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描写清末的诗句

1.描写清朝腐朽的诗句有哪些

1.《有感》

年代: 清 作者: 谭嗣同

世间无物抵春愁,合向苍冥一哭休。

四万万人齐下泪,天涯何处是神州。

2.《杂诗》

年代: 清 作者: 龚自珍

九州生气恃风雷,万马齐喑究可哀。

我劝天公重抖擞,不拘一格降人才。

3.《过史相国坟》

年代: 清 作者: 陆廷抡

广陵城北一孤坟,云是先朝旧督臣。

冢中断碑题汉字,路旁荒草拜行人。

沧波呜咽三江戍,碧血凄凉万古春。

一自前军星坠后,至今无复见纶巾。

4.《二十世纪太平洋歌》

年代: 清 作者: 梁启超

亚洲大陆有一士,自名任公其姓梁。

尽瘁国事不得志,断发胡服走扶桑。

5.《别意》

年代: 清 作者: 谭嗣同

志士叹水逝,行子悲风寒。

风寒犹得暖,水逝不复还!

况我别同志,遥遥千里间。

缆祛泣将别,芳草青且歇。

修途浩渺漫,形分肠断绝。

何以压轻装,鲛绡缝云裳。

何以壮行色,宝剑丁香结。

何以表劳思,东海珊瑚枝。

何以慰辽远,勤修惜日短。

坠欢无续时,嘉会强相期。

为君歌,为君舞,君弟行,毋自苦。

2.关于清朝的诗歌

《己亥杂诗》

——清·龚自珍

浩荡离愁白日斜,吟鞭东指即天涯。

落红不是无情物,化作春泥更护花。

《题秋江独钓图》

清 王士祯

一蓑一笠一扁舟,一丈丝纶一寸钩。

一曲高歌一尊酒,一人独钓一江秋。

《论诗》

清 赵翼

李杜诗篇万口传,至今已觉不新鲜。

江山代有才人出,各领风骚数百年。

《对酒》

清 秋瑾

不惜千金买宝刀,貂裘换酒也堪豪。

一腔热血勤珍重,洒去犹能化碧涛。

3.清代的诗词有哪些

清代 龚自珍(1792-1841),字尔玉,更名易简,字伯定;又更名巩祚,号定庵。

诗今存600多首,绝大部分是他中年以后的作品。龚自珍文在当时比诗有名,词也很著名。

龚集传世版本甚多,最初有《定庵文集》3卷、《余集》1卷,附《少作》1卷,道光三年自刻本。《己亥杂诗》亦有道光十九年自刻本。

龚自珍去世后第二年,魏源所辑《定庵文录》12卷,后有《定庵文集》3卷、《续集》4卷,同治七年吴煦刻本。1959年王佩□校中华书局上海编辑所本《龚自珍全集》,此本基本上参照邃汉斋校订本编例,分为11辑,第1至第8辑为文,第9、10辑为诗,第11辑为词。

夜坐 逆旅题壁 湘月 梦中作四截句(之二) 西郊落花歌 秋心三首 又忏心一首 赋忧患 远志 咏史 己亥杂诗·(三百十五首) -------------------------------------------------------------------------------- 夜坐 春夜伤心坐画屏,不如放眼入青冥。 一山突起丘陵妒,万籁无言帝座灵。

塞上似腾奇女气,江东久殒少微星。 从来不蓄湘累问,唤出嫦娥诗与听。

沉沉心事北南东,一睨人材海内空。 壮岁始参周史席,髫年惜堕晋贤风。

功高拜将成仙外,才尽回肠荡气中。 万一禅关砉然破,美人如玉剑如虹。

-------------------------------------------------------------------------------- 逆旅题壁,次周伯恬原韵 名场阅历莽无涯,心史纵横自一家。 秋气不惊堂内燕,夕阳还恋路旁鸦。

东邻嫠老难为妾,古木根深不似花。 何日冥鸿踪迹遂,美人经卷葬年华。

-------------------------------------------------------------------------------- 湘月 壬申夏,泛舟西湖,述怀有赋,时予别杭州盖十年矣 天风吹我,堕湖山一角,果然清丽。 曾是东华生小客,回首苍茫无际。

屠狗功名,雕龙文卷,岂是平生意?! 乡亲苏小,定应笑我非计。 才见一抹斜阳,半堤香草,顿惹清愁起。

罗袜音尘何处觅,渺渺予怀孤寄。 怨去吹箫,狂来说剑,两样销魂味。

两般春梦,橹声荡入云水。 -------------------------------------------------------------------------------- 梦中作四截句(之二) 黄金华发两飘萧,六九童心尚未消。

叱起海红帘底月,四厢花影怒于潮。 -------------------------------------------------------------------------------- 西郊落花歌 西郊落花天下奇,古人但赋伤春诗。

西郊车马一朝尽,定庵先生沽酒来赏之。 先生探春人不觉,先生送春人又嗤。

呼朋亦得三四子,出城失色神皆痴。 如钱塘潮夜澎湃,如昆阳战晨披靡; 如八万四千天女洗脸罢,齐向此地倾胭脂。

奇龙怪凤爱漂泊 ,琴高之鲤何反欲上天为? 玉皇宫中空若洗,三十六界无一青蛾眉。 又如先生平生之忧患,恍惚怪诞百出无穷期。

先生读书尽三藏,最喜维摩卷里多清词。 又闻净土落花深四寸,瞑目观赏尤神驰。

西方净国未可到,下笔绮语何漓漓! 安得树有不尽之花更雨新好者,三百六十日长是落花时。 -------------------------------------------------------------------------------- 秋心三首 其一 秋心如海复如潮,但有秋魂不可招。

漠漠郁金香在臂,亭亭古玉佩当腰。 气寒西北何人剑,声满东南几处箫。

斗大明星烂无数,长天一月坠林梢。 其二 忽筮一官来阙下,众中俯仰不材身。

新知触眼春云过,老辈填胸夜雨沦。 天问有灵难置对,阴符无效勿虚陈。

晓来客籍差夸富,无数湘南剑外民。 其三 我所思兮在何所,胸中灵气欲成云。

槎通碧汉无多路,土蚀寒花又此坟。 某水某山埋姓氏,一钗一佩断知闻。

起看历历楼台外,窈窕秋星或是君。 -------------------------------------------------------------------------------- 又忏心一首 佛言劫火遇皆销,何物千年怒若潮。

经济文章磨白昼,幽光狂慧复中宵。 来何汹涌须挥剑,去尚缠绵可付箫。

心药心灵总心病,寓言决欲就灯烧。 -------------------------------------------------------------------------------- 赋忧患 故物人寰少,犹蒙忧患俱。

春深恒作伴,宵梦亦先驱。 不逐年华改,难同逝水徂。

多情谁似汝?未忍托禳巫。 -------------------------------------------------------------------------------- 远志 九边烂数等雕虫,远志真看小草同。

枉说健儿身在手,青灯夜雪阻山东。 -------------------------------------------------------------------------------- 咏史 金粉东南十五州,万重恩怨属名流。

牢盆狎客操全算,团扇才人踞上游。 避席畏闻文字狱,著书都为稻粱谋。

田横五百人安在,难道归来尽列侯? -------------------------------------------------------------------------------- 已亥杂诗 1. 著书何似观心贤?不奈巵言夜涌泉。 百卷书成南渡后,先生续集再编年。

2. 我马玄黄盼日曛,关河不窘故将军。 百年心事归平淡,删尽蛾眉惜誓文。

3. 罡风力大簸春魂,虎豹沈沈卧九阍。 终是落花心绪好,平生默感玉皇恩。

4. 此去东山又北山,镜中强半尚红颜。 白云出处从无例,独往人间竟独还。

(余不携眷属仆从,雇两车,以一车自载,一车载文集百卷出都。) 5. 浩荡离愁白日斜,吟鞭东指即天涯。

落红不是无情物,化作春泥更护花。 6. 亦曾橐笔侍銮坡,午夜天风伴玉珂。

欲浣春衣仍护惜,乾清门外露痕多。 7. 廉锷非关上帝才,百年淬厉电光开。

先生宦后雄谈减,悄向龙泉祝一回。 8. 太行一脉走蝹蜿,莽莽畿西虎气蹲。

送我摇鞭竟东去,此山不语看中原。 (别西山) 9. 翠微山在柘潭侧,此山有情惨难别。

薜荔风号义士魂,燕支土蚀佳人骨。

4.描写清朝腐败的诗及诗人

《海上》

年代: 清 作者: 顾炎武

日入空山海气侵,秋光千里自登临。

十年天地干戈老,四海苍生吊哭深。

水涌神山来白鸟,云浮仙阙见黄金。

此中何处无人世,只恐难酬烈士心。

“十年”二句:自崇祯初年,清兵即入关,干戈不息,百姓涂炭;以后又有农民起义军与明军的战争,故诗中云云。十年, 系约举成数。苍生,人民。 老,久。吊哭,一本作“痛哭”。

顾炎武(1613年—1682年)著名思想家、史学家、语言学家,与黄宗羲、王夫之并称为明末清初三大儒。本名继坤,改名绛,字忠清;南都败后,改炎武,字宁人,号亭林,自署蒋山俑,汉族,南直隶苏州府昆山(今属江苏)人。

5.描述清朝腐败的句子

清朝是中国漫长的历史长河中最后的一个封建王朝,现在看来已经早已进入历史记载的朝代。

不过它灭亡之日距离今天还不到百年。然而清朝留给后人除了百年的耻辱,还有更多的历史思考。

清朝是中国历史上少数民族政权大一统朝代最长久的封建王朝,自清太祖努尔哈赤从明万历44年起兵到明崇祯17年得国,龙兴辽东,三代人不懈努力终于以东北偏隅之地并吞海内,天下一统。顺治1644年入主中原到宣统1912逊位期间经历10个皇帝,一共268年。

期间既有康乾盛世独步天下的辉煌,也有道咸衰世彷徨无奈的屈辱;最后光宣末世寿归正寝的结局。 清朝自开国以来,汉人的反抗斗争一直都没有停止,包括在康乾盛世也不断有各种起义发生。

清朝从嘉庆帝开始,下面的君主才能都比较平庸。既缺乏康熙,雍正,乾隆的雄才大略,又无作为守成。

乾隆盛世留下的各种社会矛盾日益突出;清朝已经危机四伏。白莲教,天理教起义,全国上下,烽火四起。

在嘉庆18年(1813年)连皇宫都被天理教教民攻入。从道光20年(1840年)开始,清朝是每况愈下,先是签定了丧权辱国的《中英南京条约》。

往后太平天国起义,甲午战争以及《马关条约赔款;八国联军进北京以及《辛丑条约》赔款等等。内忧外患,此伏彼起;严重消耗了国家的元气。

1911年,辛亥革命爆发之后全国各地闻风而动,纷纷响应向清廷宣布“独立”;清朝统治顿时土崩瓦解。清朝历代皇帝都有很强的忧患意识,以及对于广大汉人的防范心理。

几百万满人统治百倍以上的汉人,令他们时时刻刻如履薄冰,不敢懈怠。所以他们搞大屠杀、文字狱,都是用武力来逼迫汉人向他们靠拢。

力图在肉体和精神上消灭汉人的反抗意识,在成功的维护了中央集权的同时也抹杀了人民的自主意识,制造出了大批只会唯唯诺诺的奴才。如果把战战兢兢提防人民反抗的精力放到认识与国外的差距,抵御外患上来也不会闹到后来的地步。

清朝是历史上唯一没有受到北方游牧民族大规模骚扰的王朝,但他们遭到了来自海上商业民族的挑战。《中英南京条约》仅仅还只是一个开头。

之后不平等条约一发不可收拾。最可悲的是,清朝统治者到最后也没认为自己是中国真正的主人,一直把自己看做外来人。

在列强入侵时,"宁予友邦,不予家奴"“量中华之物力,结与国之欢心。”这样的论调充分暴露了他们的心态。

子卖爷田心不疼,签下了不计其数的卖国条约。他们一直都认为自己卖的是别人的地方,自己真正的老家在辽东。

清朝灭亡的主要原因是中国的文明落后于西方,对外战争所以屡屡失败,丧权辱国的不平等的条约造成全国人民对于清朝彻底的失望,在到了后期清朝统治阶级内部矛盾激化,再加上贪污腐败盛行,使广大的汉民族民族主义的觉醒。修编《清史稿》的清朝遗老不由得感慨:“本朝以兵兴,亦以兵败。”

从一定程度上讲太平天国运动虽然没有直接灭亡清朝,却埋下了颠覆清朝专制政府的种子。太平天国战争之后汉族官僚逐步掌握了军权,而满清的根基--八旗子弟早在康熙时期就已经基本垮掉了。

原来的开国雄师成了一帮一事无成、百无一用的纨绔子弟。通过太平天国对于清朝的打击,清朝统治者不得不起用汉人精英来镇压太平天国起义。

汉人精英在镇压太平天国的过程中逐步掌握清朝的军权;最后汉人新军起义最终敲响了清朝的丧钟。 尤其是从1840年鸦片战争以来,清朝如同暮日西沉,广大汉族同胞都以为清朝的末日到了。

之后又爆发了声势浩大的太平天国起义,各种内忧外患纷至沓来;一浪接连一浪不断冲击着腐朽不堪的清朝的反动统治。在各种力量的打击下清王朝的统治越发摇摇欲坠,。

清朝末年光绪年间,甲午战争失败以后,清廷最后垂死挣扎曾经两次变法。试图通过变法维新,挽救大清王朝的危亡局势。

第一次戊戌变法在1888年,仅仅维持103天,六君子喋血菜市口;百日维新被血祭,变法以失败告终。第二次是在1905年,在慈僖太后主持下变法,其中原先戊戌变法提出来的废除科举制度被彻底执行。

废八股科举,得罪了天下所有一辈子寒窗苦读的读书人,数不清的读书人因此自杀寻死,出身科场的读书人无一不切齿痛恨。科举制度是清朝入关之后为笼络汉族读书人的选择,甚至还规定进士前三甲一定出自汉族书生,因此巩固了王朝的统治,很多读书人为了求得功名,也就此放下了民族之争。

如今既然杜绝仕途出身之路,满汉之分的老帐又开始清算起来,清王朝的统治越发摇摇欲坠。科举制度的好处并不仅仅在于招贤纳士,而是给普通大众构筑了一条通往上层官僚阶层的通道,虽然成功的几率很小。

但毕竟多数人不甘心平庸一世,尤其是那些自觉怀才不遇的知识分子。对于统治者来说,这股力量如果运用的好,可为我所用,比如曾国藩、李鸿章、左宗棠等等,假如运用不好,则是危害统治秩序的潜在力量;比如黄巢、洪秀全和孙文。

黄巢一个落第举子居然攻陷京师长安,差一点颠覆了唐朝的社稷。唐朝在他的打击下加快了灭亡的进程。

洪秀全的太平天国烽火燃遍中国十一省,北伐军居然攻打到了天津。逼的清朝咸丰皇帝宣布京师戒严,尽管以后起义被扑灭了,却严重撼动了清朝统治根基。

6.求写清末民国时期社会的诗文

乙丙之际箸议第九 龚自珍吾闻深于《春秋》者,其论史也,曰:书契以降,世有三等;三等之世,皆观其才。

才之差,治世为一等,乱世为一等,衰世为一等。 衰世者,文类治世,名类治世,声音笑貌类治世。

黑白杂而五色可废也,似治世之太素;宫羽淆而五声可铄也,似治世之希声;道路荒而畔岸隳,似治世之荡荡便便;人心混混而无口过也,似治世之不议。左无才相,右无才史,阃无才将,庠序无才士,陇无才民,廛无才工,衢无才商,抑巷无才偷,市无才驵,薮泽无才盗;则非但尟君子,抑小人甚尟。

当彼其世也,而才士与才民出,则百不才督之、缚之,以至于戮之。戮之非刀、非锯、非水火,文亦戮之,名亦戮之,声音笑貌亦戮之。

戮之权不告于君,不告于大夫,不宣于司市,君大夫亦不任受。其法亦不及于要领,徒戮其心,戮其能忧心、能愤心、能思虑心、能作为心、能有廉耻心、能无渣滓心。

又非一日而戮之,乃以渐,或三岁而戮之,十年而戮之,百年而戮之。才者自度将见戮,则蚤夜号以求治;求治而不得,悖悍者则蚤夜号以求乱。

夫悖且悍,且睊然眮然以思世之一便己,才不可问矣。曏之人,聒有辞矣。

然而起视其世,乱亦竟不远矣。 是故智者受三千年史氏之书,则能以良史之忧忧天下。

忧不才而庸,如其忧才而悖;忧不才而众怜,如其忧才而众畏。履霜之屩,寒于坚冰;未雨之鸟,戚于飘摇;痹痨之疾,殆于痈疽;将萎之华,惨于槁木。

三代神圣,不忍薄谲士、勇夫,而厚豢驽羸。探世变也,圣之至也。

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