一、关于误会的诗句知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。 译文：能够理解我的人，说我是心中忧愁。不能理解我的人，问我把什么寻求。 出自：先秦佚名《黍离》 原文： 彼黍离离，彼稷之苗。行迈靡靡，中心摇摇。知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求。悠悠苍天，此何人哉？ 彼黍离离，彼稷之穗。行迈靡靡，中心如醉。知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求。悠悠苍天，此何人哉？ 彼黍离离，彼稷之实。行迈靡靡，中心如噎。知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求。悠悠苍天，此何人哉？ 译文： 看那黍子一行行，高粱苗儿也在长。走上旧地脚步缓，心里只有忧和伤。能够理解我的人，说我是心中忧愁。不能理解我的人，问我把什么寻求。高高在上苍天啊，何人害我离家走？ 看那黍子一行行，高粱穗儿也在长。走上旧地脚步缓，如同喝醉酒一样。能够理解我的人，说我是心中忧愁。不能理解我的人，问我把什么寻求。高高在上苍天啊，何人害我离家走？ 看那黍子一行行，高粱穗儿红彤彤。走上旧地脚步缓，心中如噎一般痛。能够理解我的人，说我是心中忧愁。不能理解我的人，问我把什么寻求。高高在上苍天啊，何人害我离家走？ 扩展资料： 此诗作者在写法上采用了一种物象浓缩化而情感递进式发展的方式，因此这首诗具有宽泛和长久的激荡心灵的力量。 全诗共三章，每章十句。三章间结构相同，取同一物象不同时间的表现形式完成时间流逝、情景转换、心绪压抑三个方面的发展，在迂回往复之间表现出主人公不胜忧郁之状。 诗首章写诗人行役至宗周，过访故宗庙宫室时，所见一片葱绿，当年的繁盛不见了，昔日的奢华也不见了，就连刚刚经历的战火也难觅印痕了，看哪，那绿油油的一片是黍在盛长，还有那稷苗凄凄。“一切景语皆情语也”（王国维《人间词话》），黍稷之苗本无情意。 但在诗人眼中，却是勾起无限愁思的引子，于是他缓步行走在荒凉的小路上，不禁心旌摇摇，充满怅惘。怅惘尚能承受，令人不堪者是这种忧思不能被理解，“知我者谓我心忧，不知我者谓我何求”。 这是众人皆醉我独醒的尴尬，这是心智高于常人者的悲哀。这种大悲哀诉诸人间是难得回应的，只能质之于天：“悠悠苍天，此何人哉？”苍天自然也无回应，此时诗人郁懑和忧思便又加深一层。 第二章和第三章，基本场景未变，但“稷苗”已成“稷穗”和“稷实”。稷黍成长的过程颇有象征意味，与此相随的是诗人从“中心摇摇”到“如醉”“如噎”的深化。 而每章后半部分的感叹和呼号虽然在形式上完全一样，但在一次次反覆中加深了沉郁之气，这是歌唱，更是痛定思痛之后的长歌当哭。 其实，诗中除了黍和稷是具体物象之外，都是空灵抽象的情境，抒情主体“我”具有很强的不确定性，基于这一点，欣赏者可根据自己不同的遭际从中寻找到与心灵相契的情感共鸣点。诸如物是人非之感，知音难觅之憾，世事沧桑之叹，无不可借此宣泄。 此诗所提供的具象，表现出一个孤独的思想者，面对虽无灵性却充满生机的大自然，对自命不凡却无法把握自己命运的人类的前途的无限忧思，这种忧思只有“知我者”才会理解，可这“知我者”是何等样的人：“悠悠苍天，此何人哉？” 这充满失望的呼号，就好像后世诗人”陈子昂吟出的《登幽州台歌》：“前不见古人，后不见来者，念天地之悠悠，独怆然而涕下！”陈子昂心中所怀的正是这种难以被世人所理解的对人类命运的忧思。 参考资料来源：搜狗百科-国风·王风·黍离 二、关于互相理解的诗句有哪些金缕衣 作者：杜秋娘【唐代】 劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时. 花开堪折直须折，莫待无花空折枝. 无题·相见时难别亦难 作者：李商隐【唐代】赏析 相见时难别亦难，东风无力百花残. 春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干. 晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒. 蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看 夜雨寄北 作者：李商隐【唐代】赏析 君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池. 何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时. 过故人庄 （唐）孟浩然 故人具鸡黍（shǔ），邀我至田家. 绿树村边合，青山郭外斜. 开轩面场圃（pǔ），把酒话桑麻. 待到重阳日，还来就菊花. 三、关于理解的诗句和名言事常与人违，事总在人为。 ●骏马是跑出来的，强兵是打出来的。 ●驾驭命运的舵是奋斗。 不抱有一丝幻想，不放弃一点机会，不停止一日努力。 ●如果惧怕前面跌宕的山岩，生命就永远只能是死水一潭。 ●懦弱的人只会裹足不前，莽撞的人只能引为烧身，只有真正勇敢的人才能所向披靡。 ●我们这个世界，从不会给一个伤心的落伍者颁发奖牌。 ●梯子的梯阶从来不是用来搁脚的，它只是让人们的脚放上一段时间，以便让别一只脚能够再往上登。 ●平时没有跑发卫千米，占时就难以进行一百米的冲刺。 ●没有激流就称不上勇进，没有山峰则谈不上攀登。 ●山路曲折盘旋，但毕竟朝着顶峰延伸。 ●只有登上山顶，才能看到那边的风光。 ●即使道路坎坷不平，车轮也要前进；即使江河波涛汹涌，船只也航行。 ●只有创造，才是真正的享受，只有拼搏，才是充实的生活。 ●敢于向黑暗宣战的人，心里必须充满光明。 ●崇高的理想就象生长在高山上的鲜花。如果要搞下它，勤奋才能是攀登的绳索。 ●种子牢记着雨滴献身的叮嘱，增强了冒尖的勇气。 ●自然界没有风风雨雨，大地就不会春华秋实。 ●只会幻想而不行动的人，永远也体会不到收获果实时的喜悦。 ●勤奋是你生命的密码，能译出你一部壮丽的史诗。 ●对于攀登者来说，失掉往昔的足迹并不可惜，迷失了继续前时的方向却很危险。 四、关于百思不得其解的诗句1、《题西林壁》宋代：苏轼 原文： 横看成岭侧成峰，远近高低各不同。 不识庐山真面目，只缘身在此山中。 译文：从侧面看庐山岭连绵起伏，远处、近处、高处、低处呈现不同的样子。之所以辨不清庐山真正的面目，是因为我人身处在庐山之中。 2、《游山西村》宋代：陆游 原文： 莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。 山重水复疑无路，柳暗花明又一村。 译文：不要笑农家腊月里酿的酒浑浊不醇厚，丰收的年景农家待客菜肴非常丰盛。山峦重叠水流曲折正担心无路可走，忽然柳绿花艳间又出现一个山村。 3、《劝学》战国：荀子 原文： 吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也； 吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。 译文：我曾经一天到晚地冥思苦想，（却）比不上片刻学到的知识（收获大）；我曾经踮起脚向远处望，（却）不如登到高处见得广。 4、《青玉案·元夕》宋代：辛弃疾 原文： 蛾儿雪柳黄金缕。笑语盈盈暗香去。 众里寻他千百度。蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。 译文：美人头上都戴着华丽的饰物，笑语盈盈地随人群走过，只有衣香犹在暗中飘散。我在人群中寻找她千百回，猛然回头，不经意间却在灯火零落之处发现了她。 5、《苦吟》唐代：卢延让 原文： 莫话诗中事，诗中难更无。 吟安一个字，捻断数茎须。 译文：不要说诗中的事情，诗中的事情更艰难。吟出一个字，就断了数根茎须。 五、解惆怅的诗句1、相顾无言，惟有泪千行。 2、夕阳夕下，断肠人在天涯。 3、劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。 4、断肠片片飞红，都无人管，倩谁唤、流莺声住？ 5、一帘秋雨，满城枫叶，孤枕难眠！ 6、风烟望五津。与君离别意，同是宦游人。 海内存知己，天涯若比邻。 7、自是人生长恨水长东。 8、我是人间惆怅客，知君何事泪纵横，断肠声里忆平生。 9、曾经沧海难为水，除却巫山不是云。 10、东皋薄暮望，徙倚欲何依。树树皆秋色，山山唯落晖。 11、滴不尽相思血泪抛红豆，开不完春柳春花满画楼。 12、夙风野大，纸灰飞扬，阿兄归矣，犹屡屡回头望汝矣。 13、欲他征夫早归来，腾身却放我向青云里。 14、才始送春归，又送君归去。 若到江南赶上春，千万和春住。 15、举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。 16、山气日夕佳，飞鸟相与还。 17、梧桐更兼细雨，到黄昏，点点滴滴。 这次第，怎一个，愁字了得！ 18、槛菊愁烟兰泣露，罗幕轻寒，燕子双飞去。 19、多情谁似南山月，特地暮云开。 灞桥烟柳，曲江池馆，应待人来。 20、千里孤坟，无处话凄凉。 21、寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。 22、水是眼波横，山是眉峰聚。 欲问行人去那边，眉眼盈盈处。 23、出师一表真名世，千载谁堪伯仲间。 24、沪筏高禾薨鼓胳态供卡白日放歌需纵酒，漫卷诗书喜欲狂。 25、木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。 六、有关“惊醒”的诗句有哪些1、[宋] 王质《满江红·落尽斜阳》 原文选段： 行熟更教羊引著，睡浓却被鸦惊醒。 释义： 很熟悉的放着羊，在打瞌睡的时候被乌鸦给惊醒了。 2、[宋] 曹冠《卜算子·午枕梦游仙》 原文选段： 何事莺声啭绿杨，刚把人惊醒。 释义： 为什么鸟儿在杨树山鸣叫呢，刚才把人都惊醒了。 3、[宋] 林放《东山高卧》 原文选段： 一声野鹤忽惊醒，山炉活火茶烟浮。 释义： 一声野鹤的叫声把人给惊醒了，山上炉子里烧着火煮着茶，烟雾缭绕。 4、[元] 沈禧《买陂塘 赠徐孟祥用梦庵先生韵》 原文选段： 有牧唱樵歌，宿酒频惊醒。 释义： 有牧童唱着樵夫的歌，宿醉频频被惊醒。 5、[当代] 钱钟书《宁都再梦圆女》 原文选段： 汝岂解吾觅，梦中能再过。 犹禁出庭户，谁导越山河。 汝祖盼吾切，如吾念汝多。 方疑背母至，惊醒失相诃。 释义： 在梦中与女儿相见，女儿被禁止离开家，怎么千里迢迢就过来了呢，我父亲期盼我到来，正如我如此挂念你，还正疑惑你是不是背着母亲来呢，就这样惊醒了。 |