1.描写湘江的古诗词有哪些1、《再上湘江》唐，柳宗元。 好在湘江水，今朝又上来。 不知从此去，更遣几年回。 2、《渡湘江》唐，杜审言。 迟日园林悲昔游，今春花鸟作边愁。 独怜京国人南窜，不似湘江水北流。 3、《秋宿湘江遇雨》唐，谭用之。 江上阴云锁梦魂，江边深夜舞刘琨。 秋风万里芙蓉国，暮雨千家薜荔村。 乡思不堪悲橘柚，旅游谁肯重王孙。 渔人相见不相问，长笛一声归岛门。 4、《晚泊湘江》唐，宋之问。 五岭恓惶客，三湘憔悴颜。 况复秋雨霁，表里见衡山。 路逐鹏南转，心依雁北还。 唯馀望乡泪，更染竹成斑。 5、《湘江曲》唐，张藉。 湘水无潮秋水阔，湘中月落行人发。 送人发，送人归，白苹茫茫鹧鸪飞。 6. 湘江 作者：许彬 （唐） 孤舟方此去，嘉景称于闻。烟尽九峰雪，雨生诸派云。 沙寒鸿鹄聚，底极龟鱼分。异日谁为侣，逍遥耕钓群。 2.用自己的话描述这首词所描写的湘江秋景,看看诗人主要通过哪些意象用自己的话描述这首词所描写的湘江秋景： 寒秋时节，我独立于橘子洲头，凝望着滚滚北去的湘江流水。眺望远处，深秋时节，山上层层叠叠的枫林经霜渐染，群山变成一片火红；湘江的水幽深清澈， 无数的船只在激流中争相向前，鹰在广阔的天空里振翮翱翔；鱼儿在水里自由自在地游弋，万物都在秋光中竞相自由地蓬勃生长。 表现诗人怎样的思想情怀： 1、风华少年的奋斗之歌： “自古逢秋多寂寥”，**的这首秋词，却一反前人的悲秋之作，用高昂的笔调抒写了一首秋的赞歌，风华少年的奋斗之歌。在诗人的眼里，眼前的秋景都充满生机和活力：远望群山，重重叠叠的树木遍染红色；近看湘江，满江秋水碧绿澄澈，船只争相行驶；仰望天空，雄鹰奋力地翱翔；俯视水中，鱼儿欢快地畅游。大自然中的万类均在这“霜天”中“竞自由”，作为万物之灵的人呢？他们却没有自由！于是诗人为之“怅寥廓”，不禁发出了像屈原一样的“天问”：“问苍茫大地，谁主沉浮？”屈原在“天问”时，是在徒劳的等待“天”的回答。然而诗人设问时，答案早就是了然于胸：真正能将中华民族从水深火热之中解救出来的，就是这些“风华正茂”的书生。秋天的万物因“竞自由”而充满生机，风华少年因“竞自由”，为自由奋斗而英气勃发。因此从这个角度看，本诗实际上是一曲自由的颂歌。 2、挫折人生的砺志之歌： 解读此诗，还应从写作背景着手。本诗写作于1925年。这一年在上海召开了中国**第四次全国代表大会，**不仅没有出席，而且连委员一职也被选掉。从事革命活动，将人民大众从黑暗中解救出来，是诗人一生所追求的事业。然而，诗人却被无情的排挤出了**，面对事业上的沉重的打击，他该会保持怎样的精神面貌呢？透过词作中的“独”来我们可以来解读。“独立寒秋”中的“独”是独立不羁的人格，是泰山崩于前而不变色的沉着、镇静，是险湍激流中的中流砥柱。这是难能可贵的。不仅如此，诗人笔下的秋景也是五彩缤纷、生机勃勃，这灰色际遇中的亮色不仅仅诗人是逆境中的奋勇拼搏，更是诗人“冬天到来了，春天还会远吗”的哲思。所以，当他面临生命的威胁时候，能够“独立寒秋”“怅寥阔”，能够发出“曾记否，到中流击水，浪遏飞舟”的激动人心的呼声。从这个角度看，本诗实质上是诗人在个人政治境遇不如意的情况下，给我们吟唱的一首昂扬的砺志之歌。 3、王者风范的豪迈之歌： 在这首词中，处处还透露出诗人的王者风范。首先来看诗人笔下的景物：写鹰，是搏击长空；写鱼，是潜游水底，上下都极力表现出一种冲破一切牢笼的自由气魄。写山、林、水等无生命之物也极富生命力，红、染、碧皆作动态，且用“万”、“遍”、“尽”一类的词语，表现出一种极致之美。若没有王者风范的过人气魄，笔下的景物又怎能冠绝古今。其次来看诗人的发问：“问苍茫大地，谁主沉浮？”这是一个囊括悠悠时空、茫茫大地，涵盖人类历史、现实斗争的大问题，这里凝结着作者关乎时代、社会前途的深沉思考，烙印着他对民族、对祖国的命运的灼热关注和苦心求索，从中表达出诗人“改造中国”的宏伟理想和乐观自信、魅力非凡的胸襟和气度。最后再看诗人的实际行动：与同学少年一起指点江山、激扬文字、粪土万户侯，又远非我们这些凡夫俗子所能相比！因此从这个角度看，本诗实际上又是一首王者风范的豪迈之歌。 3.有关于湘江的诗词一、回答：有关湘江的诗词如下 1、《再上湘江》唐，柳宗元。 好在湘江水，今朝又上来。 不知从此去，更遣几年回。 2、《渡湘江》唐，杜审言。 迟日园林悲昔游，今春花鸟作边愁。 独怜京国人南窜，不似湘江水北流。 3、《秋宿湘江遇雨》唐，谭用之。 江上阴云锁梦魂，江边深夜舞刘琨。 秋风万里芙蓉国，暮雨千家薜荔村。 乡思不堪悲橘柚，旅游谁肯重王孙。 渔人相见不相问，长笛一声归岛门。 4、《晚泊湘江》唐，宋之问。 五岭恓惶客，三湘憔悴颜。 况复秋雨霁，表里见衡山。 路逐鹏南转，心依雁北还。 唯馀望乡泪，更染竹成斑。 5、《湘江曲》唐，张藉。 湘水无潮秋水阔，湘中月落行人发。 送人发，送人归，白苹茫茫鹧鸪飞。 二、扩展知识： 1、湘江简介：长江支流湘江，是湖南省最大河流。湘江，其源头有4种说法：一是传统的正源（俗称东源）为广西壮族自治区兴安县白石乡的石梯，河源为海洋河，北流至兴安县分水塘与灵渠汇合称湘江；二是南源，广西壮族自治区灵川县海洋乡龙门界；三是广西兴安县南部白石乡境内海洋山脉的近峰岭，河源称上桂河（白石河），往东流至西波江口称湘江；四是湖南省永州市蓝山县紫良瑶族乡蓝山国家森林公园的野狗岭，河源为潇水，在永州市的萍岛汇合广西来水称湘江。 学界较流行的说法是白石河源。流经湖南省永州市、衡阳市、株洲市、湘潭市、长沙市，至岳阳市的湘阴县注入长江水系的洞庭湖。 如海洋河为源，湘江干流全长844公里， 流域面积94660平方公里。以潇水为源，干流全长948公里，流域面积94721平方公里。 2、咏物诗简介：咏物诗是托物言志的诗歌，通过事物的咏叹体现人文思想。咏物诗中所咏之“物”往往是作者的自况，与诗人的自我形象完全融合在一起，作者在描摹事物中寄托了一定的感情。 在诗中作者或流露出自己的人生态度，或寄寓美好的愿望，或包涵生活的哲理，或表现作者的生活情趣。古人很喜欢咏物，据统计，仅《全唐诗》已存咏物诗6261首，其中初唐504首，盛唐746首，中唐1455首，晚唐3556首。 4.《沁园春 长沙》用自己的话描述这首词所描写的湘江秋景看看诗人主要《沁园春长沙》赏析（ a_aleo发布）万山红遍 一派壮丽秋景从美学上讲，崇高美表现于外在方面，体现为高大、辽阔、巍峨、宏伟等壮丽景象。 德国哲学家康德把崇高分为两类：数学的崇高，如高山的体积；力学的崇高，如暴风雨的气势。俄国著名文艺批评家车尔尼雪夫斯基也说：“一件事物较之与它相比的一切事物要巨大得多，那便是崇高。” 孔子也把“大”与崇高联系起来，赞叹：“大哉！尧之为君也。巍巍乎，唯天为大，唯尧则之。” 这种巍峨、博大、壮阔的崇高美，在**诗词中，以对山川景物的描绘体现得最为鲜明。《沁园春长沙》就是其中最优秀的篇什之一。 这首词上半阕着重写景。“独立寒秋，湘江北去，橘子洲头。” 一开始，作者便把自己置于秋水长天的广阔背景之中。同时也把读者带进了一个高远的深秋境界里。 远看：“万山红遍，层林尽染。”作者不仅看到了眼前岳麓山的枫林，也可能联想到了北京香山的黄栌，和祖国无数山岳中由绿变红的乌柏、水杉、槭树、槲树、黄连木……那一重重山，一层层树，让自然之神彩笔一抹，晕染得一片嫣红，比二月笑放的春花还要艳丽，比六月飘舞的彩霞更加瑰奇。 近观：“漫江碧透，百舸争流。”秋水澄澈，秋江碧波，脚下的湘江，在秋天更加清澈晶莹，如碧绿的翡翠，如透明的水晶。 江面上，千帆竞发，百舸争渡，静中有动，生气勃勃。仰视，“鹰击长空”，万里无云的秋空，雄鹰奋振健羽，自由飞翔。 俯瞰，“鱼翔浅底”，因透明而清浅见底的江里，鱼群摆动鳍尾，任意遨游。作者以短短四句诗，描绘出一幅立体的寥廓万里、绚丽多彩的江南秋景，宛如当代著名的岭南画派大家关山月浓墨重彩的彩墨山水图。 不愧为“驱山走海置眼前”（李白《当涂赵炎少府粉图山水歌》），“咫尺应须论万里”（杜甫《戏题王宰画山水图歌》）的大手笔。它与作者的另一首词《沁园春雪》所描绘的“千里冰封，万里雪飘”的北国风光，均是古典诗词中前所未有的雄奇伟丽的全景式风景画。 风华正茂 一段峥嵘岁月崇高美表现于内在方面，则为伟大高尚心灵的反映。古罗马的朗吉弩斯在《论崇高》一文中，就提出崇高是“伟大心灵的回声”。 这首词的下半阕着重抒情，正是这种伟大心灵回声的抒发。这种抒发，首先是通过回忆引出的。 “携来百侣曾游，忆往昔峥嵘岁月稠。”作者想起曾和当年的同学和朋友，在橘子洲一带散步，游泳，畅论天下大事的情景，回忆起那一段难忘的峥嵘岁月。 这首词写于1925年深秋。大约是在**同志离开湖南前往当时革命活动的中心广州时所写的。 **同志从1911至1925年，曾数度在长沙学习、工作和从事革命活动。这期间，国内外发生了许多重大事件，如辛亥革命、第一次世界大战、俄国十月革命、五四运动、中国**成立等，都是影响世界形势的巨大变革。 这样的岁月，如历史群山中耸峙的一座又一座峥嵘的高峰。“恰同学少年，风华正茂；书生意气，挥斥方遒。” 在这峥嵘岁月里，作者和他的同学如蔡和森、何叔衡、张昆弟等立志救国的知识青年，正值青春年少，神采飞扬，才华横溢，意气风发，热情奔放。诗人巧妙地化用了《庄子·田子方》中“夫至人者，上窥青天，下潜黄泉，挥斥八极，神气不变” 的意境，来形容新时代的青年从旧思想的束缚中解放出来，自由奔放的胸襟。 （挥斥，自由奔放的意思。方遒，正当旺盛有力的意思。 过去有人解释“挥斥”为批判驳斥，“方遒”为专家权威，是不准确的。）“指点江山，激扬文字，粪土当年万户侯。” 这是对“峥嵘岁月”“挥斥方遒”的进一步具体化。面对“万山红遍”的美景，他们既赞叹锦绣河山的壮美，又悲愤大好河山的沉沦。 于是，发表激浊扬清的文章，抨击黑暗，宣扬真理，鄙视当时的“万户侯”——军阀如粪土。在这一时期，**同志在长沙组织了湖南学生联合会、新民学会，开办了平民夜校、文化书社和湖南自修大学，参加了反对袁世凯称帝、领导了驱逐张敬尧等军阀的活动。 特别是创办《湘江评论》，成立马克思主义研究会，为1921年中国**的成立，在湖南地区做了思想上和组织上的准备。这些既是“指憬剑ぱ镂淖郑嗤恋蹦晖蚧Ш睢钡木咛迥谌荩质切醋髡馐状实氖贝尘啊A私庹飧霰尘埃兄谖颐墙徊教寤岽手猩烈诺母锩叱绺咝牧榈拿赖墓饷ⅰ？中流击水 一腔拿云心事“少年心事当拿云。” （李贺《致酒行》）诗人和同伴们的拿云心事，从“携来百侣曾游”到“粪土当年万户侯”，可说是直抒胸臆，尽情倾吐，如长江大河，滔滔而下，气势磅礴，痛快淋漓。在结尾时“到中流击水，浪遏飞舟”，则是采取象征手法，形象地表达了一代革命青年的凌云壮志。 “中流击水，浪遏飞舟。”一种解释认为“击水”为游泳，在激流中奋臂划水，掀起的浪花甚至阻挡了飞速前进的船舶。 我总感觉这一意境与作者赞扬“百舸争流”的精神不太符合。我倾向于“中流击水”即“中流击楫”的转化。 《晋书·祖逖传》：祖逖“中流击楫而誓曰：‘祖逖不能清中原而复济者，有如大江！’”后来“中流击楫”就成了立誓复兴祖国的代词。在这里正表示诗人要在新时代的大潮里，乘风破浪，鼓桨前进。 |