1.重庆的冬天作文怎么写关于重庆冬天的特点1.重庆的冬天重庆的冬天来临了，四周白茫茫的一片，那是什么？原来是厚厚的浓雾在空中飘动.远处，有那星星点点的光晕.那秋天一地的落叶已经不知去了何处，只留下树枝在风中瑟瑟发抖.树枝上的小鸟夹紧翅膀在寒风中鸣叫.第二天早上小草上布满了露珠，到处雾茫茫的像一杯牛奶.人们不喜欢出门，因为家里还开着暖气.在金佛山上，一阵阵刺骨的寒风迎面吹来，到处都是鹅毛大雪，松树等常绿的树木叶子已经变成了白发.山上的所有树木都变了.它们没有春天的美丽；也没有夏天的茂盛；更没有秋天的金黄；而是冬天的年迈.这突如其来的冬天让它们冻得直打哆嗦，寒风刺骨让它们左右摇晃.重庆的冬天，是多么令人难忘！2.秋天，已经过去了，可冬天，却姗姗来迟.伴随着几天雷雨交加的天气，凛冽的寒风，带着我们进入了冬天的世界.太阳每天都起来得很晚很晚.不等清晨的第一缕阳光射入我们的房间，人们就已经开始了一天的工作.重庆的主城区虽然从来都没有下过雪，可雨中的重庆，也十分的美丽.重庆自入冬以来，就经常下雨，自然许多人都知道.走在路上，淅沥沥的地还没干，眼前再次变得蒙胧起来.雨水哗啦啦地冲在我们身上冲走了一切烦恼，我们一下子有了精神，人也变得爽朗起来，全身都十分凉爽.雨点形成了一道道自然的屏风，带来了新鲜的空气.那些浑浊的空气全都没了.经过大自然冲刷的建筑也变得干干净净，一尘不染给人一个清晰的视觉感受让人心旷神怡.重庆的冬天，虽然很冷，可也无法冻结我们一颗颗真挚的心.重庆的好心人数不胜数，我们的援手伸向世界的每一个地方，我们将用一颗真诚的心去坦然面对每一个人！友谊的火焰，让我们不惧严寒.重庆的冬天，虽然冷，可是当一家人围在一起吃火锅时，也会热情高涨，在火锅桌前畅所欲言，无拘无束.重庆的冬天，就是如此绚丽多彩，在重庆的冬天里，人们的爱和友谊，让重庆的冬天如同春天一样温暖.。 2.形容重庆的诗句有哪些1，朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。——出自唐代：李白《早发白帝城》 白话文释义：清晨，朝霞满天，我就要踏上归程。从江上往高处看，可以看见白帝城彩云缭绕，如在云间，景色绚丽！千里之遥的江陵，一天之间就已经到达。两岸猿猴的啼声不断，回荡不绝。猿猴的啼声还回荡在耳边时，轻快的小船已驶过连绵不绝的万重山峦。 2，巴江上峡重复重，阳台碧峭十二峰。荆王猎时逢暮雨，夜卧高丘梦神女。轻红流烟湿艳姿，行云飞去明星稀。目极魂断望不见，猿啼三声泪滴衣。——出自唐代：孟郊《巫山曲》 白话文释义：巴东三峡中山峦一重又一重，阳台山旁是碧绿峭拔的十二峰。荆王射猎时正逢巫山雨意云浓，夜卧高山之上梦见了巫山神女。云霞、彩虹和微雨湿了神女艳姿，月明星稀神女化作行云在峡中飞逝。极目远望、再也不见神女芳影，听到峡中猿猴声声悲鸣，不觉令人泪落打湿了衣裳。 3，古庙依青嶂，行宫枕碧流。水声山色锁妆楼。往事思悠悠。云雨朝还暮，烟花春复秋。——出自唐代：李珣《巫山一段云》 白话文释义：神女寺依旧傍着青山，楚王的细腰宫依旧枕着碧绿的江流。潺潺流水和暖暖翠岚环绕着昔日梳妆的楼台，悠悠往事真叫人感慨万千。巫山从早到晚雨迷云轻，春去秋来花开花落，岁月就这般流逝。 4，曾经沧海难为水，除却巫山不是云。取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。——出自唐代：元稹《离思五首·其四》 白话文释义：曾经到临过沧海，别处的水就不足为顾；除了巫山，别处的云便不称其为云。仓促地由花丛中走过，懒得回头顾盼；这缘由，一半是因为修道人的清心寡欲，一半是因为曾经拥有过的你。 5，碧丛丛，高插天，大江翻澜神曳烟。楚魂寻梦风飔然，晓风飞雨生苔钱。——出自唐代：李贺《巫山高》 白话文释义：碧绿簇聚的巫山群峰高插云天。长江翻波浪，神女长裙拖带着云烟。楚王思念梦中神女，飕飕起凉风，天亮后只见风吹细雨，苔藓处处生。 3.形容重庆的诗句梁 简文帝 建平督邮道，鱼复永安宫。 若秦巴渝曲，时当君思中。 巫山七百里，巴水三回曲。 笛声下复高，猿啼断还续。 送友人入蜀 唐 无名氏 嘉陵天气好，百里见双流。 帆影线巴宇，钟声出汉州。 绿原春草晚，青木暮猿悉。 本是风流地，游人易白头。 巴江 唐 王周 巴江江水色，一带浓蓝碧。 仙女琵琶衣，风梭晚来织。 发渝州却寄韦判官 唐·司空曙 红烛津事夜见君，繁弦急管雨纷纷。 平明分手空江转，唯有猿声满水云 涂山独游 唐·白居易 野径行无伴，僧房宿有期。 涂山来去熟，谁是马蹄知。 夜雨寄北 唐·李商隐 君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。 何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。 巴女词 唐·李白 巴水急如箭，巴船去若飞。 十月三千里，郎行几岁归。 渝州梅雨 唐 孙宏 梅子金黄杏子丹，孤舟犹系海棠滩。 江声带雨远来急，山气映入夏日寒。 渔网参差罗水婢，乌樯历乱弄风竿。 明朝又近端阳节，为觅长丝系合欢。 会岭岑山人 唐 王周 渝州江上忽相逢，说隐西山最高峰。 略坐移时又分别，片云孤鹤一枝筇。 送僧上三峡归东蜀 唐·吴融 巴字江流一掉回，紫袈婆是楚中裁。 如从十二峰前过，莫赋佳人归去来。 晓行巴峡 唐·王维 际晓行巴峡，余春忆帝京。 晴江一女院，朝日众鸡鸣。 水国舟中市，山桥树按行。 登高万并出，眺迥二流明。 人作殊方语，莺为旧国声。 赖多山水趣，稍解别离情。 初入峡有感 唐·白居易 上有方仞山，下有千丈水。 苍苍两崖间，阔狭容一苇。 瞿塘呀直泻，滟澦屹中峙。 末夜黑岩昏，无风白浪起。 大石如刀剑，小石如牙齿。 一步不可行，况千三百里。 苒蒻竹蔑篱，鼓危揖师趾。 一跌无宗舟，吾生系于此。 尝闻仗忠信，蛮葫可行矣。 自古漂沉人，岂非尽君子？ 况吾时与命，蒙何不足恃。 尝恐不才身，复作无名死。 纤 夫 由来命负纠绳上，日月随行伴脊梁。 雨恸高天飘血汗，猿行绝壁暖冰霜。 吟风栈草神思静，逐浪江豚舞意亢。 纵使肩头天不远，也无生计问苍皇。 红 岩 为览巴渝第一岩，朝阳破晓站山巅。 清风碎意三五缕，稚鸟追思千百旋。 弹洞深沉心梦缺，英魂守望月儿圆。 清明无雨无天泪，血赋红旗最可怜。 其他： 巴东三峡巫峡长 猿鸣三声泪沾裳 ."巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳"为引用.字面意思为，巴东三峡之中，巫峡最长，猿猴鸣叫三声凄凉得另人眼泪满衣裳.实际上，是在衬托回三峡秋天的悲凉. 终古平成思禹绩，乾坤准信等浮沤 “终古平成思禹绩，乾坤准信等浮沤。”这是明代太守傅光宅咏涂山的诗句。涂山，在重庆南岸区，因大禹娶涂山氏之女而名。为了纪念大禹治水业绩，山上建有"禹王祠”“涂后祠"，其后建有禹王庙，涂山寺，巴国人民仿佛格外尊重这个“四川女婿”，每年正月初一到十五，朝山盛会，游人如织，热闹非凡，清代名人王士祯曾有“飞瀑落长虹，登临见禹功"的诗句加以描述。 4.描写冬天气象的诗句是怎么描写的白居易的《夜雪》诗，一共只有20个字，但是一场大雪景象跃然纸上。 “已讶衾枕冷，复见窗户明。夜深知雪重，时闻折竹声。” 诗人采用烘托陪衬的手法而不直叙。惊讶枕被冷，可知非一般之寒。 复见窗户明是白雪反映了光线，不是满地皆白，一般达不到这种程度。但是积雪深厚是不能在房中凭触觉（枕衾冷）和视觉（窗户明）得知的。 聪明的诗人用听觉：大雪不仅压折竹子，还经常听到。唐代柳宗元（773—819）因革新事败曾被贬到永州（湖南零陵）当司马。 在零陵写成的《江雪》反映了他当时的心情。但同时确实这也是一首极妙的诗：“千山鸟飞绝，万径人踪灭。 孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。”画面上出奇的静，天冷得鸟儿归巢，人不出门，但是还有一个人不畏寒冷在不冻的江中钓鱼。 后世的许多画家不理解柳宗元本来的心情和用意，创作了许多《寒江钓雪图》，把渔家艰辛生活描写成了悠闲自得。因此明代诗人孙承宗（1563—1638）有感而发，写出了批评诗《渔家》：“呵冻提篙手未苏，满船凉月雪模糊。 画家不识渔家苦，好作寒江钓雪图。”但是，也有人写文章认为，《江雪》只是柳宗元的“诗言志”，可他是否真去寒江独钓，也还不一定哩。 最后我们来说说古诗词说“寒”的问题。因为我国冬季极为寒冷，是世界同纬度上最寒冷的国家。 寒冷对我国古人的衣食住行，风俗习惯等都产生了深刻的影响。以致使中国古代生活中的许多人和事，都冠上了“寒”字。 先说人。古代称贫穷读书人为寒士，寒人，寒儒。 例如，杜甫《茅屋为秋风所破歌》中：“安得广厦千万间，大庇天下寒士倶欢颜，风雨不动安如山。 ”贫穷而有才华的读书人则称寒俊（峻）。 王定保《唐摭言•好放孤寒》中有，“李太尉德裕颇为寒峻开路，及摘官南去，或有诗曰：‘八百孤寒齐下泪，一时南望李崖州’。” 是说李德裕当官肯关心、提携寒峻，因此一旦离朝南贬崖州（今海南），八百寒峻皆伤心落泪。 寒士既家境卑庶贫寒，因此便称出身“寒门”、“寒族。”例如成语“薄祚寒门”、“白屋寒门”。 此外，“寒贱”、“寒素”、“寒微” 等也都是指出身门第低下的意思。为什么称贫穷读书人为寒呢？《史记》中有这样一个“一寒如此”的典故。 大体是，范睢，字叔，有才，很穷，投魏国中大夫须贾为门客。 一次随须贾出使齐国，回国后却被须贾所妒忌受毒打几死，丢弃厕所。 苏醒后逃到秦国，当了宰相。后来须贾出使秦国，范叔故意穿上破旧衣服来见须贾。 须贾不知，对他说，“范叔一寒如此哉！ ”后来就用“一寒如此”成语来比喻贫困潦倒，穷到极点的意思。不过，“寒”字有时则是用作谦称。 例如，“寒门”、“寒舍”常作为自己家的谦称；“寒荆”是对自己妻子的谦称。并非这些个家真的很穷。 “十年（载）寒窗”的意思是古人长期日夜在窗下攻读。这个成语大概是从类似金代刘祁《归潜志》中“古人谓，十年窗下无人问，一举成名天下知”化出来的。 可见寒窗下读书的也不一定都是穷苦人，只是说攻读艰苦而已。 既然窗是寒的，那么灯自然也是寒的了，故又有“寒灯青荧”。 寒自然也渗透到古人日常生活之中。例如，古代御寒的衣叫寒衣、寒具（例如《宋史》刘恕传：“自洛南归，时方冬，无寒具”）；家里捣衣服的石（及其捣衣声）叫“寒砧”；粗劣的饭食叫 “寒斋薄饭”；不加热的食品（如干果、水果）叫寒馐；吃做好已凉的饭食叫“寒食”（清明前一天是“寒食节”）；早晨冷得不想起床叫“寒恋重衾”，等等。 “寒士”、“寒人”家境贫寒，难免出现因贫困而出现的窘态，古人称之为“寒酸”，“寒碜”。例如“寒酸气”，“寒酸相”。 “寒碜”则仅是指因穷而衣着破旧难看，也可作动词用，例如“寒碜了他一顿。”更有趣的是，由于冬寒难耐，古人见面问候起居的客套话叫“寒暄”，也就是“嘘寒问暖”的意思。 因为“暄”就是温暖，因而寒暄也叫“寒温”。例如《南史•蔡撙传》中：“及其引进，但寒暄而已，此外无复余言”，也就是只说说客套话。 “不遑寒暄”是指事情紧急顾不得说客套话。但如果一般情况下不先进行寒暄，会被认为不礼貌。 例如《旧五代史•钱镠传》中，“明宗即位之初，安重诲用（管）事，镠尝与重诲书云：‘吴越国王致书于某官执事’，不叙暄凉（寒暄），重诲怒其无礼。 ”后来还借故削去了钱镠的吴越（地方）国王等称号。 可见古人对寒暄之重视。实际上，寒对我国古文化影响还远不止此。 比如，害怕叫“心惊胆寒”，灰心叫“心如寒灰”；人刚死不久叫“尸骨未寒”，死者可称“寒骨”（例如宋苏舜庆、黎明《悲二子联句》：“作诗告石梁，聊以慰寒骨”）。 《五朝名臣言行录》卷七中还有：“军中有一韩（姓），西贼闻之心骨寒。” 可见，寒对中国古人，可称“刻骨铭心”。 5.关于重庆的诗句梁 简文帝 建平督邮道，鱼复永安宫。 若秦巴渝曲，时当君思中。 巫山七百里，巴水三回曲。 笛声下复高，猿啼断还续。 送友人入蜀 唐 无名氏 嘉陵天气好，百里见双流。 帆影线巴宇，钟声出汉州。 绿原春草晚，青木暮猿悉。 本是风流地，游人易白头。 巴江 唐 王周 巴江江水色，一带浓蓝碧。 仙女琵琶衣，风梭晚来织。 发渝州却寄韦判官 唐·司空曙 红烛津事夜见君，繁弦急管雨纷纷。 平明分手空江转，唯有猿声满水云 涂山独游 唐·白居易 野径行无伴，僧房宿有期。 涂山来去熟，谁是马蹄知。 夜雨寄北 唐·李商隐 君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。 何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。 |