1.诗经、元曲、唐诗、宋词的基本知识《诗经》是我国第一部诗歌总集，共收入自西周初年至春秋中叶大约五百多年的诗歌三百零五篇。 《诗经》共分风（160篇）、雅（105篇）、颂（40篇）三大部分。它们都得名于音乐。 “风”的意义就是声调。古人所谓《秦风》、《魏风》、《郑风》，就如现在我们说陕西调、山西调、河南调、“雅”是正的意思。 周代人把正声叫做雅乐，犹如清代人把昆腔叫做雅部，带有一种尊崇的意味。大雅小雅可能是根据年代先后而分的。 “颂”是用于宗庙祭的乐歌。 幽风·破斧既破我斧，又缺我斨。 周公东征，四国是皇。哀我人斯，亦孔之将。 既破我斧，又缺我锜。周公东征，四国是吪。 哀我人斯，亦孔之嘉。既破我斧，又缺我銶。 周公东征，四国是遒。哀我人斯，亦孔之休。 曹风·蜉蝣蜉蝣之羽，衣裳楚楚。心之忧矣，於我归处？蜉蝣之翼，楚楚衣服。 心之忧矣，於我归息？蜉蝣掘阅，麻衣如雪。心之忧矣，於我归说？元曲有杂剧、散曲之分。 散曲又有套数，小令带过曲之别我国古代音乐把调节器式叫保重宫调。曲的宫调出于隋唐燕乐，以琵琶四弦定为宫、商、角、羽四声，每弦上构成七调，宫声的七调叫"宫"，其他的都调，共得二十八宫调。 但在元曲中常用的，只有仙吕宫、南吕宫、黄钟宫、正宫、大石调、小石调、般涉调、商调、商角调、双调、越调十二种。每一种宫调均有其音律风格，故对于调子的选择，往往有一定的习惯。 如王骥德在《曲律》中说："用宫调须称事之悲欢苦乐，如游赏则用仙吕、双调等类；哀怨则有商调、越调等类。以调合情，容易感人。 "每一宫调都有不同曲牌。套数则由两支以上周一宫调的不同曲牌联缀而成。 阳春曲（题情） -- 白朴从来好事天生俭，自古瓜儿苦后甜。你娘催逼紧拘钳，甚是严，越间 阻越情锨。 天净沙（秋思） --马致远枯藤老树昏鸦。小桥流水人家。 古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在 天涯。 唐诗是我国优秀的文学遗产之一， 也是全世界文学宝库中的一颗灿烂的明珠。尽管离现在已有一千多年了，但许多诗篇还是为我们所广为流传。 唐诗的形式是多种多样的。唐代的古体诗，基本上有五言和七言两种。 近体诗也有两种，一种叫做绝句，一种叫做律诗。绝句和律诗又各有五言和七言之不同。 所以唐诗的基本形式基本上有这样六种：五言古体诗，七言古体诗，五言绝句，七言绝句，五言律诗，七言律诗。古体诗对音韵格律的要求比较宽：一首之中，句数可多可少，篇章可长可短，韵脚可以转换。 近体诗对音韵格律的要求比较严：一首诗的句数有限定，即绝句四句，律诗八句，每句诗中用字的平仄声，有一定的规律，韵脚不能转换；律诗还要求中间四句成为对仗。古体诗的风格是前代流传下来的，所以又叫古风。 近体诗有严整的格律，所以有人又称它为格律诗。 唐诗的形式和风格是丰富多彩、推陈出新的。 它不仅继承了汉魏民歌、乐府的传统，并且大大发展了歌行体的样式；不仅继承了前代的五、七言古诗，并且发展为叙事言情的长篇巨制；不仅扩展了五言、七言形式的运用，还创造了风格特别优美整齐的近体诗。近体诗是当时的新体诗，它的创造和成熟，是唐代诗歌发展史上的一件大事。 它把我国古曲诗歌的音节和谐、文字精炼的艺术特色，推到前所未有的高度，为古代抒情诗找到一个最典型的形式，至今还特别为人民所喜闻乐见。但是近体诗中的律诗，由于它有严格的格律的限制，容易使诗的内容受到束缚，不能自由创造和发挥，这是它的长处带来的一个很大的缺陷。 《渭川田家》--王维斜光照墟落，穷巷牛羊归。野老念牧童，倚杖候荆扉。 雉雊麦苗秀，蚕眠桑叶稀。田夫荷锄至，相见语依依。 即此羡闲逸，怅然吟《式微》。《悲陈陶》--杜甫孟冬十郡良家子，血作陈陶泽中水。 野旷天清无战声，四万义军同日死。群胡归来血洗箭，仍唱胡歌饮都市。 都人回面向北啼，日夜更望官军至。宋词介绍词，是我国古代诗歌的一种。 它始于梁代，形成于唐代而极盛于宋代。据《旧唐书》上记载；“自开元（唐玄宗年号）以来，歌者杂用胡夷里巷之曲。” 由于音乐的广泛流传；当时的都市里有很多以演唱为生的优伶乐师，根据唱词和音乐拍节配合的需要，创作或改编出一些长短句参差的曲词，这便是最早的词了。从敦煌曲子词中也能够看出，民间产生的词比出自文人之笔的词要早几十年。 词，大体上可分类为婉约派和豪放派。婉约派的词，其风格是典雅涪婉、曲尽情态。 像柳永的“今宵酒醒何处？杨柳岸，晓风残月”；晏殊的“无可奈何花落去，似曾相识燕归来”；晏几道的“舞低杨柳楼心月，歌尽桃花扇底风”等名句，不愧是情景交融的抒情杰作，艺术上有可取之处。豪放词作是从苏轼开始的。 山川胜迹、农舍风光、优游放怀、报国壮志，在他手里都成为词的题材。词有词牌。 词牌的产生大体有以下几种情况：沿用古代乐府诗题或乐曲名称；如《六州歌头》；取名人诗词句中几个字，如《西江月》；据某一历史人物或典故，如《念奴娇》；还有名家自制的词牌。词发展到后来逐渐和音乐分离，而成为一种独立的文体。 词牌的来历，大约有下面三种： 一、本来是乐曲名称。词的前身是配曲的歌，如菩萨蛮，相传是唐。 2.那些唐诗宋词比较优美你可以去书店买一本诗词曲鉴赏之类的书，看自己的口味，因为实在太多了……下面一些不一定都是唐宋时期的……从别后，忆相逢，几回魂梦与君同？ ——晏几道《鹧鸪天》琼枝玉树频相见，只恨离人远。 欲将幽恨寄青楼，争奈无情江水、不西流。——《虞美人》秦观得即高歌失即休， 多愁多恨亦悠悠。 今朝有酒今朝醉， 明日愁来明日愁。——《自遣》罗隐金雀钗，红粉面，花里暂时相见。 知我意，感君怜，此情须问天。——《更漏子》李煜拟把疏狂图一醉，对酒当歌，强乐还无味。 衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。——《蝶恋花》柳永十步杀一人，千里不留行。 事了拂衣去，深藏身与名。——《侠客行》李白万种思量，多方开解，只凭寂寞厌厌地。 系我一生心，负你千行泪。——《忆帝京》 柳永十年生死两茫茫，不思量，自难忘。 千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。 夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。相顾无言，惟有泪千行。 料得年年肠断处，明月夜，短松冈。《江城子》——苏轼上邪！ 我欲与君相知，长命无绝衰。 山无陵，江水为竭， 冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝！《上邪》汉乐府民歌。楼外楼，山外山，楼山之外人未还。 人未还，雁字回首，早过忘川。抚琴之人泪满衫，扬花萧萧落满肩。 ---苏轼红藕香残玉簟秋，轻解罗裳，独上兰舟。云中谁寄锦书来？雁字回时，月满西楼。 花自飘零水自流。一种相思，两处闲愁。 此情无计可消除，才下眉头，却上心头。◇《一剪梅》北宋·李清照梨花淡白柳深青，柳絮飞时花满城 。 惆怅东栏一株雪，人生看得几清明！ ——《东栏梨花》苏轼昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。 《诗经·采薇》无情不似多情苦， 一寸还成千万缕。天涯地角有穷时， 只有相思无尽处。 ——《木兰花》晏殊多少恨，昨夜梦魂中。还似旧时游上苑，车如流水马如龙。 花月正春风！——李煜《望江南》一片春愁待酒浇。 江上舟摇，楼上帘招， 秋娘渡与泰娘桥。 风又飘飘，雨又萧萧。 何日归家洗客袍。 银字笙调，心字香烧， 流光容易把人抛。 红了樱桃，绿了芭蕉。 ——《一剪梅·舟过吴江》蒋捷曾虑多情损梵行，入山又恐别倾城，世间安得双全法，不负如来不负卿。——仓央嘉措谁翻乐府凄凉曲？风也萧萧，雨也萧萧，瘦尽灯花又一宵。 不知何事萦怀抱？醒也无聊，醉也无聊，梦也何曾到谢桥。——《采桑子》纳兰性德 山前灯火欲黄昏，山头来去云。 鹧鸪声里数家村，潇湘逢故人。挥羽扇，整纶巾，少年鞍马尘。 如今憔悴赋招魂，儒冠多误身！——《阮郎归》辛弃疾天涯流落思无穷。既相逢，却匆匆。 携手佳人，和泪折残红。为问东风余如许？春纵在，与谁同？隋堤三月水溶溶。 背归鸿，去吴中。回首彭城，清泗与淮通。 欲寄相思千点泪，流不到，楚江东。——《江城子·别徐州》苏轼春水初生，春林初盛，春风十里，不如你。 ——冯唐江山如画，美人如诗，娑婆世界，步步生莲。《步步生莲》物忌全胜，事忌全美，人忌全盛，涵容以待人，恬淡以处世。 ——弘一法师《凤求凰·琴歌》 有美人兮， 见之不忘。一日不见兮，思之如狂。 凤飞翱翔兮，四海求凰。无奈佳人兮，不在东墙。 将琴代语兮，聊写衷肠。何日见许兮，慰我旁徨。 愿言配德兮，携手相将。不得於飞兮，使我沦亡。 人生在世一蜉蝣，转眼乌头换白头。《莫愁诗》石天基轻吟一句情话，执笔一副情画。 绽放一地情花，覆盖一片青瓦。共饮一杯清茶，同研一碗青砂。 挽起一面轻纱，看清天边月牙。爱像水墨青花，何惧刹那芳华。 ——徐志摩《水墨青花》一重山，两重山， 山远天高烟水寒， 相思枫叶丹。 鞠花开，鞠花残， 塞雁高飞人未还， 一帘风月闲。 ——《长相思》李煜纤云弄巧， 飞星传恨， 银汉迢迢暗度。金风玉露一相逢，便胜却、人间无数。 柔情似水， 佳期如梦， 忍顾鹊桥归路。两情若是久长时，又岂在、朝朝暮暮！《鹊桥仙》秦观韶华不为少年留，恨悠悠，几时休？飞絮落花时候一登楼。 便做春江都是泪，流不尽，许多愁！《江城子》秦观天若不爱酒，酒星不在天。地若不爱酒，地应无酒泉。 天地既爱酒，爱酒不愧天。已闻清比圣，复道浊如贤。 贤圣既已饮，何必求神仙。三杯通大道，一斗合自然。 但得酒中趣，勿为醒者传。 ——《月下独酌》李白好多年了，你一直在我的伤口中幽居，我放下过天地，却从未放下过你，我生命中的千山万水，任你一一告别。 世间事，除了生死，哪一桩不是闲事。——仓央嘉措弃我去者，昨日之日不可留。 乱我心者，今日之日多烦忧。 长风万里送秋雁，对此可以酣高楼。 蓬莱文章建安骨，中间小谢又清发。 俱怀逸兴壮思飞，欲上青天览明月。 抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。 人生在世不称意，明朝散发弄扁舟——《宣州谢脁楼饯别校书叔云》李白思往事，惜流芳。 易成伤。拟歌先敛，欲笑还颦，最断人肠！——《诉衷情》欧阳修人道海水深，不抵相思半。 海水尚有涯，相思渺无畔。携琴上高楼，楼虚月华满。 弹着相思曲，弦肠一时断。——《相思怨》李冶漠漠轻寒上小楼，晓阴无赖似穷秋。 淡烟流水画屏幽。自在飞花轻似梦，无边丝雨细如愁。 宝帘闲挂小银钩。—。 3.巫姓女宝宝征男名一个巫楚东”一名取自杜甫名篇《登岳阳楼》诗中描写洞庭湖之千古名句：“吴楚东南坼，乾坤日夜浮。”“巫楚东”一名从声韵选择和声调搭配方面来说都很好，因而读起来显得悦耳顺口（音色依次增强，最终大气清亮）而抑扬顿挫，富于韵律节奏之音乐美。试想，杜甫乃千古诗圣，人皆评其诗为“沉郁顿挫”，“沉郁”者，指其诗中感情之深沉真挚，“顿挫”者，则是指其诗中韵律之抑扬顿挫，《登岳阳楼》为杜甫代表名篇，甚至被誉为“盛唐五律第一”。这个特有名词时则函含了极其深远的人文沉淀，因而意蕴深远，别具韵味。 “楚”者，形声字，从林，疋（shū）声。本义：灌木名。又名荆，牡荆。楚，丛木也。一名荆。──《说文》；也是战国时七雄之一楚国的专称。熊绎受封于周成王，立国于荆山一带，疆域以湖北、湖南为主，故荆楚成为湖南湖北一带地区的代称。此外，五代十国时。马殷据今湖南，都长沙，称楚王，为十国之一。后引申为齐整；清晰之意，如：笾豆有楚。──《诗·小雅·宾之初筵》；又如：一清二楚；楚洁（整洁）；楚楚可爱（形容陈设整齐，令人喜爱）；更有鲜艳，华丽的意思，如：衣裳楚楚。──《诗·曹风·蜉蝣》；又如：楚服（美盛的服饰）；楚丽（华美绚丽）。 “东”者，会意字。从日在木中。本义：东方，日出的方向。东君，日也。──《广雅*释天》；东方者，阳也。──《白虎通*情性》，所以东有光辉明亮之意，所谓“日出东方”、“旭日东升”是也；而东亦引申为精神活力之源：东，动也。──《说 文》；东方者，动方也，万物始动生也。──《白虎通*五行》，所以东有健康精神活泼开朗的意思；东亦是主人的略称，所谓“东道主”是也，古时主位在东，宾位在西，所以主人称东。如：房东；股东；作东；东主（东家；店主；房东），可见东有地位尊贵，物质富裕之意；此外，东还是春天的代称，所谓一年之计在于春，八方之位始于东，如：东皇（指春种；司春之神）；东君（春神）；东作（春耕；指春季作物）。而东作动词意为向东或东去，皆吉祥大气，如“紫气东来”、“大江东去，浪淘尽，千古风流人物。”──宋苏轼《念奴娇*赤壁怀古》，更有海纳百川，有容乃大的胸怀气度，所谓“百川东到海”是也。 可见，“楚东”两字包含了父母对孩子身体健康、仪表出众、性情开朗、品质光明、地位尊贵、物质富裕、胸怀广大、气度不凡等多方面的美好祝愿；再结合以上分析的名字文化出处，这个名字不仅字义美好，而且意境深远，可谓意蕴丰富。 4.品诗词悟生命我在此推荐两首 一首是李白的，另一首是苏轼的。 拟古十二首（其九）李白 生者为过客， 死者为归人。 天地一逆旅， 同悲万古尘。 月兔空捣药， 扶桑已成薪。 白骨寂无言， 青松岂知春。 前后更叹息， 浮荣何足珍？ 点评 李白曾一度热衷于追求功名，希望“身没期不朽，荣名在麟阁”（《拟古其七》）。然而经过“赐金放还”、流放夜郎等一系列的挫折，深感荣华富贵的虚幻，有时不免流露出一种人生易逝的感伤情绪：“生者为过客，死者为归人。天地一逆旅，同悲万…… 苏轼：赤壁赋 苏子愀然，正襟危坐而问客曰：“何为其然也？”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属，寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟！哀吾生之须臾，羡长江之无穷，挟飞仙以邀游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。” 苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也，盈虚者如彼，而卒莫消长也，盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬，自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎？且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。” 点评 从整篇文章来看，读者仿佛被笼罩月光水色之中，在聆听一位哲人阐述人生的道理。文章中的人物只有苏子、客；物有舟、酒、箫，背景则是浩渺的江水，明亮的月光，把我国古代文人能够抒怀吟哦的一切道具、环境都摆了出来。文章中的“客”应该是一个伤心之客，开篇的时候便在急行的小舟之上狂歌，更何况是到了一个仙境般的氛围之中呢。面对的是自己的友人和皎洁的月光、清亮的江水，此时此刻，就不需要掩饰心中的不快和对人生的感慨了。 5.有人知道诗经中的“蜉蝣”诗的解释吗蜉 蝣 蜉蝣之羽，衣裳楚楚。 心之忧矣，於我归处？ 蜉蝣之翼，楚楚衣服。 心之忧矣，於我归息？ 蜉蝣掘阅，麻衣如雪。 心之忧矣，於我归说？ 注释： 没落士大夫的哀叹。 蜉蝣之羽：以蜉蝣之羽形容衣服薄而有光泽。楚楚：鲜明貌。 於（音乌）：何。我：一说通何。掘阅（音穴）：穿穴。阅通穴。 说：（音睡）：止息。 【赏析】 这是曹人讽刺其统治者骄奢淫逸的诗。《诗序》说：“蜉蝣，刺奢也。”诗中写了曹国统治者只知奢侈享乐，不修政事，已是亡在旦夕，却依然过着醉生梦死的生活。诗人对此感到失望，发出了深深的慨叹，并担忧自己将无所归宿。 诗以朝生暮死的蜉蝣喻统治者，以蜉蝣的翅膀喻统治者的美服，以蜉蝣的掘穴喻统治者兴建宫室。具体而生动，讽刺意味深长。 |