一、说明“好上加好,更进一步”的诗句是哪句百尺竿头， 更进一步 。 意指学问、成绩等达到很高程度后继续努力，争取更大进步 。 此句出自·释道原《景德传灯录》卷十： “师示一偈曰‘百丈竿头不动人，虽然得入未为真。 百尺竿头须进步，十方世界是全身。’” 宋朝时，长沙有位高僧叫景岑（cén），号招贤大师，人们称他“长沙和尚”，他经常到各地去传道讲经。 一天，招贤大师应邀到一座佛寺的法堂上讲经。大师讲得深入浅出，娓娓动听，听的人深受感染。 招贤大师讲经完毕后，一名僧人站起来，向他提了几个问题，大师慢慢地作答起来。那僧人听到不懂处，又向大师提问，于是两人一问一答，气氛亲切自然。 他俩谈论的是有关佛教的最高境界——十方世界的内容。为了说明“十方世界”究竟是怎么回事儿，招贤大师当场出示了一份偈帖。 所谓偈帖，就是佛教中记载唱词的本子。但见大师指着上面的一段文字念唱到： 百尺竿头不动人，虽然得入未为真。 百尺竿头须进步，十方世界是全身。 意为“百丈的竹竿并不算高，尚需更进一步，十方世界才算是真正的高峰”。 二、20条含有深刻道理的古诗句1、山重水复疑无路，柳暗花明又一村。 （陆游《游山西村》） 2、横看成岭侧成峰，远近高低各不同。（苏轼《题西林壁》） 3、欲穷千里目，更上一层楼。 （王之焕《登鹳雀楼》） 4、沉舟侧畔千帆过，并树前头万木春。（刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》） 5、问渠哪得清如许，为有源头活水来。 （朱熹《观书有感》） 6、人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。（苏轼《水调歌头-明月几时有》） 7、会当凌绝顶，一览众山小。 （杜甫《望岳》） 8、竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。（苏轼《惠崇〈春江晚景〉》） 9、不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。 （王安石《等飞来峰》） 10、海日生残夜，江春入旧年。（王湾《次北固山下》） 11、等闲识得东风面，万紫千红总是春。 （朱熹《春日》） 12、旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。（刘禹锡《乌衣巷》） 13、野火烧不尽，春风吹又生。 （白居易《赋得古原草离别》） 14、人生自古谁无死，留取丹心照汗青。（文天祥《过零丁洋》） 15、不识庐山真面目，只缘身在此山中。 （苏轼 《题西林壁》） 16 少壮不努力，老大徒伤悲 17 人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。——李白 18 男儿志兮天下事，但有进兮不有止。 19 燕雀安知鸿鹄之志哉？ 20 三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。 三、形容尽力的诗句1、百尺竿头须进步，十方世界是全身。 2、长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。 3、大鹏一日乘风起，扶摇直上九万里。 4、路漫漫其修远昔，吾将上下而求索。 5、怒发冲冠，凭阑处，潇潇雨歇。抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈。三十功名尘与土，八千里路云和月。莫等闲，白了少年头，空悲切。 6、千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。 7、人定兮胜天，半壁久无胡日月。 8、少壮不努力，老大徒伤悲。【形容经过努力能成功诗句】 9、世上无难事，只要肯登攀。【形容经过努力能成功诗句】 10、雄关漫道真如铁，而今迈步从头越 。 11、仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。 12、业无高卑志当坚，男儿有求安得闲？ 13、有事者，事竟成；破釜沉舟，百二秦关终归楚；苦心人，天不负；卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。 14、丈夫清万里，谁能扫一室。【形容经过努力能成功诗句】 四、有关辛弃疾的诗句辛弃疾（1140-1207），南宋词人。 字幼安，号稼轩，历城（今山 东济南）人。出生时，山东已为金兵所占。 二十一岁参加抗金义军，不久归南宋， 历任湖北、江西、湖南、福建、浙东安抚使等职。任职期间，采取积极措施，招 集流亡，训练军队，奖励耕战，打击贪污豪强，注意安定民生。 一生坚决主张抗 金。在《美芹十论》、《九议》等奏疏中，具体分析当时的政治军事形势，对夸 大金兵力量、鼓吹妥协投降的谬论，作了有力的驳斥；要求加强作战准备，鼓励 士气，以恢复中原。 他所提出的抗金建议，均未被采纳，并遭到主和派的打击， 曾长期落职闲居江西上饶、铅山一带。晚年韩□（tuo1）胄当政，一度起用， 不久病卒。 其词抒写力图恢复国家统一的爱国热情，倾诉壮志难酬的悲愤，对南 宋上层统治集团的屈辱投降进行揭露和批判；也有不少吟咏祖国河山的作品。艺 术风格多样，而以豪放为主。 热情洋溢，慷慨悲壮，笔力雄厚，与苏轼并称为“ 苏辛”。《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》、《永遇乐·京口北固亭怀古》、《水龙吟·登建康赏心亭》、《菩萨蛮·书江西造口壁》等均有名。 但部分作品 也流露出抱负不能实现而产生的消极情绪。有《稼轩长短句》。 今人辑有《辛稼 轩诗文钞存》。（《辞海》1989年版） 生查子 游雨岩 溪边照影行，天在清溪底。 天上有行云，人在行云里。 高歌谁和余？空谷清音起。 非鬼亦非仙，一曲桃花水。 生查子 漫天春雪来，才抵梅花半。 最爱雪边人，楚些裁成乱。 雪儿偏解饮，只要金杯满。 谁道雪天寒？翠袖阑干暖。 生查子 去年燕子来，帘幕深深处。 香径得泥归，都把琴书污。 今年燕子来，谁听呢喃语？ 不见卷帘人，一阵黄昏雨。 浣溪纱 父老争言雨水匀，眉头不似去年颦。 殷勤谢却甑中尘。 啼鸟有时能劝客，小桃无赖已撩人。 梨花也作白头新。 浣溪沙 偕叔高、子似宿山寺戏作 花向今朝粉面匀，柳因何事翠眉颦？ 东风吹雨细于尘。 自笑好山如好色，只今怀树更怀人。 闲愁闲恨一番新。 露天晓角 旅兴 吴头楚尾，一棹人千里。 休说旧愁新恨，长亭树、今如此！ 宦游吾倦矣，玉人留我醉。 明日万花寒食，得且住、为佳耳。 卜算子 修竹翠罗寒，迟日江山暮。 幽径无人独自芳，此恨知无数。 只共梅花语，懒逐游丝去。 著意寻春不肯香，香在无寻处。 采桑子 书博山道中壁 少年不识愁滋味，爱上层楼。 爱上层楼，为赋新词强说愁。 而今识尽愁滋味，欲说还休。 欲说还休，却道天凉好个秋！ 采桑子 书博山道中壁 烟迷露麦荒池柳，洗雨烘晴。 洗雨烘晴，一样春风几样青。 提壶脱裤催归去，万恨千情。 万恨千情，各自无聊各自鸣。 采桑子 此生自断天休问，独倚危楼。 独倚危楼，不信人间别有愁。 君来正是眠时节，君且归休。 君且归休，说与西风一任秋。 菩萨蛮 书江西造口壁 郁孤台下清江水，中间多少行人泪！ 西北望长安，可怜无数山！ 青山遮不住，毕竟东流去。 江晚正愁余，山深闻鹧鸪。 菩萨蛮 赏心亭为叶丞相赋 青山欲共高人语，联翩万马来无数。 烟雨却低回，望来终不来。 人言头上发，总向愁中白。 拍手笑沙鸥，一身都是愁。 清平乐 独宿博山王氏庵 绕床饥鼠，蝙蝠翻灯舞。 屋上松风吹急雨，破纸窗间自语。 平生塞北江南，归来华发苍颜。 布被秋宵梦觉，眼前万里江山。 清平乐 村居 茅檐低小，溪上青青草。 醉里吴音相媚好，白发谁家翁媪？ 大儿锄豆溪东，中儿正织鸡笼。 最喜小儿无赖，溪头卧剥莲蓬。 清平乐 检校山园书所见 连云松竹，万事从今足。 拄杖东家分社肉，白酒床头初熟。 西风梨枣山园，儿童偷把长竿。 莫遣旁人惊去，老夫静处闲看。 阮郎归 耒阳道中为张处父推官赋 山前灯火欲黄昏，山头来去云。 鹧鸪声里数家村，潇湘逢故人。 挥羽扇，整纶巾，少年鞍马尘。 如今憔悴赋招魂，儒冠多误身！ 太常引 建康中秋为吕叔潜赋 一轮秋影转金波，飞镜又重磨。 把酒问〔女亘〕娥：被白？、欺人奈何！ 乘风好去，长空万里，直下山河。 斫去桂婆娑，人道是、清光更多！ 西江月 夜行黄沙道中 明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。 稻花香里说丰年，听取蛙声一片。 七八个星天外，两三点雨山前。 旧时茅店社林边，路转溪桥忽见。 西江月 醉里且贪欢笑，要愁那得功夫。 近来始觉古人书，信着全无是处。 昨夜松边醉倒，问松我醉如何？ 只疑松动要来扶，以手推松曰去！ 西江月 示儿曹以家事付之 万事云烟忽过，百年蒲柳先衰。 而今何事最相宜？宜醉宜游宜睡。 早趁催科了纳，更量出入收支。 乃翁依旧管些儿，管竹管山管水。 浪淘沙 山寺夜半闻钟 身世酒杯中，万事皆空。 古来三五个英雄。 雨打风吹何处是，汉殿秦宫。 梦入少年丛，歌舞匆匆。 老僧夜半误鸣钟。 惊起西窗眠不得，卷地西风。 东坡引 花梢红未足，条破惊新绿。 重帘下遍阑干曲。 有人春睡熟，有人春睡熟。 鸣禽破梦，云偏目蹙，起来香鳃褪红玉。 花时爱与愁相续。 罗裙过半幅，罗裙过半幅。 鹧鸪天 有客慨然谈功名，因追念少年时事，戏作 壮岁旌旗拥万夫，锦〔衤詹〕突骑渡江初。 燕兵夜〔女足〕银胡〔革录〕，汉箭朝飞金仆姑。 追往事，叹今吾，春风不染白髭须。 却将万字平戎策，换得东家种树书。 鹧鸪天 陌上柔桑破嫩芽。 五、有关离别的诗句卜算子·李之仪 我住长江头， 君住长江尾。 日日思君不见君， 共饮长江水。 此水几时休，此恨何时已。 只愿君心似我心， 定不负相思意。 李之仪这首《卜算子》深得民歌的神情风味，明白如话，复叠回环，同时又具有文人词构思新巧。词以长江起兴。开头两句，“我”、“君”对起，而一住江头，一住江尾，见双方空间距离之悬隔，也暗寓相思之情的悠长。重叠复沓的句式，加强了咏叹的情味，仿佛可以感触到主人公深情的思念与叹息，在 遥隔中翘首思念的女子形象在此江山万里的悠广背景下凸现出来。三、四两句，从前两句直接引出。江头江尾的万里遥隔，引出了“日日思君不见君”这一全词的主干；而同住长江之滨，则引出了“共饮长江水”。如果各自孤立起来看，每一句都不见出色，但联起来吟味，便觉笔墨之外别具一段深情妙理。这就是两句之间含而未宣、任人体味的那层转折。字面意思浅直：日日思君而不得见，却又共饮一江之水。深味之下，似可知尽管思而不见，毕竟还能共饮长江之水。这“共饮”又似乎多少能稍慰相思离隔之恨。词人只淡淡道出“不见”与“共饮”的事实，隐去它们之间的转折关系的内涵，任人揣度吟味，反使词情分外深婉含蕴。毛晋盛赞这几句为“古乐府俊语”（《姑溪词跋》），可谓一语中的。 “此水几时休，此恨何时已。”换头仍紧扣长江水，承上“思君不见”进一步抒写别恨。长江之水，悠悠东流，不知道什么时候才能休止，自己的相思离别之恨也不知道什么时候才能停歇。用“几时休”、“何时已”这样的口吻，一方面表明主观上祈望恨之能已，另一方面又暗透客观上恨之无已。江水永无不流之日，自己的相思隔离之恨也永无销歇之时。此词以祈望恨之能已反透恨之不能已，变民歌、民间词之直率热烈为深挚婉曲，变重言错举为简约含蓄。写到这里，词人翻出一层新的意蕴：“只愿君心似我心，定不负相思意。”恨之无已，正缘爱之深挚。“我心”既是江水不竭，相思无已，自然也就希望“君心似我心”，我定不负我相思之意。江头江尾的阻隔纵然不能飞越，而两相挚爱的心灵却一脉遥通。这样以来，单方面的相思便变为双方的期许，无已的别恨便化为永恒的相爱与期待。这样，阻隔的双方在心灵上便得到了永久的滋润与慰藉。从“此恨何时已”翻出“定不负相思意”，是感情的深化与升华。江头江尾的遥隔在这里反而成为感情升华的条件了。这首词的结拍写出了隔绝中的永恒之爱，给人以江水长流情长在的感受。 全词以长江水为抒情线索。悠悠长江水，既是双方万里阻隔的天然障碍，又是一脉相通、遥寄情思的天然载体；既是悠悠相思、无穷别恨的触发物与象征，又是双方永恒相爱与期待的见证。随着词情的发展，它的作用也不断变化，可谓妙用无穷。 希望你能满意 |