1.【《痛并快乐着》读后感】[《痛并快乐着》读后感]《痛并快乐着》这本书在沉静中，似乎有些让你思考，痛并快乐着，痛也许就是我们在这个大社会中被现实碰的遍体鳞伤，痛是我们该有的一种感觉，快乐也是我们应有的权利，是我们心理表现的一种心态，《痛并快乐着》读后感.有几个人真正问过自己？快乐的源头是不是也藏着一颗让你颤动的心？如此多的快乐，哪一个才是属于自己的快乐？痛并快乐着，这个快乐，我觉得应该是一个结果，是一个人心理素质的考验，是毅力的象征. 书中一个又一个的小故事，不仅一 一体现了人性的善良、宽容，还体现了人生的追求、奋斗的艰辛，读后感《《痛并快乐着》读后感》.在并不漫长的十年中，作者即经营着自我成长的坎坷与追求，又目睹着别人的演绎人生. 各种滋味，用“痛并快乐着”概括并不失偏颇.但愿，此书能为我在今 后的人生岁月里工作里带来一些启迪.。 2.读书,痛并快乐着作文读书，痛并快乐着 读书言痛，怕无人相信。是啊，凡只会在读书外围转悠转悠的人，是永远无法尝到痛并理解痛的。自然，没有痛，也就无以伴随快乐，也就无法享受快乐。王国维先生论词品人，从“独上高楼”到“衣带渐宽”，再到“蓦然回首”，说尽读书思考、上下求索由苦到乐的滋味，让人觉得读书实在是投桃报李的好买卖。 然而，读书之痛，并未尽如王国维先生所言，读好书有痛，读一般的书有痛，读差劲之书也会有痛。痛无时不在，无处不在，各有各的表现形态。 鲁迅当年绝望于当世，曾一度沉浸在古代，以抄古碑、佛经苦度时光。边抄边读，至于鲁迅先生，怕无多少惟美的消遣，更多的是反省，其中痛苦，舍他其谁？ 其实，不必说抄读古碑、佛经，苦味十足，即便是读其他著述，亦不例外。尤其当读书人放弃了批判与怀疑，让书籍与阅读束缚了自己的思想，对别人备受推崇的经典作品顶礼膜拜而“醉”在其中无法自拔时，读书人能不痛苦？ 文征明亦发出过饱蘸痛苦之感喟，所谓“孤坐忽不乐，挑灯当我前。素书横几案，欲读已茫然。当年念有负，誓志轶前贤。富足亦何物，未老已自怜。嗟哉昔恶闻，零落今同焉。”当年二十四岁的文征明，对所读之书都是讨厌鄙夷的东西，挑灯夜读，摊书桌上，看到的是自己的同流合污，能不痛心疾首？ 当今文学，虽丰富庞杂，光怪陆离，应有尽有，但文学精神弱化则不能不让读者焦虑不安、痛苦不堪。正如雷达先生直言的那样：“回避宏大叙事，钻入小型叙述和个人化的迷宫成风，欲望化的描写颇为时尚，鲜有表现时代民族命运的大主题，鲜有对民生疾苦的深切关注，鲜有对父老乡亲的大悲悯、大关怀，鲜有对人的尊严、痛苦、彷徨、被伤害等人性问题的强有力表现，鲜有崇高撼人的人格力量，鲜有宏大的气魄和笔力。”我们的文学书籍，一旦弱化了反思精神、启蒙精神、悲剧精神，那么我们的读者不是会渐渐走入思想的歧途、精神的歧途上去么？读书人一旦发觉自己上当受骗，那么不是无比痛苦的吗？ 读书时遭遇的痛苦，有时委实防不胜防。就拿读《四库全书》来说，这部由纪晓岚为总纂官，前后参加纂校的人数多达4300余人，堪称中国图书有史以来“校勘之最”的书籍，竟然差错多多。何故？原来，有些差错还是人为造成的。有的官员为了拍皇帝的“马屁”，故意制造错误。他们把书中每页的第一个字，故意写成错字，乾隆在“御览”时如果发现了，就能表现一下高明；如果没有发现，校勘人员也不敢改正，遂成“钦定本”。 不必列举太多读书之痛事，其实，只要目光触及书籍，痛是注定要发生的。事实上，也只有频频读书的人，才能体味到这种痛。要知道，面对上述之痛，你有所发现，有所反思，有所批判，有所创新，有所超越之时，这调适的过程不是充满快乐的过程吗？当读书人成为驾驭思想的主人、驾驭书籍的主人之时，不也成了最快乐的人吗？ 有位哲人曾说：“虽然读书有时不免伴随着像苦役犯一样的沉重与辛劳，但读书使人成为人。”这不是从一个侧面对读书“痛并快乐着”作了最好的诠释吗？由此，也可以断定，那些“痛并快乐着”的读书人，必是真正对读书感兴趣的人，他们从不带任何功利目的，他们工作之余依然热衷于读书，并以充实自己心灵作为第一需要，他们视读书为生活、生命的不可剥离的一部分。 读书，有多少痛苦在心头积淀，又有多少欢乐在心灵凝固？读书，是件大苦大乐的事，真正的读书人，定然乐此不疲，并为书中那些美好的生命和思想浅吟低唱，琴瑟和鸣地献上一曲。 3.痛并快乐着 作文深海里有一种微小的五彩斑斓的热带鱼，它们成群结队，它们从不停歇。 它们害怕寒冷寂寞的海水，向往温暖炽烈的浪花，所以它们要迁徙到很远的地方去寻找快乐和安逸。 可待抵达温和的水域后，这些美丽的热带鱼又随即开始回游、迁徙，卷入寒冰。 一次次的轮回。 ——题记 当生命的无常，抉择的艰深，尘事的燥乱在空气中游弋充斥起来的时候，我们学会了痛苦，学会了杜甫“人生有情泪沾臆，江花江水岂终极”的悲苦难抑，学会了王国维“人生只似风前絮，欢也零星，悲也零星，都作连江点点萍”的刻骨哀叹，也学会了柳永“执手相看泪眼，竟无语凝噎”的锥心感伤 。 于是，“痛苦”像野草一样恣意蔓延。 面对死亡是无法逾越的痛苦。 文天祥在零丁洋中留下一片丹心，义无返顾地奔赴幻灭；荆轲白衣飘飘在易水旁流下一段悲壮的歌吟，毅然决然地直驶死亡。那些慑人心魄的彻骨痛苦竟然就这样无声地隐去，为勇者的侠骨丹心所遮蔽，所弥漫，替而代之的是壮怀激烈的人生主题。 痛苦被净化，被浓缩，衍生出一种清明真实的高尚人格和不朽价值。 面对困窘危难是无可言喻的痛苦。 但是，敌人的凶悍和朝廷的懦弱从来不曾让武岳穆这样的铮铮铁汉低下刚毅的头；残酷的拷打和世俗的非议也从来不曾让哥白尼、布鲁诺放弃对真理的追求和执着。他们都在纠缠的痛苦中追求光明的彼岸，提炼至真至纯至高无上的人性，他们为痛苦下了一个全新的定义，那就是在苦难中的绝不妥协和不倦追求。 于是痛苦成为一种磨练，一种与成功和真理相生相息的附带品。 在那么多无奈感叹和痛苦中，应看到它们背后的旖旎和璀璨。 在那么多孤苦无常的悲哀中，应看到它们隐藏的明亮可贵的价值。它们檫亮我们的人生，澄清我们的心灵。 我一直认为，在不可把捉的尘世和运命中，我们不要管无情的背弃，不要管苦痛的创痕，不要管生命的短暂，因为痛苦过后，胸腔中散发出的香才真正醉人，真正弥足珍贵。 也许我们长久以来寻找的就是一种挣扎以后的解脱，一种隐忍以后的坦然，一种痛苦过后淋漓尽致的欢畅和尘埃落定的静谧，一种属于自我真实纯粹的价值的绽放和喷薄。 那些微小的热带鱼在幸福过后重新追寻痛苦，就是为了体会交替灵动的快感吧。也许只有这样才能真正地感觉生活圆满的幸福，一切都水到渠成，一切都无恙。 它们愿意这样痛并快乐着。 参考资料： 。 7.以《名著,让我痛并快乐着》为题写一篇700字作文,题目好深奥,求我们阅读，是为了活着。福楼拜如是说。 为了活着，我一直在阅读；为了活得更好，我努力着疯狂阅读。 做一个读书的人，就是做一个幸福的人。别样文字，如甘泉直抵我心。与文共舞，我陶醉其中。一如风与叶地缠绵，明月与溪流地交织，劲舞起来，直到苍苍老去。 阅读，让人痛并快乐着。 阅读，有时让人痛得心慌。曾几何时，我一直游走在阅读的边缘。不在意地翻翻，不刻意地扔扔，让散着油墨芳香的纸张渐渐发黄，终又蒙尘，涕泣一隅。 儒学大师孔子，因了我的浅陋，悲伤地奔走在战国的风烟里；道学巨匠庄周，借了我的愚钝，独自在天地间逍遥着自己的理想；佛学掌门玄奘，赖了我的无知，不倦地跋涉在风沙肆虐的取经路上。 几多年少，几多轻狂，拼了多少个不眠之夜，搏了无数个春夏秋冬，我终用摞摞书卷换回了无尽的白眼和疯狂的嘲笑。 心灰意冷的我，把愤怒的葡萄狠狠地砸在天边，孤独的书卷就渐次飘落成风中的遗憾。 人选择书的品味，书培养人的品味，阅读原来如此的美。 为了活得更有品位，我用血泪经营着自己的精神家园，且乐此不疲着。 手握一卷《诗经》，我热泪盈眶，把绝美的风雅颂染成乡下黄昏里那缕****的炊烟；捧读一页《离骚》，我悲涕横流，让心碎的屈原把多难的楚国唱成首首滚烫的挽歌；心读一部经典《红楼梦》，我就懂了千红一哭，也懂了万艳同悲，更懂了雪芹的辛酸泪流，亦懂了诸多红迷的唏嘘啧叹。 走进阅读，我们牵手作家的一思一情，忘我的感悟古典的神韵。 “所谓伊人，在水一方”佳人眼波流转，情深深兮雨蒙蒙；“路漫漫其修远兮，吾将上下求索”屈子心痛疾呼，血泪壮志；“黄河之水天上来，奔流到海不复回”李白山水有情，浩歌彻云；“杨柳岸晓风残月”三变心系水井，风月弄情；“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”放翁游山西村，体悟人生；“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”天祥飘零半生，傲骨惊世…… 走进阅读，我们紧握汉字的一笔一划，和另一个灵魂进行刻骨的对话。 对话文字，我们把情感默默交流；对话岁月，我们把历史深情解读；对话天地，我们把宇宙勇敢探索；对话山川，我们把自然真诚守望；对话你我，我们把真善美精心诠释；对话日月，我们把仁爱完美演绎。 一路书香走来，一生书香伴去。 无论何时何地，“腹有诗书气自华”的神韵，将使年轻的你我，人生美丽，生活精彩。 深度阅读，我们追求品味。阅读深度，我们为了生存。 阅读，让我痛并快乐着！ |