1.求现实主义古诗,如白居易的《卖炭翁》,宋/张俞《蚕妇》现实主义古汉乐府《东门行》、《孤儿行》都是，以下摘录《东门行》出东门，不顾归； 来入门，怅欲悲； 盎中无斗米储，还视架上无悬衣. 拔剑东门去，舍中儿母牵衣啼： “他家但愿富贵，贱妾与君共哺糜. 上用仓浪天故，下当用此黄口儿，今非！” “咄！行，吾去为迟！白发时下难久居.”梅尧臣：《田家四时》、《伤桑》、《观理稼》、《新茧》、《田家语》，描写沉重的赋税、徭役给农民带来的灾难和痛苦.他的名篇《汝坟贫女》，通过一个贫家女子哭诉，深刻地反映出广大人民的悲惨遭遇.他的一部分诗作抒写对国事的关心.梅尧臣《陶者》：陶尽门前土，屋上无片瓦.十指不沾泥，鳞鳞居大厦.。 2.唐诗300首注音版蚕妇《蚕妇》是北宋诗人张俞创作的一首五言绝句。 全文： 昨日入城市，归来泪满巾。 zuó rì rù chénɡ shì，ɡuī lái lèi mǎn jīn。 遍身罗绮者，不是养蚕人。 biàn shēn luó qǐ zhě，bú shì yǎnɡ cán rén。 翻译： 昨天进城卖蚕丝，回来的时候眼泪沾湿了汗巾。 那些身上穿着绫罗绸缎的人，都不是养蚕的人。 扩展资料： 宋代初期，其社会形势比起晚唐、五代百余年来的混乱局面，表面上安定得多，广大人民辛勤劳动，努力生产，使经济得到迅速恢复与发展。 但统治阶级为了巩固其统治，便大量剥削，以其所得的物质财富来宠养前朝的降王、降臣和庞大的官僚地主集团。 张俞屡试不第，深明民间疾苦，此诗即是诗人目睹了劳动者的辛劳后，为揭露这种剥削压迫现象而作。 这首诗是通过以养蚕为业的农妇入城里卖丝的所见所感，揭示了怵目惊心的社会现实“剥削者不劳而获，劳动者无衣无食”的形象，表现了诗人对劳动人民的同情，对统治阶级的压迫剥削的不满。 全诗构思奇巧，言简意赅，含意深刻，发人深省；语言明白如话，明快流畅。 3.古诗 蚕妇的注音cán fù蚕 妇 sònɡ zhānɡ yú [宋] 张 俞 zuó rì rù chénɡ shì 昨 日 入 城 市，ɡuī lái lèi mǎn jīn 归 来 泪 满 巾。 biàn shēn luó qǐ zhě 遍 身 罗 绮 者，bú shì yǎnɡ cán rén 不 是 养 蚕 人。【作者简介】张俞：宋代诗人。 生卒年不详。字少愚。 益州郫县（今天的四川省郫县）人。晚年隐居在四川的青城山，自号白云先生。 著作有《白云集》。【注解】蚕妇：养蚕的妇女。 蚕，一种昆虫，吐出的丝是重要的纺织原料，主要用来纺织绸缎。市：做买卖，买卖货物。 这里是指卖出蚕丝。巾：手巾或者其他的用来擦抹的小块布。 遍身：全身上下。罗绮：丝织品的统称。 罗，素淡颜色或者质地较稀的丝织品。绮，有花纹或者图案的丝织品。 在诗中，指丝绸做的衣服。【诗意】一个住在乡下的、以养蚕为生的妇女，昨天到城市里去赶集并且出售蚕丝。 回来的时候，她却是泪流不断，伤心的泪水甚至把手巾都浸湿了。因为她在都市中看到，全身上下穿着美丽的丝绸衣服的人，根本就不是像她这样辛苦劳动的养蚕人！【赏析】张俞的诗歌作品并不很多，但是这一首《蚕妇》，使他在中国古典诗歌的大舞台上占据了一席之地。 《蚕妇》写在北宋时期，充满了对当时社会的讽刺和批判。当时的封建朝廷，在自己浪费无度的同时，又对外敌妥协，更加重了百姓的负担，人民生活痛苦难言。 诗人就在这一大背景下，描写了一位整日辛苦劳作，不经常进城，一直在贫穷的乡下以养蚕卖丝为生的普通妇女的遭遇。整篇诗就好像是在讲故事：妇人昨天进城里去卖丝，回来的时候却是痛哭流泪。 因为她看到，城里身穿丝绸服装的人，都是有权有势的富人。像她一样的劳动人民，即使养一辈子蚕，也是没有能力穿上“罗绮”的……这首诗揭露统治者不劳而获的不合理现实，极有说服力。 全诗没有任何一字的评论，也没有使用什么高深的联想，但是读者从字里行间，可以轻易地感受到诗歌的实际寓意，体会到诗人的思想感情。古诗充分表现出作者对当时社会的不满，表达了对劳动人民的深切同情。 |