1.关于秦朝的诗1、葛覃 先秦：佚名 葛之覃兮，施于中谷，维叶萋萋。黄鸟于飞，集于灌木，其鸣喈喈。 葛之覃兮，施于中谷，维叶莫莫。是刈是濩，为絺为綌，服之无斁。 言告师氏，言告言归。薄污我私，薄浣我衣。害浣害否？归宁父母。 译文 葛草长得长又长，漫山遍谷都有它，藤叶茂密又繁盛。黄鹂上下在飞翔，飞落栖息灌木上，鸣叫婉转声清丽。 葛草长得长又长，漫山遍谷都有它，藤叶茂密又繁盛。割藤蒸煮织麻忙，织细布啊织粗布，做衣穿着不厌弃。 告诉管家心理话，说我心想回娘家。快把内衣洗干净。洗和不洗分清楚，回娘家去看父母。 2、樛木 先秦：佚名 南有樛木，葛藟累之。乐只君子，福履绥之。 南有樛木，葛藟荒之。乐只君子，福履将之。 南有樛木，葛藟萦之。乐只君子，福履成之。 译文 南方地区有很多生长茂盛的树木，这些树木中有下垂的树枝，葛藟爬上这根树枝，并在这根树枝上快乐的生长蔓延。一位快乐的君子，他能够用善心或善行去安抚人或使人安定。 南方地区有很多生长茂盛的树木，这些树木中有下垂的树枝，葛藟爬上这根树枝，在这根树枝上快乐的生长蔓延，并且这根樛木都被葛藟覆盖了。一位快乐的君子，能够用善心或善行去扶助他人 南方地区有很多生长茂盛的树木，这些树木中有下垂的树枝，好几根葛藟爬上这根树枝，缠绕在这根树枝上快乐的生长蔓延。一位快乐的君子，能够用善心或善行去成就他人。 3、国风·召南·鹊巢 先秦：佚名 维鹊有巢，维鸠居之。之子于归，百两御之。 维鹊有巢，维鸠方之。之子于归，百两将之。 维鹊有巢，维鸠盈之。之子于归，百两成之。 译文 喜鹊筑成巢，鳲鸠来住它。这人要出嫁，车队来迎她。 喜鹊筑成巢，鳲鸠占有它。这人要出嫁，车队送走她。 喜鹊筑成巢，鳲鸠住满它。这人要出嫁.车队成全她。 4、桃夭 先秦：佚名 桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。 桃之夭夭，有蕡其实。之子于归，宜其家室。 桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。 译文 桃花怒放千万朵，色彩鲜艳红似火。这位姑娘要出嫁，喜气洋洋归夫家。 桃花怒放千万朵，果实累累大又多。这位姑娘要出嫁，早生贵子后嗣旺。 桃花怒放千万朵，绿叶茂盛永不落。这位姑娘要出嫁，齐心协手家和睦。 5、小星 先秦：佚名 嘒彼小星，三五在东。肃肃宵征，夙夜在公。寔命不同。 嘒彼小星，维参与昴。肃肃宵征，抱衾与裯。寔命不犹。 译文 小小星辰光朦胧，三个五个闪天东。天还未亮就出征，从早到晚都为公。彼此命运真不同。 小小星辰光幽幽，原来那是参和柳。天还未亮就出征，抛撇香衾与暖裯。命不如人莫怨尤。 2.关于秦始皇的诗句 要快常闻汉武帝，爰及秦始皇。 俱好神仙术，延年竟不长。金台既摧折，沙丘遂灭亡。 茂陵与骊岳，今日草茫茫。 寒山 【诗三百三首】 六合已横扫，何须地下军？干戈区宇息，图匕梦魂惊。 嗣子鹿迷马，遗尸臭杂腥。徒凭黔首力，奇迹世无伦。 这首题作《咏秦始皇兵马俑》的五律，是我于1982年参观兵马俑时的即景之作。我不大做旧体诗，那阵子因为读聂绀驽的《三草》受了传染而效颦。 我曾将此诗抄示绀驽，承他谬赏，说咏史诗写到这样也很够味了。不瞒读者说，我自己也认为写得还不错。 瞧，我这人就是这样，从来不会假谦虚。 在这之前，1979年我还作了一首七律《咏秦史》，那是因为我在上海古籍出版社供职，审读一部评论秦史的书稿，此稿可用可不用，当时稿挤，就割爱退还给了作者；似乎对作者有那么一点歉意吧，我写了一封很长的退稿信，附去了这首诗。 以后又写了一篇《咏史三首并跋》的短文，《咏秦史》便是三首中之一。短文收在拙集《画虎十年》里，那诗道： 鲍鱼臭乱祖龙尸，巧设机关鞠李斯。 驯致嗣君迷鹿马，遑论黔首竭膏脂！防微杜渐真难事，吹齑惩羹莫笑痴。勘破因缘寻响应，不忘前事即先知。 这诗是应和着那部书稿的内容而发的，开头两联和《咏秦始皇兵马俑》的颈联意思相同，“防微杜渐”以下指赵高渐次窃权，使秦朝局面不可收拾，隐指当时刚过去的“四人帮”弄权。咏史大抵要关合现实，这也是老套。 秦始皇是很惹得后人议论纷纷的历史人物，历来毁多而誉少。咏史诗中，有名的如李白这样的旷达之士，在《古风·三》“秦王扫六合”一首中，前半首盛赞其雄武，后半首也谴责其暴虐和求仙的荒愚，更不说许多正统文人的议论一味归罪了。 可是也颇有些对历史有卓识的学者对秦始皇做了相当肯定的评价，甚至颂之为“千古一帝”。近代学者如章太炎，就作过《秦献记》、《秦政记》等篇，对秦始皇做了正面的论断，说秦政功大于过。 但综观之，在秦派毕竟不是主流舆论。 使秦始皇负千古暴君恶名的是儒家，儒家又恰是汉代以后两千多年来中国统治性的学派，儒门子弟几乎是全体知识分子的代称；而儒家在秦始皇统治下最为倒霉。 讲秦始皇的暴政，首举的是焚书坑儒。焚书，焚的是儒家经籍；坑儒，坑的是六国儒生。 这口气憋了几千年，使成了知识分子主流的儒家永远记恨，咒骂秦始皇是千古第一暴君就势所必至了。 自西汉贾谊的《过秦论》起，历代论秦史咏秦史的诗文，总是坏话多好话少。 大抵愈是正统亦即愈是迂腐的儒生，对秦始皇的谴责便愈发苛厉。刚才看到一条河北正在修缮长城的消息，就顺便来谈历来关于秦始皇修长城一事吧，便有不少颇背公允的评价。 最普通的是发些“在德不在险”一类的空论，讥斥秦始皇造长城之徒劳，而不顾当时抵御匈奴入侵的实际战争需要。须知在古代冷兵器对垒的战争条件下，城崭防御是管用的，对付惯用骑兵驰的胡人入寇尤其有效。 中土主要战力是步兵。如无城垣设防便不得了。 这本是常识范围内的事，可是为了要苛责秦始皇，常识也顾不得了。古代通信落后，不像今天一个电话或发个手机短信就可联系，城堞上举烽火示警或发号令也是当时条件下的必需，除非你不要保境安民，听任人民生命财产遭外敌损害。 否则，筑长城何罪之有？ 长城还有另一种良性效应恐怕不大为人所注意，这是我上世纪50年代后期被遣发到宁夏时亲历目见的。在甘肃、宁夏一带边塞，长城已经塌圮，留下了一段一段的断垣。 十分显眼的是，凡有城墙存在之处，墙内畦町成行的绿色可耕地，墙外则是荒砂乱石，寸草不生。可证这是不起眼的城墙挡住了塞外的风沙，给居民造成了生息养殖的环境，原来这长城对保护生态环境也有功劳。 咏秦史的诗涉及长城者很多，有一联句意颇“光新”的诗常在我脑中闪过，那是我少年时读袁枚《随园诗话》留下的记忆。诗为袁枚同时人所作，诗人的名字忘了，袁枚是欣赏诗句的誓跋而录入诗话的。 那两句是：“项刘生长长城里，枉用民膏筑万里。”乍一读，这两句确很俏皮：您陛下是为了保卫秦王朝的万世基业修筑长城的，可是灭您江山的项羽、刘邦却偏是长城内生长的人，陛下您白费劲了！（袁枚录在《随园诗话》里的，我还记得另一联，调门和提到长城的一联相同：“诗书何苦遭焚劫，刘项都非识字人。” ）但仔细一推敲，却是没话找话的东拉西扯，或四文不对题。造长城是为了御外侮，原意就不是对付境内的造反。 造长城和防内患是根本不搭界的两码事，一个政权垮台，原因多多，该垮的不造长城也要垮，唐亡宋灭，这两朝何曾造过长城来？ 再一深探，则人们之所以忽然要议论起某件史事来，大抵是由于现实的刺激，选择的历史人物也正如马克思所说的“召唤亡灵”，是为现实的需要找对象。袁枚那一代的知识分子，慑于和愤慨于雍乾两个暴君的虐政，特别是频兴的糟践知识分子的文字狱，于是选了“焚书坑儒”的秦始皇，来指桑骂槐地作曲折发泄的对象。 诗人们这样干或许是自觉的，也或许是并不自觉。这事有点微妙，只有写诗的人自己心里有数。 谈历史总是为现实刺激而发，鲁迅《准风月谈》中有《华德焚书异同论》一篇，也因纳粹头子希特勒的焚书。 3.李白评价秦始皇的诗秦王扫六合 李白 秦王扫六合，虎视何雄哉！挥剑决浮云，诸侯尽西来. 明断自天启，大略驾群才.收兵铸金人，函谷正东开. 铭功会稽岭，骋望琅琊台.刑徒七十万，起土骊山隈. 尚采不死药，茫然使心哀.连弩射海鱼，长鲸正崔嵬. 额鼻象五岳，扬波喷云雷.鬐鬣蔽青天，何由睹蓬莱？ 徐市载秦女，楼船几时回？但见三泉下，金棺葬寒灰. 【赏析】 这是李白《古风五十九首》中的第三首.此诗开篇盛赞秦始皇的雄才大略和统一中国的业绩，继而讽刺他追求神仙的荒唐行为.据《资治通鉴·天宝九载》记载，唐玄宗“尊道教，慕长生”.李白此诗似为玄宗慕仙事而发，以古喻今，借秦始皇来讽刺玄宗.。 4.有关秦始皇的诗句《人道短》 年代： 唐 作者： 元稹 古道天道长人道短，我道天道短人道长。 天道昼夜回转不曾住，春秋冬夏忙。颠风暴雨电雷狂， 晴被阴暗，月夺日光。往往星宿，日亦堂堂。天既职性命， 道德人自强。尧舜有圣德，天不能遣，寿命永昌。 泥金刻玉，与秦始皇。周公傅说，何不长宰相。老聃仲尼， 何事栖遑。莽卓恭显，皆数十年富贵。梁冀夫妇， 车马煌煌。若此颠倒事，岂非天道短，岂非人道长。 尧舜留得神圣事，百代天子有典章。仲尼留得孝顺语， 千年万岁父子不敢相灭亡。殁后千馀载， 唐家天子封作文宣王。老君留得五千字，子孙万万称圣唐。 谥作玄元帝，魂魄坐天堂。周公周礼二十卷， 有能行者知纪纲。傅说说命三四纸，有能师者称祖宗。 天能夭人命，人使道无穷。若此神圣事，谁道人道短， 岂非人道长。天能种百草，莸得十年有气息，蕣才一日芳。 人能拣得丁沈兰蕙，料理百和香。天解养禽兽， 喂虎豹豺狼。人解和曲糵.充礿祀烝尝。杜鹃无百作， 天遣百鸟哺雏，不遣哺凤凰。巨蟒寿千岁， 天遣食牛吞象充腹肠。蛟螭与变化，鬼怪与隐藏。 蚊蚋与利觜，枳棘与锋铓。赖得人道有拣别， 信任天道真茫茫。若此撩乱事，岂非天道短，赖得人道长。 《陪游凤凰台献诗》 年代： 唐 作者： 宋齐丘 嵯峨压洪泉，岝峉撑碧落。宜哉秦始皇，不驱亦不凿。 上有布政台，八顾背城郭。山蹙龙虎健，水黑螭蜃作。 白虹欲吞人，赤骥相煿zh.画栋泥金碧，石路盘墝埆。 倒挂哭月猿，危立思天鹤。凿池养蛟龙，栽桐栖鸑鷟. 梁间燕教雏，石罅蛇悬壳。养花如养贤，去草如去恶。 日晚严城鼓，风来萧寺铎。扫地驱尘埃，剪蒿除鸟雀。 金桃带叶摘，绿李和衣嚼。贞竹无盛衰，媚柳先摇落。 尘飞景阳井，草合临春阁。芙蓉如佳人，回首似调谑。 当轩有直道，无人肯驻脚。夜半鼠窸窣，天阴鬼敲啄。 松孤不易立，石丑难安著。自怜啄木鸟，去蠹终不错。 晚风吹梧桐，树头鸣嚗嚗。峨峨江令石，青苔何淡薄。 不话兴亡事，举首思眇邈。吁哉未到此，褊劣同尺蠖。 笼鹤羡凫毛，猛虎爱蜗角。一日贤太守，与我观橐龠. 往往独自语，天帝相唯诺。风云偶不来，寰宇销一略。 我欲烹长鲸，四海为鼎镬。我欲取大鹏，天地为矰缴。 安得生羽翰，雄飞上寥廓。 《七律·读《封建论》，呈郭老》 年代： 现代 作者： ** 劝君少骂秦始皇，焚坑事业要商量。 祖龙魂死秦犹在，孔学名高实秕糠。 百代都行秦政法，十批不是好文章。 熟读唐人封建论，莫从子厚返文王。 《诫子弟》 年代： 明 作者： 林翰 何事纷争一角墙，让他几尺又何妨。 长城万里今犹在，不见当年秦始皇！ 《留侯庙》 年代： 宋 作者： 郑獬 留侯仗奇策，十年藏下邳。 狙击秦始皇，独袖紫金椎。 兹为少年戏，聊夸游侠儿。 退学黄石书，始见事业奇。 两龙闹不解，天地血淋漓。 摄袖见高祖，成败由指麾。 重宝啗诸将，峣关遂不支。 斥去六国谋，辍食骂食其。 卒言信布越，可以为骑驰。 馀策及太子，四老前致词。 立谈天下事，坐作帝王师。 功名竟糠秕，拨去曾亡遗。 往从赤松游，世网不能羁。 韩彭死铁钺，萧樊困囚累。 荣辱两不及，孤翮愈难追。 陈留本故封，道左空遗祠。 两鬼守其门，帐坐盘蛟螭。 威灵动风云，飘爽回旌旗。 我来谒祠下，文章竟何为。 长啸咏高风，三日不知饥。 5.关于“秦朝”的诗有哪些有许多，记载最完整的要数《诗经》，屈原的诗词，当然，屈原的诗词流失的也多。但相对来说还是比较好的。 先秦，荆轲风萧萧兮易水寒， 壮士一去兮不复还。 先秦诗经 北风 北风其凉，雨雪其滂。惠而好我，携手同行。 其虚其邪？既亟只且！北风其喈，雨雪其霏。惠而好我，携手同归。 其虚其邪？既亟只且！莫赤匪狐，莫黑匪乌。惠而好我，携手同车。 其虚其邪？既亟只且！ 秦朝（前221年至前207年），是由战国时代后期的秦国发展起来的统一大帝国。秦朝开国君主秦王政自称始皇帝，从此有了皇帝一词语。国号秦，王室嬴姓，故史书上别称嬴秦，以别于其他国号为秦的政权。秦朝从统一六国到灭亡，只有15年国。 秦朝的简介 国号 周孝王封给他附庸，附庸小国号就叫秦。周幽王时期犬戎攻入镐京，秦襄公因为保卫周王室有功，正式被封为诸侯国，秦国号继续使用。而在秦始皇统一中国之前，秦只是一个诸侯国的称呼，统一以后由诸侯国名变为全中国的王朝称呼。由于统治者姓嬴，又有嬴秦之称。 秦国号的来源： 先来看看古文字当中的秦字怎么写的，以及最早的字书当中的秦，是怎么解释的。在最早的字书东汉许慎的《说文解字》中，两个解释，1、伯益之后所封国。2、禾名。伯益就是益，是大禹治水的助手，曾经被禹选为继承人，后来被禹的儿子杀了，因为秦人把益认作自己的祖先，所以伯益之后所封国。禾名，就是禾苗的名字。 那么哪个是本意呢？我们先看一下秦字的写法，我们选择了四个字体，商朝的甲骨文，周朝的金文，秦国的大篆，秦朝的小篆。大篆和小篆的上部，以及小篆的下部，已经变形了，所以我们主要分析，甲骨文和金文，秦字的下部是两个禾，象形的是禾苗在密植丛生长在一起，上部的中间，像宝葫芦一样的字符，象形的是禾苗的禾穗，是朝天生长的，我们知道一般的禾穗会弯下来，上部的左右好像一对爪子一样的东西，表示双手收获，从字形来看，秦应该是密植丛生禾穗向天的禾。 我们回到《说文解字》，把秦这个字列在禾部，禾是表意的符号，我们基本可以断定，秦这个字的初义是禾，而不是国号，这个密植丛生禾穗向天的禾，是一种什么植物？经过考证禾是指现在称作草谷或者毛谷的禾本科优质牧草，猫尾草，马和骡子最喜欢吃，这种牧草在我们今天的西北、东北和华北还有种植。 秦国号和秦人立国的历史密切相关，秦人的立国始于非子，按照《史记》的记载，说非子住在犬丘，今天的天水市和礼县一带，善于养马，周孝王听说以后，就把非子召来，让他为周王室养马，非子在汧水和渭水之间，大概是陕西宝鸡一带，马养的是膘肥体壮，而且繁殖率很高，周天很高兴，就把非子召来，说你的祖先伯益为舜帝主持驯养牲畜，牲畜的繁殖率很高，所以舜帝就赏给他一块土地，又赐他姓赢，现在也养的这么好，朕也封给你一块土地，作为附庸吧。 秦作为一种政治实体，正式开始于非子，大约是公元前891年-公元前886年，这个附庸小国，国号就叫秦。这个叫秦的牧草在当时很重要，非子的地位很低，只不过是一个马夫，封给他附庸是很难想象的，附庸是比诸侯小的国，为了纪念这份荣耀，为了标志立国的根本，所以国号就叫秦。 6.描写秦国的诗《诗经·秦风·小戎》 东周初年，西戎骚扰不断，于是秦襄公奉周天子之命，率兵讨伐西戎，夺地数百里，既解除了西戎的威胁，又增强了秦国的势力范围。 《小戎》所写内容，虽与上面所说史实有关，但不等于说本诗就是直接赞美秦襄公，二者不能混为一谈。 这是一首妻子怀念征夫的诗。 秦师出征时，家人必往送行，征人之妻当在其中。事后，她回忆起当时丈夫出征时的壮观场面，进而联想到丈夫离家后的情景，回味丈夫给她留下的美好形象，希望他建功立业，博得好名声，凯旋归来。 字里行间，充满着仰慕之心和思念之情。 原 文 译 文 小戎俴收1， 轻型战车浅车厢， 五楘梁辀2。 五条皮带扎辕上。 游环胁驱3， 马背有环胁有扣， 阴靷鋈续4。 引车带环白铜镶。 文茵畅毂5， 虎皮褥子长车毂， 驾我骐馵6。 花马驾车白蹄扬。 言念君子7， 思念夫君人品好， 温其如玉8。 性情温和玉一样。 在其板屋9， 他去从军住板屋， 乱我心曲10。 使我心乱真惆怅。 四牡孔阜11， 四匹公马壮又高， 六辔在手12。 手中缰绳攥六条。 骐骝是中13， 青马红马中间驾， 騧骊是骖14。 黄马黑马两边跑。 龙盾之合15， 龙纹盾牌双合起， 鋈以觼軜16。 内侧辔绳铜环套。 言念君子， 思念夫君人品好， 温其在邑17。 温馨但恨边邑遥。 方何为期18？ 几时才能回家来？ 胡然我念之19！ 怎能想他不心焦？ 俴驷孔群20， 四马合群披甲轻， 厹矛鋈錞21。 三棱矛柄套铜镦。 蒙伐有苑22， 盾牌上面绘鸟羽， 虎韔镂膺23。 虎皮弓囊雕花纹。 交韔二弓24， 两弓相交插囊中， 竹闭绲縢25。 竹制弓架缠紧绳。 言念君子， 思念夫君人品好， 载寝载兴26。 睡下坐起心不定。 厌厌良人27， 温良文静我夫君， 秩秩德音28。 明慧有礼传美名。 注 释 1.小戎：兵车。 因车厢较小，故称小戎。俴（jiàn剑）收：浅的车厢。 俴，浅；收，轸。四面束舆之木谓之轸。 2.五楘（mù木）：用皮革缠在车辕成X形，起加固和修饰作用。五，古文作X。 梁辀（zhōu周）：曲辕。3.游环：活动的环。 设于辕马背上。协驱：一皮条，上系于衡，后系于轸，限制骖马内入。 4.靷（yìn印）：引车前行的皮革。鋈（wù误）续：以白铜镀的环紧紧扣住皮带。 鋈，白铜；续，连续。5.文茵：虎皮坐垫。 畅毂（ɡǔ古）：长毂。毂，车轮中心的圆木，中有圆孔，用以插轴。 6.骐：青黑色如棋盘格子纹的马。馵（zhù住）：左后蹄白或四蹄皆白的马。 7.言：乃。君子：指从军的丈夫。 8.温其如玉：女子形容丈夫性情温润如玉。9.板屋：用木板建造的房屋。 秦国多林，故以木房为多。此处代指西戎（今甘肃一带）。 10.心曲：心灵深处。 11.牡：公马。 孔：甚。阜：肥大。 12.辔：缰绳。一车四马，内二马各一辔，外二马各二辔，共六辔。 13.骝（líu留）：赤身黑鬣的马，即枣骝马。14.騧（ɡuā瓜）：黄马黑嘴。 骊：黑马。骖：车辕外侧二马称骖。 15.龙盾：画龙的盾牌。合：两只盾合挂于车上。 16.觼（jué决）：有舌的环。軜（nà纳）：内侧二马的辔绳。 以舌穿过皮带，使骖马内辔绳固定。 17.邑：秦国的属邑。 18.方：将。期：指归期。 19.胡然：为什么。 20.俴驷：披薄金甲的四马。 孔群：群马很协调。21.厹（qíu求）矛：头有三棱锋刃的长矛。 錞（duì队）：矛柄下端金属套。22.蒙：画杂乱的羽纹。 伐：盾。苑（yūn晕）：花纹。 23.虎韔（chànɡ唱）：虎皮弓囊。镂膺：在弓囊前刻花纹。 24.交韔二弓：两张弓，一弓向左，一弓向右，交错放在袋中。交：互相交错；韔：用作动词，作"藏"讲。 25.闭：弓檠。竹制，弓卸弦后缚在弓里防损伤的用具。 绲（ɡǔn滚）：绳。縢（滕）：缠束。 26.载寝载兴：又寝又兴，起卧不宁。27.厌厌：安静柔和貌。 良人：指女子的丈夫。28.秩秩：有礼节，一说聪明多智貌。 德音：好声誉。 |