1.描写人心多变的诗词酌酒与裴迪 王维酌酒与君君自宽，人情翻覆似波澜. 白首相知犹按剑，朱门先达笑弹冠. 草色全经细雨湿，花枝欲动春风寒. 世事浮云何足问，不如高卧且加餐.太行路 白居易太行之路能摧车，若比人心是坦途.巫峡之水能覆舟，若比人心是安流.人心好恶苦不常，好生毛羽恶生疮.与君结发未五载，岂期牛女为参商.古称色衰相弃背，当时美人犹怨悔.何况如今鸾镜中，妾颜未改君心改.为君熏衣裳，君闻兰麝不馨香.为君盛容饰，君看金翠无颜色.行路难，难重陈.人生莫作妇人身，百年苦乐由他人.行路难，难于山，险于水.不独人间夫与妻，近代君臣亦如此.君不见左纳言，右纳史，朝承恩，暮赐死.行路难，不在水，不在山，只在人情反覆间.。 2.描写人心多变的诗词酌酒与裴迪 王维酌酒与君君自宽，人情翻覆似波澜。 白首相知犹按剑，朱门先达笑弹冠。 草色全经细雨湿，花枝欲动春风寒。 世事浮云何足问，不如高卧且加餐。太行路 白居易太行之路能摧车，若比人心是坦途。 巫峡之水能覆舟，若比人心是安流。人心好恶苦不常，好生毛羽恶生疮。 与君结发未五载，岂期牛女为参商。古称色衰相弃背，当时美人犹怨悔。 何况如今鸾镜中，妾颜未改君心改。为君熏衣裳，君闻兰麝不馨香。 为君盛容饰，君看金翠无颜色。行路难，难重陈。 人生莫作妇人身，百年苦乐由他人。行路难，难于山，险于水。 不独人间夫与妻，近代君臣亦如此。君不见左纳言，右纳史，朝承恩，暮赐死。 行路难，不在水，不在山，只在人情反覆间。 3.形容人心善变的诗句等闲变却故人心，却道故人心易变。——纳兰性德 两草犹一心，人心不如草。——李白 人心悬反覆，天道暂虚盈。——刘长卿 长恨人心不如水，等闲平地起波澜。——刘禹锡 懊恼人心不如石，少时东去复西来。——刘禹锡 人心悬反覆，天道暂虚盈。——刘长卿 何况如今鸾镜中，妾颜未改君心改。——白居易 拓展资料： 人之初，性本善的解释 人心与道心（道之心）相对，成正比，道心越胜，人心越善，道业越深；反之，亦然。 引证详解 人的心地。 《孟子·滕文公下》：“我亦欲正人心、息邪说、距詖行、放淫辞，以承三圣者。” 宋梅尧臣《送怀倅李太傅》诗：“朝骑快马暮可到，风物人心皆故乡。” 清姚鼐《仪郑堂记》：“自郑王异术，而风俗人心之厚簿以分。” 特指善良的心地、良心。 如：这个没有人心的家伙。 它指人们的意愿、感情等。 《易·咸》：“圣人感人心，而天下和平。” 北齐颜之推《颜氏家训·音辞》：“人心有所去取，去取谓之好恶。” 宋叶梦得《避暑录话》卷上：“所谓人心者，喜怒哀乐之已发者也。” 明《巡抚登莱右佥都御史袁可立晋秩兵部右侍郎夫妇诰》：“而人心惊扰之后。尤宜坐镇仓皇。” 《东周列国志》第三回：“掘突奏曰：‘太子当以社稷为重，望早正大位，以安人心。’” 《红楼梦》第九十回：“这么看起来，人心天意，他们两个竟是天配的了。” 参考资料： 人心-百度百科 4.求描写内心跌宕起伏的诗句山重水复疑无路，柳暗花明又一村。 出自南宋诗人陆游的《游山西村》 莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。 山重水复疑无路，柳暗花明又一村。 箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。 从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。 赏析 首联渲染出丰收之年农村一片宁静、欢悦的气象。腊酒，指腊月酿制的酒。豚，是猪。足鸡豚，意谓鸡猪足。这两句是说农家酒味虽薄，而待客情意却十分深厚。一个“足”字，表达了农家款客尽其所有的盛情。“莫笑”二字，道出了人对农村淳朴民风的赞赏。 次联写山间水畔的景色，写景中寓含哲理，千百年来广泛被人引用。“山重水复疑无路，柳暗花明又一村。”读了如此流畅绚丽、开朗明快的诗句，仿佛可以看到诗人在青翠可掬的山峦间漫步，清碧的山泉在曲折溪流中汩汩穿行，草木愈见浓茂，蜿蜒的山径也愈益依稀难认。正在迷惘之际，突然看见前面花明柳暗，几间农家茅舍，隐现于花木扶疏之间，诗人顿觉豁然开朗。其喜形于色的兴奋之状，可以想见。当然这种境界前人也有描摹，这两句却格外委婉别致，所以钱钟书说“陆游这一联才把它写得‘题无剩义’”（《宋诗选注》）。人们在探讨学问、研究问题时，往往会有这样的情况：山回路转、扑朔迷离，出路何在？于是顿生茫茫之感。但是，如果锲而不舍，继续前行，忽然间眼前出现一线亮光，再往前行，便豁然开朗，发现了一个前所未见的新天地。这就是此联给人们的启发，也是宋诗特有的理趣。人们读后，都会感到，在人生某种境遇中，与诗句所写有着惊人的契合之处，因而更觉亲切。这里描写的是诗人置身山**上，信步而行，疑若无路，忽又开朗的情景，不仅反映了诗人对前途所抱的希望，也道出了世间事物消长变化的哲理。于是这两句诗就越出了自然景色描写的范围，而具有很强的艺术生命力。 此联展示了一幅春光明媚的山水图；下一联则由自然入人事，描摹了南宋初年的农村风俗画卷。读者不难体味出诗人所要表达的热爱传统文化的深情。“社”为土地神。春社，在立春后第五个戊日。这一天农家祭社祈年，热热闹闹，吹吹打打，充满着丰收的期待。这个节日来源很古，《周礼》里就有记载。苏轼《蝶恋花·密州上元》也说：“击鼓吹箫，却入农桑社。”到宋代还很盛行。而陆游在这里更以“衣冠简朴古风存”，赞美着这个古老的乡土风俗，显示出他对吾土吾民之爱。 前三联写了外界情景，并和自己的情感相融。然而诗人似乎意犹未足，故而笔锋一转：“从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。”无时，随时。诗人已“游”了一整天，此时明月高悬，整个大地笼罩在一片淡淡的清光中，给春社过后的村庄也染上了一层静谧的色彩，别有一番情趣。于是这两句从胸中自然流出：但愿而今而后，能拄杖乘月，轻叩柴扉，与老农亲切絮语，此情此景，不亦乐乎！一个热爱家乡，与农民亲密无间的诗人跃然纸上。 参考资料： 5.描写人心叵测的古代诗句1、画虎画皮难画骨，知人知面不知心。 解释：画老虎只能画出它外在的形态与皮毛，却很难描画出虎身体里的骨骼；认识一个人能看到他的外表却很难了解他内心真实的想法。形容人心难测。 出自：元代孟汉卿杂剧《张孔目智勘魔合罗》第一折：“画虎画皮难画骨，知人知面不知心。” 2、逢人只说三分话，未可全抛一片心。 解释：指对人不要把所有心里话都说出来，要有所保留，说话说到三分就可以了。 出自：明·《增广贤文》：“逢人只说三分话，未可全抛一片心。” 3、易涨易退山溪水，易反易复小人心。 解释：涨也容易退也容易的是山间的溪水，容易反复、变化无常是小人的心性。 出自：明·《增广贤文》：“易涨易退山溪水，易反易复小人心。” 4、人情似纸张张薄，世事如棋局局新。 解释：人情像纸一样十分脆薄，世界上的事世事也不是像表面那样明白，如棋局一样变化万千。 出自：明·《增广贤文》：“人情似纸张张薄，世事如棋局局迷 ” 5、江头未是风波恶，别有人间行路难。 解释：江上的风浪不算险恶，人世间的道路，那才更艰险、凶险呢！ 出自：南宋·辛弃疾 《鹧鸪天·送人》：“江头未是风波恶，别有人间行路难。” 6.形容人心险恶的诗句有什么1、《竹枝词九首》唐代：刘禹锡 长恨人心不如水，等闲平地起波澜。 【翻译】人间世道“等闲平地”也会起波澜，真是令人防不胜防，“人心”比瞿塘峡水还要凶险。 2、《白头吟》唐代：李白 两草犹一心，人心不如草。 【翻译】自然界的两草尚且如此，人心却不如草那样执著坚定。 3、《春居杂兴二首》宋代：王禹偁 谁道无心便容与，亦同翻覆小人心。 【翻译】谁说无心就能逍遥自在，其实也像反覆无常的小人。 4、《人心吟》宋代：柴元彪 人心仅一寸，日夜风波起。 【翻译】人心就那么大一点，却总是会有各自的欲望平地起波澜出事情。 5、《行路难》唐代：薛能 何处力堪殚，人心险万端。 【翻译】人心险恶多变化，让人不停的殚精竭虑不知如何是好。 6、《至德三年春正月时谬蒙差摄海盐令闻王师收二京…五十韵》唐代：刘长卿 人心悬反覆，天道暂虚盈。 【翻译】人心险恶变化无常，如同世界的盛衰、消长、兴亡等变化。 7、《感怀（十四首）》明代：杨基 人心本无疑，理与势所侵。 【翻译】人的心本来什么都相信，但是被情理和势力掺杂，就会有所不同。 8、《杂剧·崔府君断冤家债主》元代：郑延玉 人心不足蛇吞象，世事到头螳捕蝉。 【翻译】人贪心不足，就会被自己的欲望所害，到头来不过是螳螂捕蝉，黄雀在后。 9、《峡中行》唐代：雍陶 楚客莫言山势险，世人心更险于山。 【翻译】不要觉得山势险峻，人心的险恶更甚于山。 10、《水浒传》明·罗贯中 世间只有人心恶，万事还须天养人。 【翻译】世间人心最为险恶，一切还是要看天道的伦回。 |