；若是，豫且何罪？』夫白龙，天帝贵畜也；豫且，宋国 贱臣也.白龙不化，豫且不射；今弃万乘之位而从布衣之士饮酒，臣恐其有豫且之患矣.’ 王乃止.” 《明·凌蒙初·二刻拍案惊奇·卷之三》：“权翰林穿著儒衣，正似‘白龙鱼服’，掩著口只是笑，连权忠也笑.” 春秋时，吴王欲与民共饮，伍员谏曰：“不可！昔天上白龙下于清冷之渊，化为鱼时，为渔人豫且射中其目.白龙诉于天帝，天帝问曰：‘其时，汝以何形而现？’白龙答曰：‘吾下于清冷之渊后，便化为鱼.’天帝曰：‘鱼本为人所射杀也，既为如此，豫且何罪之有？’白龙乃天帝之宠物，豫且为宋国之下民.白龙若不化为鱼，豫且便不敢射杀之.今王罔顾万乘之尊位，而与寻常百姓共饮，臣恐有豫且之虞也！”吴王於是取消原意. 亦作白龙微服.《清·黄遵宪·和锺西耘庶常津门感怀诗》：“秋草木兰驰道静，‘白龙微服’记为鱼.” “白龙鱼服”.原指天帝之宠物白龙，化身为鱼，遭渔父豫且射中之故事.后喻帝王公卿微服私访，遭受困厄，身陷危境.或为隐瞒身分，乔装出行，恐有不测之虞，常用此语. 汉朝人刘向编撰的《说苑》，记有这样一个古老的神话故事：有一条白龙，变作一条鱼，到人间来玩.它在清清的河水里，游来游去，很觉有趣.忽然渔人豫且走来，看见这条鱼倒不小，就一箭射了过去.白龙伤了一只眼睛，负痛而逃.它很生气，就去向天帝告状，要求惩治豫且伤害神龙的大罪.天帝问明原委，说道：“渔人本是捉鱼为业的.豫且射的是鱼，不是龙，他有什么罪呢？问题倒是在你自己，你为什么要变作鱼呢？” 后汉张衡的《东京赋》中，有一句道：“白龙鱼服，见困豫且（白龙化为鱼形，被困于豫且）”，就是引用了这个典故.后来的“白龙鱼服”这句成语，也就是从这里来的.旧时人们借用这句成语来比喻贵人微服出行（隐藏身分，化装到民间去）. 不过，上述的神话故事，也还有另一种说法，如根据《楚辞·天问》的王逸所注，那么故事就要变成这样：河伯（黄河之神）化为白龙，在水滨游玩.后羿见了，一箭射伤了他的左眼.河伯上诉天帝，请杀后羿.天帝说：“你是河神，后羿怎能射你？谁叫你变作动物？后羿射的是动物，难道有什么罪吗？”这里说的不是白龙和豫且，而是河伯和后羿了.但故事情节和结构大致相同.。 3.《白龙鱼服》 古文翻译春秋时期，吴国大王想要跟老百姓一起饮酒，伍员就劝他 说：“不行，过去天上的白龙下到清冷之渊里面，变化成了一条鱼时，被一个叫豫且的渔夫射中眼睛了，白龙回去就跟天帝告状了。 天帝就问白龙：“当时你是以怎样的形象出现的阿？”白龙回答说：“我下到清冷之渊里面以后就变成一条鱼了”天帝就说：“鱼本来就是被人射杀的，既然这样渔夫又有什么罪了？” 白龙是天帝的宠物，豫且只是宋国的平民，白龙药是不变成鱼的话，豫且是不敢射杀的，如今大王不顾身份要去跟寻常百姓一起饮酒，我恐怕会发生豫且那样不好的事情哦！” 于是吴王就听了劝告，取消原来的意思了。 扩展资料： 白龙鱼服，成语，本义指白龙化为鱼在渊中游，被渔夫所伤。比喻贵人微服出行，恐有不测之虞。语出西汉·刘向《说苑·正谏》。 传说，很久很久以前，天上的玉帝养了一条非常漂亮的白龙，这条白龙也是玉帝最钟爱的宠物。有一天，白龙厌烦了天庭单调的生活，就变化为鱼，下凡到一个清冷的池里游玩。它在清清的河水里游来游去，觉得非常有趣。 这时，一个名叫豫且的渔人走了过来，这个深池是他每天打渔的地方。豫且看见池水中的这条鱼个头很大，高兴极了，就一箭射了过去。正玩得高兴的白龙突然感到一阵剧痛，原来豫且一箭射中了他的眼睛。白龙带着痛逃跑，愤怒地到玉帝那里告状，要求惩治豫且伤害神龙的大罪。 玉帝充满疑惑地问白龙：“你为什么会让一个渔夫射伤了眼睛呢？当时你是以什么形象出现在渔夫面前的？”白龙回答道：“我当时下到那清冷的池里化为一条鱼……” 玉帝打断白龙的话，说道：“渔夫打渔天经地义，而你化龙为鱼，自贬身份，才招致这无妄之灾，这不能怨恨别人，问题倒是在你自己。你为什么要变化成鱼的形象呢？而豫且用箭射鱼又有什么罪过呢？”经玉帝这么一说，白龙无奈之下，自认倒霉。 伍子胥说完了这个故事，转身对吴王说：“白龙是玉帝所钟爱的宠物，而豫且只是宋国的一个平民。如果白龙不变化成鱼，豫且就不会射伤它。现在您是一国之君，如果不顾自己作为国君的尊贵地位，而与普通百姓一起饮酒，我很担心，怕大王会遇上如同豫且射白龙那样的无妄之灾啊！” 4.“白龙鱼服”是由什么故事得来的春秋时期，吴王夫差有一次想到百姓中间去， 和他们一起共饮欢庆。 伍子胥立刻上前劝告说： “大王不能这样。臣听说在很久以前，有一条白龙 很贪玩，从天上飞到下界清冷的深渊里，化身为一 条鱼，在水中闲游。 却不料，竟被一个名叫豫且的 宋国渔夫射中了眼睛。（昔白龙下清冷之渊，化为 鱼，渔者豫且射中其目）白龙十分气愤，到天帝面 前控诉。 天帝问他：‘当时你身处何地？’白龙说： ‘我化身为鱼，正在清冷的深渊里闲游。’天帝说： ‘你既然化身为鱼，你就应该清楚鱼原本就是人们 捕捉猎取的对象，这样一来，豫且没有什么罪过 啊。 ’臣也认为，虽然白龙是天帝的宠物，而豫且只 是下界宋国的一个百姓；但如果白龙不化为鱼，豫 且也是绝不会射它的。如今您放弃一国之君的高 贵身份，而去同底层百姓饮酒作乐，臣担心会发生 豫且射鱼那样的祸患啊。” 吴王听后，觉得很有道 理，于是与民同乐的事情也就不了了之了。 5.白龙鱼服什么意思白龙鱼服主要是形容微服出行的危险。 汉朝人刘向编撰的《说苑》记有这样一个古老的神话故事：有一条白龙变作一条鱼，到人间游玩。它在清清的河水里游来游去，觉得很有趣。 忽然打渔人豫且走来，看见这条鱼倒不小，就一箭射了过去，白龙被射伤了一只眼睛，负痛而逃。 它非常生气，于是向天帝告状，要求惩治豫且伤害神龙的大罪。 天帝问明原委后，说道：“打渔人是捉鱼为生的。豫且射的是鱼而不是龙，他有什么罪呢？问题倒是你自己，你为什么要变作鱼呢？” 后汉张衡的《东京赋》中有一句道：“白龙鱼服，见困豫且（白龙变作鱼形，被困于豫且）”，就是引用了这个典故。 后来的“白龙鱼服”这句成语，也就是从这里来的。旧时，人们借用这句成语来比喻贵人微服出行（隐藏身份，化装到民间去）。 不过，上述的神话故事也还有另外一种说法，如根据《楚辞·天问》的王逸所注，那么故事就会是这样的：河伯（黄河之神）化为白龙在水滨游玩，后羿见了，一箭射伤了他的左眼。 河伯于是上诉至天帝，请杀后羿。 天帝说：“你是河神，后羿怎么能射你？谁叫你变成动物的？后羿射的是动物，难道有什么罪吗？”——这里说的不是白龙和豫且，而是河伯和后羿了，但是，故事的情节和结构却是大致相同的。 6.成语白龙鱼服的意思白龙鱼服 典出《汉·刘向·说苑·卷九·正谏》：“吴王欲从民饮酒，伍子胥谏曰：‘不可。 昔白龙下清冷之渊，化为鱼。渔者豫且射中其目，白龙上诉天帝。 天帝曰：『当是之时，若安置而形？』白龙对曰：『我下清冷之渊化为鱼。』天帝曰：『鱼固人之所射也；若是，豫且何罪？』夫白龙，天帝贵畜也；豫且，宋国 贱臣也。 白龙不化，豫且不射；今弃万乘之位而从布衣之士饮酒，臣恐其有豫且之患矣。’ 王乃止。” 《明·凌蒙初·二刻拍案惊奇·卷之三》：“权翰林穿著儒衣，正似‘白龙鱼服’，掩著口只是笑，连权忠也笑。” 春秋时，吴王欲与民共饮，伍员谏曰：“不可！昔天上白龙下于清冷之渊，化为鱼时，为渔人豫且射中其目。 白龙诉于天帝，天帝问曰：‘其时，汝以何形而现？’白龙答曰：‘吾下于清冷之渊后，便化为鱼。’天帝曰：‘鱼本为人所射杀也，既为如此，豫且何罪之有？’白龙乃天帝之宠物，豫且为宋国之下民。 白龙若不化为鱼，豫且便不敢射杀之。今王罔顾万乘之尊位，而与寻常百姓共饮，臣恐有豫且之虞也！”吴王於是取消原意。 亦作白龙微服。《清·黄遵宪·和锺西耘庶常津门感怀诗》：“秋草木兰驰道静，‘白龙微服’记为鱼。” “白龙鱼服”。原指天帝之宠物白龙，化身为鱼，遭渔父豫且射中之故事。 后喻帝王公卿微服私访，遭受困厄，身陷危境。 或为隐瞒身分，乔装出行，恐有不测之虞，常用此语。 |