1.曹植写的赞美阿胶的诗句曹植曾在《飞龙篇》赞美阿胶“授我仙药，神皇所造。教我服食，还精补脑。寿同金石，永世难老。”才高八斗的“东阿王”说的“仙药”就是阿胶，曹植初到东阿，骨瘦如柴，受人指导服食阿胶，受益非浅特有感而作。 一、原诗： 飞龙篇 曹植 晨游泰山，云雾窈窕。 忽逢二童，颜色鲜好。 乘彼白鹿，手翳芝草。 我知真人，长跪问道。 西登玉台，金楼复道。 授我仙药，神皇所造。 教我服食，还精补脑。 寿同金石，永世难老。 二、译文： 早上游览泰山，云雾缭绕。忽然遇到两个仙童般的人，脸色是童颜焕发很是有精神。乘坐着白鹿，手握灵芝草。我知道这就是修真之人，就长久地跪下来向他们请教。真人就走向西面玉石砌造的亭台，在黄金修建的楼上向我说道。给我仙药，是神仙皇帝所制造的。他还教我怎样个吃法，说是能还精补脑。寿命向金石一样长久，永世不老的。 三、作者及简介： 曹植（192~232），三国时魏诗人。字子建。他是曹操之妻卞氏所生第三子。曹植自幼颖慧，年10岁，便诵读诗、文、辞赋数十万言，出言为论，下笔成章，深得曹操的宠信。曹操曾经认为曹植在诸子中“最可定大事”，几次想要立他为太子。然而曹植行为放任，屡犯法禁，引起曹操的震怒，而他的兄长曹丕则颇能矫情自饰，终于在立储斗中渐占上风，并于建安二十二年（217）得立为太子。建安二十五年，曹操病逝，曹丕继魏王位，不久又称帝。曹植的生活从此发生了根本性的改变。他从一个过着优游宴乐生活的贵公子，变成处处受限制和打击的对象。 黄初七年（226），曹丕病逝，曹睿继位，即魏明帝。曹睿对他仍严加防范和限制，处境并没有根本好转。曹植在文、明二世的12年中，曾被迁封过多次，最后的封地在陈郡，卒谥思，故后人称之为“陈王”或“陈思王”。 诗歌是曹植文学活动的主要领域。前期与后期内容上有很大的差异。前期诗歌可分为两大类，一类表现他贵介公子的优游生活，一类则反映他“生乎乱、长乎军”的时代感受。后期诗歌，主要抒发他在压制之下时而愤慨时而哀怨的心情，表现他不甘被弃置，希冀用世立功的愿望。今存曹植比较完整的诗歌有80余首。曹植在诗歌艺术上有很多创新发展。特别是在五言诗的创作上贡献尤大。首先，汉乐府古辞多以叙事为主，至《古诗十九首》，抒情成分才在作品中占重要地位。曹植发展了这种趋向，把抒情和叙事有机地结合起来，使五言诗既能描写复杂的事态变化。又能表达曲折的心理感受，大大丰富了它的艺术功能。曹植作为建安文学的集大成者，对于后世的影响是不小的。在两晋南北朝时期，他被推尊到文章典范的地位。曹植生前自编过作品选集《前录》78篇。死后，明帝曹□曾为之集录著作百余篇，《隋书·经籍志》著录有集30卷，又《列女传颂》1卷、《画赞》5卷。然而原集至北宋末散佚。今存南宋嘉定六年刻本《曹子建集》10卷，辑录诗、赋、文共 206篇。明代郭云鹏、汪士贤、张溥诸人各自所刻的《陈思王集》，大率据南宋本稍加厘定而成。清代丁晏《曹集铨评》、朱绪曾《曹集考异》，又对各篇细加校订，并增补了不少佚文□句，为较全、较精的两个本子。近人黄节有《曹子建诗注》，古直有《曹植诗笺》，今人赵幼文有《曹植集校注》 2.古诗赏析 东阿道中晚望 袁宏道 东风吹绽红亭树, 独上高原愁日暮(1)冻雀既是眼前之景，也寄托着作者心中之情，冻雀生活环境寒冷荒凉，啼叫表达了它对环境的抗争，作者以冻雀自喻（或者托物言志），表达了诗人不甘堕落官场的孤傲。 (2)一个“愁”把作者的心境暴露无遗，作者借助于“东风”“日暮”“雾”这些自然景观，和“红亭树”“高原”“骊马”“游人”等自然物体，抒发内心的愁绪。“东风吹绽红亭树，独上高原愁日暮”。其中“吹”与“上”与“可怜骊马蹄下尘，吹作游人眼中雾”，其中“蹄下尘”与“眼中雾”这两句都是互补见义，后一字或句是对前句的补充，以强化作者要表达的心情。 3.《万里母亲河,大美在东阿》诗歌万里母亲河 大美在东阿 黄河，母亲，你浩浩荡荡从巴颜喀拉山而来，沿途都留下你高亢激昂的誓言，勇往直前的号声，。 黄河，母亲，你波澜壮阔，气势雄伟，你胸怀宽广博爱，你用甘醇的乳汁哺育着华夏儿女，炎黄子孙。东阿呵是你千千万万儿女中的一个小儿女。 黄河，母亲，你一路劳累奔波，请你在东阿，你的小儿女的家里歇一歇吧，登鱼山览胜，听梵呗仙音，饮阿胶琼浆，看神女湖烟雾缭绕，千家万户瑞气祥生。 看，子建，在鱼山山麓玉树临风，《洛神赋》的锦绣华章在东阿的天空中流光溢彩，洛神胡畔的女神风华绝代，衣袂飘飘；药王山上百药盈芳，药王医圣仁心，代代相传；阿胶古井神水绵延，；植物园，百草丰茂，百树青翠，百花奇香。 黄河，母亲呵，在东阿，你的儿女的家里歇一歇吧，推开小轩窗，绿树郁郁葱葱，红花芳香四溢，那报喜的鹊儿在枝头婉转悠扬尽情的歌唱，东阿的儿女们锣鼓喧天，人人脸上幸福的神韵溢于眉梢，老人们颐享天年，年轻人朝气蓬勃，意气风发；那些稚幼的孩童新生的小树苗，像盛开的花朵。那迎风高翔的纸鸢在天空中尽情飞旋嬉戏， 黄河呵，母亲，你的儿女东阿，在奔跑，在前进，再用最美好的的容颜迎接你，你怎能不为之动容，不为之欣慰，你金色潋滟的波浪轻拍着两岸，那是你在为东阿鼓掌。 东阿，黄河母亲的千千万万儿女中的一个，端庄，美丽，英勇，神武，在你的怀抱里茁壮成长，黄河，母亲，你奔腾的脚步永不停息，你的儿女东阿也必将会在历史长卷中镌写璀璨的一页。 黄河，母亲，东阿以你为荣，而你也必定会以东阿为傲！ 壮哉，黄河；美哉，东阿 黄沙尽风流 惊涛意气生 万里母亲河 大美在东阿。 4.阿胶 诗句本品始载于《神农本草经》，列为上品。 《名医别录》载：“阿胶生东平郡（今山东东平县），煮牛皮作之，出东阿县。”陶弘景又日：“今东都下亦能作之。 用皮亦有老少，胶则有清浊。”《本草图经》曰：“今郓州皆能作之。 以阿县城北井水作煮为真。造之，阿井水煎乌驴皮，如常煎胶法。 其井官禁，真胶极难得。……大抵以驴皮得阿井水乃佳耳……今时方家用黄明胶，多是牛皮，《神农本草经》阿胶亦用牛皮，是二皮亦通用。” 《本草纲目》云：“凡造诸胶，自十月至二、三月间，用挲牛、水牛、驴皮者为上，猪、马、骡、驼皮者次之，其旧皮、鞋、履等物者为下。俱取生皮，水浸四五日，洗刮极净。” 根据上述记载可知古代阿胶原料用牛皮、驴皮及其他多种动物皮类，但以驴皮用阿井水煎成者为最佳。现代已将牛皮胶单列为一种药材，即黄明胶，1990年版、1995年版、2000年版《中华人民共和国药典》均规定以驴皮熬制的胶为阿胶正品。 皮胶为传统中药，有滋阴补血、安胎的功用；可治血虚、虚劳咳嗽、吐血、便血、妇女月经不调等，对虚劳贫血、肺瘘咯血、胎产崩漏等症有良好疗效以驴皮所制最佳。距今已有两千年的生产历史。 最早载于《神农本草经》。阿胶最初用牛皮熬制，到唐代，人们发现用驴皮熬制阿胶，药物功效更佳，便改用驴皮，并沿用至今。 ①《雷公饱炙论》："凡使阿胶，先于猪脂内浸一宿，至明出，于柳木火上炙，待泡了，细碾用。" ②陶弘景："阿胶作药用之，皆火炙，丸散须极燃，入汤微炙。 " ③《纲目》："阿胶，今方法或炒成珠，或以面炒，或以火炙，或以蛤粉炒，或以草灰炒，或酒化成膏，或水化膏，当各从本方。" 【性味】甘，平。 ①《本经》："味甘，平。" ②《别录》："微温，无毒。 " ③《医学启源》："《主治秘诀》云，性平，味淡。" 【归经】入肺、肝、肾经。 ①《汤液本草》："入手太阴、足少阴、厥阴经。" ②《本草汇言》："入手少阴、足少阴、厥阴经。 " 【功用主治】滋阴补血，安胎。治血虚，虚劳咳嗽，吐血，衄血、便血，妇女月经不调，崩中，胎漏。 ①《本经》："主心腹内崩，劳极洒洒如疟状，腰腹痛，四肢酸疼，女子下血。安胎。 久服益气。" ②《别录》："丈夫小腹痛，虚劳羸瘦，阴气不足，脚酸不能久立，养肝气。 " ③《药性论》："主坚筋骨，益气止痢。" ④《千金·食治》："治大风。 " ⑤孟诜："治一切风毒骨节痛，呻吟不止者，消和洒服。" ⑥《日华子本草》："治一切风，并鼻洪、吐血、肠风、血痢及崩中带下。 " ⑦《纲目》："疗吐血、衄血、血淋、尿血，肠风，下痢。女人血痛、血枯、经水不调，无子，崩中，带下，胎前产后诸疾。 男女一切风病，骨节疼痛，水气浮肿，虚劳咳嗽喘急，肺痿唾脓血，及痈疽肿毒。和血滋阴，除风润燥，化痰清肺，利小便，调大肠。 " ⑧《纲目拾遗》："治内伤腰痛，强力伸筋，添精固肾。" [效用] [性味] 甘平。 [功用] 滋阴养血，补肺润燥，止血安胎。 [主治] 阴虚心烦失眠、虚劳咳嗽、肺痈吐脓、吐血衄血、便血、崩带、胎动不安等症。 [用量] 5g~10g。 释名 傅致胶。 气味 甘、平、无毒。 主治 1、瘫缓偏风，手足不遂，腰膝无力。 用阿胶微炙熟，先以水一升，煮香豉二合，去渣，以汁和入胶中，再煮开几次，胶化如糖稀，一次服下。服后取葱豉粥温服（不能冷服，否则令人呕逆）。 照此法服至三、四剂，可见效。 2、肺风喘促。 用秀明阿胶切小，炒过，加紫苏、乌梅肉（焙、研）等分，水煎服。 3、老人虚秘。 用阿胶（炒）二钱、葱白三根，水煎化，加蜜暗无天日匙，温服。 4、赤白简疾（肠胃气虚，冷热不调，不痢赤白，里急后重，腹痛，不便不利）。 用阿胶（炒过，水化成膏）一两、黄连三两、茯苓二两，共捣匀做成丸子，如梧子大。每服五十丸，粟米汤送下。 一天服三次，此方名“黄连阿胶丸”。 5、吐血不止。 用阿胶（炒）二两、蒲黄六合、生地黄三升，加水五程式，煮成三升，分次服。又方：用阿胶（炒）、蛤粉各一两，辰砂少许，研为末，藕节捣汁，加蜜调匀服下。 6、肺损呕血。用阿胶（炒）三钱、水香一钱，糯米一合半（研为末），和匀。 每服一钱，百沸汤冲下。一天服一次。 7、鼻血不止（口耳都流血）。用阿胶炙蒲黄半两，每取二钱，加水一碗，生地黄汁一合，煎至六成。 温服。同时以布系住两乳。 8、月经不调。用阿胶一钱，加蛤粉（炒成珠，研为末），热酒送服。 又方：依上方，再加辰砂末半钱。 9、月经不断。 用阿胶炒焦研为末，酒送服二钱。 10、妊娠下血。 用阿胶三两，炙为末，酒一升半煎化服下。又方：用阿胶末二两、生地黄半斤（捣成汁）、加水四升，煮成一升，分次服。 此方名“胶艾汤”。 11、妊娠胎动。 用香豉一升、葱一升、加水三升，煮取一升，再加进阿胶（炙过，研细）二两，化匀服下。又方：用阿胶（炒熟）、艾叶二两、葱白一斤，加水四升，煮成一升，分次服。 此方名“胶艾汤” 12、多年咳嗽。用阿胶（炒）、人参各二两，研细。 每取三钱，加豉汤一碗、葱白少许，煎服。一天服三次。 5.文帝尝令东阿王七步中作诗的尝是什么意思尝：曾经。 此句出自南朝宋·刘义庆《世说新语》“文帝尝令东阿王七步中作诗，不成者行大法；应声便为诗曰：“煮豆持作羹，漉菽以为汁；萁在釜下燃，豆在釜中泣；本自同根生，相煎何太急！”典故曹丕登位后， 命弟弟曹植在七步之内做出一首诗来。 曹植果真在七步之内做出诗。 曹丕也受此诗所感，放了曹植。故事：曹植是曹操与武宣卞皇后所生第三子、魏文帝曹丕的同母弟弟。 他从小受到良好的文学熏陶，有非凡的文学才华。曹操曾几次打算把他立为魏世子，继承自己的事业。 曹操与卞皇后第二个儿子曹丕一心想当魏世子，一些拥护他的人一再在曹操面前说他的好话，最后终于促使曹操改变主意，立曹丕为魏世子。为了稳住自己的地位，曹丕想尽方法使曹操对曹植反感。 曹植生性随便，不注意遵守禁令，几次遭到曹操处罚，从而没有机会使曹 操改变对他的看法。汉献帝延康元年（公元220年），曹操因病去世，曹丕继任丞相。 就在这一年，曹丕废献帝自立为帝（即魏文帝）。曹丕称帝后，借口曹植在父丧期间礼仪不当，把他拿下问罪。 这罪犯得很重，当时要被处死。在审问的时候，曹丕指责他仗自己有才学，故意蔑视礼法，接着说：“父亲在世时，常夸你的诗文，我一直怀疑有人为你代笔。 今天限你七步成诗一首，如若不成，休怪我问你死罪！”曹植点点头，说：“请皇上赐题。”曹丕想了想，说道：“就以兄弟为题，但不许出现兄弟二字。” 曹植略一思忖，便迈开脚步，走一步吟一句：“煮豆持作羹，漉菽以为汁。箕在釜下燃，豆在釜中泣。 本自同根生，相煎何太急？” 这几句诗的意思是：要煮豆子作豆鼓，抱来豆梗当柴烧。豆梗在锅下呼呼燃烧，豆子在锅里被煮得又哭又叫：“咱俩都是一条根上长出来的，为什么这样狠心地煮我不轻饶？”曹植吟完，正好走了七步。 曹丕听了，羞愧难当，免去了他的死罪，将他贬为安乡侯，曹植七步成诗的事很快传开，人们也因此而称赞他有“七步之才”。 |