1.带月的古诗句.除了床前明月光,疑是地上霜.1、明月几时有？把酒问青天.（苏轼《水调歌头》） 2、举头望明月，低头思故乡.（李白《静夜思》） 3、但愿人长久，千里共婵娟.（苏轼） 4、人有悲欢离合，月有阴晴圆缺.（苏轼） 5、明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉.（辛弃疾《西江月》） 6、明月松间照，清泉石上流.（王维《山居秋暝》） 7、我寄愁心与明月，随君直到夜朗西.（李白） 8、晨兴理荒秽，戴月荷锄归.（陶渊明《归园田居》） 9、日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里.（曹操《观沧海》） 10、无言独上西楼，月如钩，寂寞梧桐深院锁清秋.（李煜《相见欢》） 11、庭下如积水空明，水中藻、荇交横.（苏轼《记承天寺夜游》） 12、青天有月来几时，我今听杯一问之.（李白）。 2.关于月的古诗大全1、明月几时有？把酒问青天。（苏轼《水调歌头》） 2、举头望明月，低头思故乡。（李白《静夜思》） 3、但愿人长久，千里共婵娟。（苏轼） 4、人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。（苏轼） 5、明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。（辛弃疾《西江月》） 6、明月松间照，清泉石上流。（王维《山居秋暝》） 7、我寄愁心与明月，随君直到夜朗西。（李白） 8、晨兴理荒秽，戴月荷锄归。（陶渊明《归园田居》） 9、日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。（曹操《观沧海》） 10、无言独上西楼，月如钩，寂寞梧桐深院锁清秋。（李煜《相见欢》） 11、庭下如积水空明，水中藻、荇交横。（苏轼《记承天寺夜游》） 12、青天有月来几时，我今听杯一问之。（李白） 3.关于月亮的古诗有哪几首1、江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮。江畔何人初见月？江月何年初照人？人生代代无穷已，江月年年只相似。不知江月待何人，但见长江送流水。--唐·张若虚《春江花月夜》。 2、床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。--唐·李白《静夜思》。 3、白兔捣药秋复春，嫦娥孤栖与谁邻？今人不见古时月，今月曾经照古人。--唐·李白《把酒问月》。 4、人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。--宋·苏轼《水调歌头·明月几时有》。 5、此生此夜不长好，明月明年何处看。--宋·苏轼《中秋月》。 6、天将今夜月，一遍洗寰瀛。--唐·刘禹锡《八月十五夜玩月》。 4.含有戴字的古诗《广达楼下夜侍酺宴应制》苏颋 东岳封回宴洛京，西墉通晚会公卿。 楼台绝胜宜春苑，灯火还同不夜城。 正睹人间朝市乐，忽闻天上管弦声。 酺来万舞群臣醉，喜戴千年圣主明。 《答僧拄杖》张籍 灵藤为拄杖，白净色如银。 得自高僧手，将扶病客身。 春游不骑马，夜会亦呈人。 持此归山去，深宜戴角巾。 《送吴炼师归王屋》张籍 玉阳峰下学长生，玉洞仙中已有名。 独戴熊须冠暂出，唯将鹤尾扇同行。 炼成云母休炊爨，已得雷公当吏兵。 却到瑶坛上头宿，应闻空里步虚声。 《和韦开州盛山十二首61琵琶台》张籍 台上绿萝春，闲登不待人。 每当休暇日，著履戴纱巾。 《答元八遗纱帽》张籍 黑纱方帽君边得，称对山前坐竹床。 唯恐被人偷剪样，不曾闲戴出书堂。 《怀仙歌》李白 一鹤东飞过沧海，放心散漫知何在。 仙人浩歌望我来，应攀玉树长相待。 尧舜之事不足惊，自馀嚣嚣直可轻。 巨鳌莫戴三山去，我欲蓬莱顶上行。 5.谁知道古诗中带有戴字的诗句有什么1.赠范晔 作者：【陆凯】 年代：【南北朝】 体裁：【未知】 类别：【未知】 折花逢驿使，寄与陇头人。 江南无所有，聊寄一枝春。 【注释】： 古今吟咏岭梅诗词不下千章，最早的是陆凯《赠范哗》“折梅逢驿使，寄与陇头人.江南无所有，聊赠一枝春。” 《直隶南雄州志》载，南雄城南有寄梅驿，即取折梅逢驿使诗语。该驿曾经宋绍兴知州李岐重修。 清道光知州戴锡纶有《寄梅驿》诗云：“一枝春可当人情，投赠南州艳此清。妙是不登供帐例，香风千古被征行。” 陆凯是三国时人。《三国志.陆凯传》载：“陆凯，字敬风，吴郡吴人也。 丞相逊族子也。黄武初为永兴诸暨长，所在有治迹，拜建武都尉。 领兵虽统军众，手不释书。……赤乌中除儋耳太守，讨珠崖，斩获有功，迁为建武校尉。” 又《三国志.孙权传》载：“赤乌四年秋七月，遣将军聂友、校尉陆凯以兵三万讨珠崖儋耳。” 这首诗当是陆凯率兵南征度梅岭时所作。 他在戎马倥偬中登上梅岭，正值岭梅怒放，立马于梅花丛中，回首北望，想起了陇头好友范哗，又正好碰上北去的驿使，就出现了折梅赋诗赠友人的一幕。他那“虽统军众，手不释书”的儒将风度跃然出现在读者眼前。 《赠范哗》寥寥2 0字，简朴中道出了真挚的友情，平淡中显出了高雅的意境。“一枝春”作为梅花的象征，向人们预示着美好的春天即将来临，祝愿人们的美好祈望定能实现。 范哗是谁？南北朝刘宋时有个编写《后汉书》的范哗，但他距三国近200年，肯定不是这个范晔，而是三国另一个范晔。有的人则认为范哗是刘宋时的范哗，而陆凯不是三国吴的陆凯，而是刘宋时的另一个陆凯。 熟是熟非，有待考证。 2.送杜少府之任蜀州 唐 王勃 城阙辅三秦，风烟望五津。 与君离别意，同是宦游人。 海内存知己，天涯若比邻。 无为在岐路，儿女共沾巾。 送杜少府之任蜀州·作品赏析 离愁别绪，是古代诗歌中常见的一种主题。 古代交通不便，一旦分离，再会难期，就连通信也不是一件容易的事。所以在这些送别或留别的诗里，难免染上凄凉、伤感的色彩。 江淹《别赋》所谓“黯然销魂者，唯别而已矣”，在古代确乎是这样的。但也不可一概而论，古人写的别诗，也有明朗乐观之作。 初唐诗人王勃的名作《送杜少府之任蜀州》，就是这样的一首好诗。 王勃，字子安，绛州龙门人。 14岁时应举及第，当了一名朝散郎，沛王召为修撰，但不久就被唐高宗贬黜了。于是王勃便漫游蜀中，一度任虢州参军，又犯了死罪，幸而遇赦，但官职还是丢掉了。 他的父亲受他牵累，贬为交趾令。他渡海省亲，不幸溺水而死。 年仅25岁。 《送杜少府之任蜀州》是他在长安的时候写的。 “少府”，是唐代对县尉的通称。这位姓杜的少府将到四川去上任，王勃在长安相送，临别时赠给他这首诗。 “城阙辅三秦，风烟望五津。”开头两句分别点出送别的地点和行人的去向。 “城阙”，指京城长安，阙是宫门两边的望楼。“三秦”，泛指长安附近。 项羽破秦后，把秦国原来的地盘分为雍、塞、翟三国，封秦朝的三个降将为王，称为“三秦”。“城阙辅三秦”，是说京城长安周围有三秦夹辅着。 “五津”，是杜少府要去的地方。四川的岷江从灌县到犍为这一段有白华津、万里津等五个渡口，称“五津”。 长安是诗人和杜少府分手的地方，城郭宫阙，气象雄伟，历历在目。杜少府离开这里，自然是恋恋不舍。 而将去的蜀州呢？千里迢迢，风烟渺渺，极目望去不免产生几分惆怅。这两句通过一近一远两处景物的对照，衬托出行者、送行者双方依依惜别的感情。 这位姓杜的朋友在京城得到县尉这样一个小官，长途跋涉到蜀州去上任，恐怕是一个很不得志的知识分子。王勃自己游宦在外，也不怎么得意。 当他们走出都城，远望五津的时候，彼此的感情很自然地会沟通在一起。“与君离别意，同是宦游人”，这两句诗把两人之间感情的共鸣写了出来。 这两句的大意是：我和你都是离乡远游以求仕宦的人，你去蜀州，我留长安，去和留虽有不同，但此刻的惜别之意却是一样的啊！这两句表现的感情很真挚，态度很诚恳，一种体贴关注的语气，从字里行间自然而然地流露出来，是很动人的。 五六句忽然将笔锋一转，转而去宽慰那即将远行的友人：“海内存知己，天涯若比邻。” 意思是说：我们分手之后，虽然天各一方，但是不必悲伤。海内有知心的朋友，即使远隔天涯，也像是近邻一样。 最后两句就此再推进一层说：“无为在岐路，儿女共沾巾。”意思是，不要在分手的岐路上因离别而悲伤，就像那些青年男女一样地别泪沾巾。 以上四句是从曹植的《赠白马王彪》脱化出来的。曹植在和他的弟弟曹彪分离时写道：“丈夫志四海，万里犹比邻。” 又说：“忧思成疾 ，无乃儿女仁！”但王勃的诗更凝练、更鲜明。 《送杜少府之任蜀州》是长期以来脍炙人口的诗篇，特别是“海内存知己，天涯若比邻”两句，至今还常被人们引用。 这首诗写得乐观开朗，没有一般赠别诗常有的那种哀伤和悱恻。我想，这正是它受人喜爱的一个重要原因。 它的情调和唐朝前期经济文化走向繁荣、封建社会上升发展的时代精神是一致的。 朴素无华是这首诗的艺术特色，也正是它的好处。 从齐梁到初唐，。 |