1.关于博学的古诗词立身以立学为先，立学以读书为本。 读书破万卷，下笔如有神。 书山有路勤为径，学海无涯苦作舟 读一书，增一智。 不吃饭则饥，不读书则愚。 不向前走，不知路远；不努力学习，不明白真理。 树不修，长不直；人不学，没知识。 用宝珠打扮自己，不如用知识充实自己。 蜂采百花酿甜蜜，人读群书明真理。 劳动是知识的源泉；知识是生活的指南。 知识是智慧的火炬。 造烛求明，读书求理。 粮食补身体，书籍丰富智慧。 世界上三种东西最宝贵——知识、粮食和友谊。 少而不学，老而无识。 少壮不努力，老大徒伤悲。 清晨不起早，误一天的事；幼年不勤学，误一生的事。 黑发不知勤学早，白头方悔读书迟。 学而不思则罔，思而不学则殆。 三人行，必有我师焉。 知之为知之，不知为不知，是知也。 温固而知新，可以为师已。 好好学习，天天向上。 只要用心去学，你就是最好的。 金猴献瑞，吉星临门。 祝你学业进步，马到功成。 2.关于博学的古诗1.知识是智慧的火炬。 2.读一书，增一智。 3.不吃饭则饥，不读书则愚。 4. 不向前走，不知路远；不努力学习，不明白真理。 5.树不修，长不直；人不学，没知识。 6. 用宝珠打扮自己，不如用知识充实自己。 7. 蜂采百花酿甜蜜，人读群书明真理。 8.劳动是知识的源泉；知识是生活的指南。 9. 知识是智慧的火炬。 10.宝剑不磨要生锈；人不学习要落后。 11. 茂盛的禾苗需要水分；成长的少年需要学习。 12.星星使天空绚烂夺目；知识使人增长才干。 13. 造烛求明，读书求理。 14. 粮食补身体，书籍丰富智慧。 15. 世界上三种东西最宝贵——知识、粮食和友谊。（缅甸谚语） 16.书籍备而不读如废纸。（英国谚语） 17.积累知识，胜过积蓄金银。（欧洲谚语 3.谁知道关于“博学”的一些名言或例证我们要弄辩论赛,谁能帮我想想孔子： 博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。 子夏：“博学而笃志，切问而近思” 贝弗里奇：成功的科学家往往是兴趣广泛的人。他们的独创精神可能来自他们的博学。 多样化会使人观点新鲜，而过于长时间钻研一个狭窄的领域，则易使人愚蠢。 弗洛伊德是什么人？从职业上看，他是医生，他用自己发明的方法医疗病人。 在今天，他会被称为精神病学家。精神病学是医学的一个分科，治疗精神病变和异常。 弗洛伊德是现代精冲病学的奠基人之一。 虽然弗洛伊德不得不靠行医治病来挣得收入，但他不是一个心甘情愿的医生。 1927年，他坦率承认；“尽管从医四十一年，我还是有点自知之明，即就其本来含义而言，我从来就不是一个真正的医生。 我是被迫背离自己的最初目标而成为医生的。” 他的最初目标是什么呢？那就是要弄清一些自然之谜，要为解谜而作出贡献。他写道：达到这一目标的最有希望的途径似乎是使自己成为一个专职医务人员；但在当时，我一直在从事不成功的动物学和化学实验，直到最后，由于布吕克的影响，（在我的一生中，他给我的影响远远超过其他任何人），我开始专心致力于生理学的研究，虽然生理学那时候还仅仅局限为组织学。 弗洛伊德可以更恰当地被称之为科学家，当地作为青年医科学生时，以及后来在各个医院的工作中，他认真研究了各种生理现象。他学会了怎样通过观察收集资料，怎样将各种发现联系起来并从中得出结论，以及怎样通过进一步的观察验证自己的推论。 虽然弗洛伊德在生理学方面并没有作出什么重大发现，但是他早期在实验室里的经验使他在科学方法上受到了出色的训练，使他懂得怎样才能成为一个科学家。 十九世纪九十年代，弗洛伊德认识到他渴望成为一个什么样的科学家。 他在给一位朋友的信中写道：“心理学是我的目标，它在远方不停地向我召唤。”在他一生的以后大约四十余年里，他一直是位心理学家。 心理学和心理分析学有什么关系呢？弗洛伊德在1927年回答了这个问题：“心理分析学属于心理学，它不是旧观念中的医学心理学，也不是关于病理过程的心理学，而是纯粹的心理学。 当然它不等于是整个心理学，但它是心理学的‘下层结构’（substructure），也许可以说，是心理学的全部基础。” 弗洛伊德此处说到心理分析学时，指的是他的人格理论。但是，心理分析学还有另一方而.它同时也是一种心理治疗法，包含有医治情绪障碍的技术和方法。 在弗洛伊德看来，心理分析学的医疗方面与理论方面相比是次要的。他不愿意看到医疗方法淹没科学理论，因此较为明智的作法是进行如下的区分：弗得伊德心理学就是指他的心理学理论体系，而心理分析则是指他的心理治疗法。 医生、精神病学家、科学家、心理学家——这就是弗洛伊德。 但他远不止此，他还是位哲学家。 从他在1896年写给朋友的信中可以看到这一点，“作为一个年青人，我对哲学知识的渴求胜过其他一切；而现在，我既然已从医学转到心理学，因而得以实现研究哲学的宿愿。 十九世纪的科学家们为哲学所吸引是毫不奇怪的。 事实上，对他们中许多人来说，科学就是哲学。哲学不正是“爱知识”的意思吗？难道还有别的什么方式能比作为一个科学家更能表明自己对于知识的热爱吗？这就是歌德对每一个德国知识分子所说的话中的真正含义。 在十九世纪德国的意识和偶像中，歌德的声音最富有影响力。 弗洛伊德不可能不受歌德的影响。 事实上，他正是在一次公开讲演上听人大声朗读了歌德激动人心的短文“论自然”（On Nature）后，才决定献身科学的。 弗洛伊德对哲学的兴趣与职业哲学家和学院哲学家的兴趣不同。 他的哲学是社会性的和人道主义的。 形式上，他的学说是在构筑某种人生哲学。 德国人对此有个专门字眼“weltanschauung”，意思是“世界观”（world-view）。弗洛伊德坚持的是以科学为基础的人生哲学，而不是以形而上学或宗教为基础的人生哲学。 他认为值得接受的人生哲学必须建筑在对人性的真正认识之上，而这种认识只能靠科学的调查研究获得。 弗洛伊德认为心理分析学不是为了发展一种新的世界观，而只是需要将科学的世界观扩展到对人的研究。 他的人生哲学可以概括为一句话：“源于科学的知识”。 弗洛伊德对人性的精深认识，使他对人既悲观又苛刻。 他对大多数人的评价不好。他认为人性中非理性力量太强，理性力量几乎没有机会占上风。 少数人也许能过一种理智的生活，但大多数人不是靠真理生活，他们依赖幻觉和迷信过得更舒服。弗洛伊德曾经目睹过许多病人是怎样竭尽全力地维护他们的幻觉，以致他很难相信人们的逻辑推理和理性的力量。 人们拒不正视关于自己的真理，这种悲观见解在他题为《一个幻觉的未来》，（The Future of an Illusion。 ）一书中，发展到顶点，尽管这本书不过是表达了他在许多著述中潜在的情绪。 弗洛伊德也是一位社会批判家。他相信，由人形成的社会充分反映了人的非理性。 结果，每个新的一代都因为出生在一个非理性的社会中而给败坏了。人影响社会，社会又影响人，这样就形成一个恶性循环，只有少数具有坚强意志的人才能超脱出来。 弗洛伊德认为，这种。 4.有哪些关于博学的古诗词1、不吃饭则饥，不读书则愚。 2、立身以立学为先，立学以读书为本。 3、书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。 4、不向前走，不知路远；不努力学习，不明白真理。 5、少而不学，老而无识。 6、树不修，长不直；人不学，没知识。 7、清晨不起早，误一天的事；幼年不勤学，误一生的事。 8、温固而知新，可以为师已。 9、知之为知之，不知为不知，是知也。 10、读一书，增一智。 5.表现古人博学多才的诗句描写人物很有才华的诗句包括：1、唐代李白《早秋赠裴十七仲堪》原文：远海动风色，吹愁落天涯。 南星变大火，热气余丹霞。光景不可回，六龙转天车。 荆人泣美玉，鲁叟悲匏瓜。功业若梦里，抚琴发长嗟。 裴生信英迈，屈起多才华。历抵海岱豪，结交鲁朱家。 复携两少妾，艳色惊荷葩。双歌入青云，但惜白日斜。 穷溟出宝贝，大泽饶龙蛇。明主倘见收，烟霄路非赊。 时命若不会，归应炼丹砂。译文：远风海上来，吹来愁绪满天涯。 南星的出现预示炎夏的到来，热气蒸腾，结成彩霞。时光不可倒流，那日神驾御的六龙天车不停循环。 卞和因为无人赏识美玉而哭泣，孔子悲叹葫芦固守一方而不能志在四方。我如今功名无着落，常常自己抚琴长叹。 裴先生你英雄豪迈，才华灼灼，陡然崛起。你的踪迹遍布中原，结交尽是豪杰。 你喜欢随身携带两个皎洁超出荷花的美女，到处游玩。她们的歌声高歇行云，就担忧时光流逝而不能尽兴。 珠宝出于深深的沧海，龙蛇蕴藏在深山大湖。如果有朝一日，皇上看中了你，你青云直上的道路就不远了。 如果时运不济，就跟我去练金丹吧。2、唐代李白《鲁中送二从弟赴举之西京》原文：鲁客向西笑，君门若梦中。 霜凋逐臣发，日忆明光宫。复羡二龙去，才华冠世雄。 平衢骋高足，逸翰凌长风。舞袖拂秋月，歌筵闻早鸿。 送君日千里，良会何由同。译文：虽然寓居东鲁，我的心仍然留在京城，连梦中都是当日在君主身边的情景。 自从放还回来我的头发已白如霜染，这是因为日日都在思念宫廷。令人羡慕的是你们二位前去应举，真如同二条出渊的胶龙，何况你俩又有冠盖当世的才情。 试场上你们将如奔驰在平坦大道上的骏马，又将像展翅迎风的鲲鹏。酒后禁不住展袖在秋月下起舞，歌舞尽兴处又从天边传来阵阵的雁鸣。 今日欢送你们到千里之外去赴试，不知何日能在这样的盛会中相逢？3、唐代韩愈《调张籍》原文：李杜文章在，光焰万丈长。不知群儿愚，那用故谤伤。 蚍蜉撼大树，可笑不自量！伊我生其后，举颈遥相望。夜梦多见之，昼思反微茫。 徒观斧凿痕，不瞩治水航。想当施手时，巨刃磨天扬。 垠崖划崩豁，乾坤摆雷硠。译文：李白、杜甫诗文并在，犹如万丈光芒照耀了诗坛。 却不知轻薄文人愚昧无知，怎么能使用陈旧的诋毁之辞去中伤他们？就像那蚂蚁企图去摇撼大树，可笑他们也不估量一下自己。虽然我生活在李杜之后，但我常常追思仰慕着他们。 晚上也常常梦见他们，醒来想着却又模糊不清。李白杜甫的文章像大禹劈山治水一样立下了不朽的勋绩，但只留下了一些斧凿的痕迹，人们已经难以见到当时的治水的运作过程了。 遥想当年他们挥动着摩天巨斧，山崖峭壁一下子劈开了，被阻遏的洪水便倾泻出来，天地间回荡着山崩地裂的巨响。4、清代赵翼《论诗五首·其二》原文：李杜诗篇万口传，至今已觉不新鲜。 江山代有才人出，各领风骚数百年。译文：李白和杜甫的诗篇曾经被成千上万的人传颂，现在读起来感觉已经没有什么新意了。 国家代代都有很多有才情的人，他们的诗篇文章以及人气都会流传数百年（流芳百世）。5、唐代杜甫《春日忆李白》原文：白也诗无敌，飘然思不群。 清新庾开府，俊逸鲍参军。渭北春天树，江东日暮云。 何时一樽酒，重与细论文。 译文：李白的诗作无人能敌，他那高超的才思也远远地超出一般人。 李白的诗作既有庾信诗作的清新之气，也有鲍照作品那种俊逸之风。如今，我在渭北独对着春日的树木，而你在江东远望那日暮薄云，天各一方，只能遥相思念。 我们什么时候才能同桌饮酒，再次仔细探讨我们的诗作呢？6、宋代苏轼《和董传留别》原文：麤缯大布裹生涯，腹有诗书气自华。厌伴老儒烹瓠叶，强随举子踏槐花。 囊空不办寻春马，眼乱行看择婿车。得意犹堪夸世俗，诏黄新湿字如鸦。 译文：生活当中身上包裹着粗衣劣布，胸中有学问气质自然光彩夺人。不喜欢陪伴着老儒一块清谈过“烹瓠叶”那样的苦日子，决定随从举子们参加科举考试。 口袋里没有钱不置办那“看花”的马，但会看取令人眼花缭乱的“择婿车”。考试得中仍然可以向世俗的人们夸耀，诏书上如鸦的黑字新写着俺的名字。 7、唐代杜甫《寄李十二白二十韵》原文：昔年有狂客，号尔谪仙人。笔落惊风雨，诗成泣鬼神。 声名从此大，汩没一朝伸。文采承殊渥，流传必绝伦。 译文：当年有位洒脱狂放之人名叫李白，人称谪仙。看到他落笔，风雨为之感叹；看到他的诗，鬼神都为之感动哭泣。 从此李白之名震动京师，以前的困顿失意自此一并扫除，并被玄宗召入朝廷任翰林；他那惊天地、泣鬼神的诗篇必将万古流传。8、唐代杜甫《不见》原文：不见李生久，佯狂真可哀。 世人皆欲杀，吾意独怜才。敏捷诗千首，飘零酒一杯。 匡山读书处，头白好归来。 译文：没有见到李白已经好久，他佯为狂放真令人悲哀。 世上那些人都要杀了他，只有我怜惜他是个人才。文思教捷下笔成诗千首，飘零无依消愁唯酒一杯。 匡山那有你读书的旧居，头发花白了就应该归来。 6.关于“博学多才”的诗句有哪些1、《寄赠薛涛》 唐代：元稹 锦江滑腻蛾眉秀，幻出文君与薛涛。 言语巧偷鹦鹉舌，文章分得凤凰毛。 纷纷辞客多停笔，个个公卿欲梦刀。 别后相思隔烟水，菖蒲花发五云高。 译文：锦江滑腻峨眉山秀丽，变幻出卓文君和薛涛这样的才女。擅长文词的人都纷纷停下了自己的笔，公侯们个个想像王浚梦刀升迁那样离开那里，他们都自愧弗如。分别后远隔烟水无限思念，这思念就像庭院里菖蒲花开那样盛，像天上祥云那样高。 2、《论诗五首·其二》 清代赵翼 李杜诗篇万口传，至今已觉不新鲜。 江山代有才人出，各领风骚数百年。 译文：李白和杜甫的诗篇曾经被成千上万的人传颂，现在读起来感觉已经没有什么新意了。国家代代都有很多有才情的人，他们的诗篇文章以及人气都会流传数百年（流芳百世）。 3、《西江月·送别》 宋代苏轼 昨夜扁舟京口，今朝马首长安。旧官何物与新官。只有湖山公案。 此景百年几变，个中下语千难。使君才气卷波澜。与把新诗判断。 译文：昨夜您的小船离开京口，今晨我的马头遥望长安。旧官拿什么交代给新官？只有西湖、吴山、公事、案件。杭州美景，百年来几度变迁？内含奥秘，下评语叫人为难。新太守林大人的才气能掀起钱塘江的波澜。把我的新诗呈给您。请您细加指点。 4、《和董传留别》 宋代：苏轼 粗缯大布裹生涯，腹有诗书气自华。 厌伴老儒烹瓠叶，强随举子踏槐花。 囊空不办寻春马，眼乱行看择婿车。 得意犹堪夸世俗，诏黄新湿字如鸦。 译文：生活当中身上包裹着粗衣劣布，胸中有学问气质自然光彩夺人。不喜欢陪伴着老儒一块清谈过“烹瓠叶”那样的苦日子，决定随从举子们参加科举考试。 口袋里没有钱不置办那“看花”的马，但会看取令人眼花缭乱的“择婿车”。考试得中仍然可以向世俗的人们夸耀，诏书上如鸦的黑字新写着俺的名字。 5、《春日忆李白》 唐代：杜甫 白也诗无敌，飘然思不群。 清新庾开府，俊逸鲍参军。 渭北春天树，江东日暮云。 何时一樽酒，重与细论文。 译文：李白的诗作无人能敌，他那高超的才思也远远地超出一般人。李白的诗作既有庾信诗作的清新之气，也有鲍照作品那种俊逸之风。 如今，我在渭北独对着春日的树木，而你在江东远望那日暮薄云，天各一方，只能遥相思念。我们什么时候才能同桌饮酒，再次仔细探讨我们的诗作呢？ 7.请问有没有关于博学的古文请问这里的博学是多学习的意思呢还是一个人知识很多的意思 《荀子 劝学篇》 君子曰：学不可以已。 青、取之于蓝，而青于蓝；冰、水为之，而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规，虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。 故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。故不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也；不闻先王之遗言，不知学问之大也。 干、越、夷、貉之子，生而同声，长而异俗，教使之然也。诗曰：“嗟尔君子，无恒安息。 靖共尔位，好是正直。神之听之，介尔景福。” 神莫大于化道，福莫长于无祸。 吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。 吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。 假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。 南方有鸟焉，名曰蒙鸠，以羽为巢，而编之以发，系之苇苕，风至苕折，卵破子死。巢非不完也，所系者然也。 西方有木焉，名曰射干，茎长四寸，生于高山之上，而临百仞之渊，木茎非能长也，所立者然也。蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑。 兰槐之根是为芷，其渐之滫，君子不近，庶人不服。其质非不美也，所渐者然也。 故君子居必择乡，游必就士，所以防邪辟而近中正也。 物类之起，必有所始。 荣辱之来，必象其德。肉腐出虫，鱼枯生蠹。 怠慢忘身，祸灾乃作。强自取柱 ，柔自取束。 邪秽在身，怨之所构。施薪若一，火就燥也，平地若一，水就湿也。 草木畴生，禽兽群焉，物各从其类也。是故质的张，而弓矢至焉；林木茂，而斧斤至焉；树成荫，而众鸟息焉。 醯酸，而蚋聚焉。故言有招祸也，行有招辱也，君子慎其所立乎！ 积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。 故不积跬步，无以致千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。 锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。 蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴，无可寄托者，用心躁也。是故无冥冥之志者，无昭昭之明；无惛惛之事者，无赫赫之功。 行衢道者不至，事两君者不容。目不能两视而明，耳不能两听而聪。 螣蛇无足而飞，梧鼠五技而穷。诗曰：“尸鸠在桑，其子七兮。 淑人君子，其仪一兮。其仪一兮，心如结兮。” 故君子结于一也。 昔者瓠巴鼓瑟，而流鱼出听；伯牙鼓琴，而六马仰秣。 故声无小而不闻，行无隐而不形。玉在山而草木润，渊生珠而崖不枯。 为善不积邪，安有不闻者乎！ 学恶乎始？恶乎终？曰：其数则始乎诵经，终乎读礼；其义则始乎为士，终乎为圣人。真积力久则入。 学至乎没而后止也。故学数有终，若其义则不可须臾舍也。 为之人也，舍之禽兽也。故书者、政事之纪也；诗者、中声之所止也；礼者、法之大兮 ，类之纲纪也。 故学至乎礼而止矣。夫是之谓道德之极。 礼之敬文也，乐之中和也，诗书之博也，春秋之微也，在天地之间者毕矣。 君子之学也，入乎耳，箸乎心，布乎四体，形乎动静。 端而言，蠕而动，一可 以为法则。小人之学也，入乎耳，出乎口，口耳之间则四寸耳，曷足以美七尺之躯 哉！古之学者为己，今之学者为人。 君子之学也，以美其身。小人之学也，以为禽 犊。 故不问而告谓之傲，问一而告二谓之〔口赞〕。傲，非也；〔口赞〕，非也； 君子如向矣。 学莫便乎近其人。礼乐法而不说，诗书故而不切，春秋简而不速。 方其人之习 君子之说，则尊以遍矣，周于世矣。故曰：学莫便乎近其人。 学之经莫速乎好其人，隆礼次之。上不能好其人，下不能隆礼，安特将学杂识 志顺诗书而已耳！则末世穷年，不免为陋儒而已。 将原先王，本仁义，则礼正其经 纬蹊径也。若挈裘领，诎五指而顿之，顺者不可胜数也。 不道礼宪，以诗书为之， 譬之犹以指测河也，以戈舂黍也，以锥飧壶也，不可以得之矣。故隆礼，虽未明， 法士也；不隆礼，虽察辩，散儒也。 问苦者，勿告也。告苦者，勿问也。 说苦者，勿听也。有争气者，勿与辩也。 故必由其道至，然后接之，非其道则避之。故礼恭，而后可与言道之方；辞顺，而 后可与言道之理；色从，而后可与言道之致。 故未可与言而言谓之傲，可与言而不 言谓之隐，不观气色而言谓之瞽。故君子不傲不隐不瞽，谨顺其身。 诗曰：“匪交 匪舒，天子所予。”此之谓也。 百发失一，不足谓善射。千里跬步不至，不足谓善御。 伦类不通，仁义不一， 不足谓善学。学也者，固学一之也。 一出焉，一入焉，涂巷之人也。其善者少，不 善者多，桀纣盗跖也。 全之尽之，然后学者也。 君子知夫不全不粹之不足以为美也，故诵数以贯之，思索以通之，为其人以处 之，除其害者以持养之。 使目非是无欲见也，使耳非是无欲闻也，使口非是无欲言 也，使心非是无欲虑也。及至其致好之也，目好之五色，耳好之五声，口好之五味 ，心利之有天下。 是故权利不能倾也，群众不能移也，天下不能荡也。生乎由是， 死乎由是，夫是之谓德操。 德操然后能定。能定然后能应。 能定能应，夫是谓之成 人。天见其明，地见其光，君。 8.有关宏扬博学的诗奥运会多少个风风火火的日子多少次风风雨雨的磨砺多少个日日夜夜的盼望多少次朝朝幕幕的期待让我们放飞梦想更真 更纯 更美让我们追求卓越更高 更快 更强多少个甜甜蜜蜜的祝福多少次默默无闻的注目多少个感人肺腑的话语多少次震撼心灵的呐喊让我们喜迎彩虹更真 更纯 更美让我们走向辉煌更高 更快 更强世界因我们而精彩世界因我们而骄傲奥运礼赞奥运为人们插上理想的翅膀翅膀总有一天会创造出辉煌辉煌是站在领奖台上的脸庞脸庞始终洋溢着幸福的希望希望奥运的来临为中国创造更多的奇迹更多未完的梦想奥运会不知过了多少年奥运的火种终于传递在中华儿女的手间不知过了多少年那期盼已久的愿望即将辉煌的实现繁华的首都------北京见证了我们奋斗历史的变迁更高！ 更快！ 更强！健儿们一遍遍将那矫健的动作演练在那奥运的热土搏击吧！奥运精神永在我们心间！奥运中华我们中华地大物博我们中华山水雄伟秀美人文潇洒文雅我们中华啊历史悠久现在更走向发达我们中华雄姿勃发健儿巾帼众多友朋伙伴不乏我们中华啊更上层楼就在这个盛夏啊！ 中华奥运奥运中华多少骄人的业绩和丰姿异彩将载入史话多少爱和期盼在五环旗下张扬啊升华宏扬奥运精神站起来的人民渴望一视同仁在未来的路上抖擞精神和那山岳和那海啸和那雷电一样自由翱翔的鸽群凌空而上的鹰或是飞索而走的鱼只是那种精神时时萌生出希望在力竭之际在坎坷之时在荆棘丛中立于悬崖峭壁决不住足迈动的双脚急促的呼吸只为超越自我挥一把汗看那升起的五星红旗展示奥运精神和一个崛起的民族2008-北京-祝福你飞扬的激情点亮了梦想，沸腾的热血奔涌着渴望，奥林匹克的圣火啊，燃起来，燃起来，在黄皮肤的中国心上。 矫健的步伐充满了力量，勇敢的身影见证着坚强，奥林匹克的旗帜啊，升起来，升起来，在东方古老的大地上。2008-北京-China，世界转过了头来，为你的胜利喝彩；LongLiveBeijingChina，世界牵起了手来，祝福北京，祝福未来，祝福生命，祝福爱。 2008-北京-China，世界转过了头来，为你的辉煌喝彩；LongLiveBeijingChina，世界牵起了手来，祝福北京，祝福未来，祝福生命，祝福爱。奔向奥运（奥运征文） 文 / 木木夕打起鼓呀敲起锣彩带飘飞扭起秧歌喝一碗送行酒心潮澎湃气壮山河庆奥运呀同欢乐五环旗下魅力四射赛场内外不寂寞人类庆典一同祝贺五洲四海笑连波你追我赶显英雄本色摘金夺银写风流华夏儿女奋勇拼搏伸出你我的双手祝键儿能早奏凯歌愿熊熊的奥运火把希望带给全世界奔向奥运我们同欢同乐奔向奥运我们同庆同贺。 |