1.赞美文章写得好的句子炳炳烺烺】光亮鲜明。 形容文章辞采声韵之美。【蚌病生珠】比喻因不得志而写出好文章来。 同“蚌病成珠”。【笔大如椽】形容着名的文章。 也指有名的作家。【笔底烟花】比喻文章写得生动、出色。 【白话八股】用白话写的类似旧时八股式的文章。比喻指应命而写的刻板文章。 【笔酣墨饱】指文章表达流畅，内容充足。【补苴调胹】补苴：补缀，引申为弥缝；调胹：烹调煮熟。 比喻加工使之完美。多用于对文章加工使之提高，或对理论作进一步完美的表述。 【不堪卒读】不堪：不能；卒：完毕，结束。形容文章写得凄惨悲苦，令人心酸，不忍读完。 也指文章粗劣，使人不肯读下去。【不蔓不支】蔓：藤蔓，引伸为蔓延。 既不蔓延，也不分支。比喻说话或写文章简明扼要，不拖泥带水。 【不蔓不枝】蔓：藤蔓，引伸为蔓延。既不蔓延，也不分支。 比喻说话或写文章简明扼要，不拖泥带水。【笔墨官司】笔墨：指文字或文章。 比喻用文字进行的辩论、争执。【班马文章】汉代史学家司马迁与班固的并称。 泛指可与班固、司马迁相比美的文章。【笔力独扛】扛：用两手举。 形容文笔雄健，文章的气势极大。【波澜老成】波澜：波涛，形容文章多起伏；老成：指文章很老练。 形容文章气势雄壮，语句老练。 【不能赞一词】指文章写得好，别人不能再添一句话。 形容文章非常完美。【不忍卒读】卒：尽，完。 不忍心读完。常用以形容文章内容悲惨动人。 【博士买驴】博士：古时官名。博士买了一头驴子，写了三纸契约，没有一个“驴”字。 讥讽写文章长篇累牍而说不到点子上。【匕首投枪】匕首：短剑。 比喻短小犀利击中要害的文章。【辩说属辞】属辞：撰写文章。 用诡辩的的言论撰写文章。【笔头生花】比喻写作能力大有进步。 也形容文章写得很出色。【不通文墨】通：精通；文墨：指写文章、着述等。 指人文化水平不高或识字不多。【笔下留情】指写文章时作者的措词和用意委婉留有情面。 【不以词害意】不因为只顾文辞而损害了对内容的理解。指写文章不要只追求修辞而忽略文章的立意。 【不以辞害志】辞：文辞；志：作品的思想内容。原意是不因为只顾文辞而损害了对内容的理解。 后也指写文章不要只追求修辞而忽略文章的立意。【鄙言累句】鄙言：浅俗的言辞。 指文章的词句浅俗，不精炼。【不易一字】不更动一个字。 形容文章写得又快又好。【璧坐玑驰】形容文章的语言精采美妙。 【不赞一辞】原指文章写得好，别人不能再添一句话。一句话也不说。 【词不逮理】词：言语，词句。逮：到；及。 指说话、写文章时所用的词句不能充分、确切表达出思想感情。【辞不达义】指说话写文章不能确切地表达意思。 【词不逮意】词：言语，词句；逮：到，及。指说话、写文章时所用的词句不能充分、确切表达出思想感情。 【沉博绝丽】沉：深长；博：渊博。指文章的含义深远，内容渊博，文辞美妙。 【沈博绝丽】指文章的含意深远，内容渊博，文辞美妙【哀梨并剪】并剪：并州产的锋利剪刀。比喻言语、文章流畅爽利。 参考资料：?fr=ala0。 2.描写文章写的好的诗句一、宋代大诗人王安石写《泊船瓜洲》时，对“春风又绿江南岸”一句，先由“到”改“过”，又换“入”，再换“满”，最后，终于炼出“绿”字，才心满意足。 使诗歌意境徒然升华，那更是千古绝唱。 二、法国著名作家福楼拜就曾对他的优秀弟子莫泊桑说：“无论你所要的是什么，真正能够表现它的句子只有一句，真正适用的动词和形容词也只有一个，就是那最准确的一句，最准确的一个动词和形容词。 其他类似的都很多。而你必须把这唯一的句子、唯一的动词、唯一的形容词找出来。” 三、宋词人宋祁对其《玉楼春》一词中的“红杏枝头春意闹”一句，也是反复锤炼，对“闹”字也数次改动，先由“到”而“浓”，最后炼字为“闹”，更是使满词生辉，在文坛上留下万代佳话。 清人刘公勇在词话里对宋祁炼字给予了高度的评价，刘赞到：“一闹字卓绝千古”。 四、我国唐代诗人贾岛为诗句“鸟栖池边树，僧敲月下门”中的“僧敲月下门”一句究竟是用“推”还是用“敲”冥思苦想，无法定夺，竟然冲撞了京兆尹韩愈的马队，是他和韩愈一起反复“推”、“敲”，才定下用“敲”字的。 一个“敲”字，铿锵有声，使意境充满迷人的芬芳。 五、唐卢延的《苦吟》诗，“莫话诗中事，诗中难更无。吟安一个字，捻断数茎须”更是道尽了炼字推敲的甘苦，让人感动。 3.赞美文章写得好的诗句1、《寄李十二白二十韵》唐代：杜甫 昔年有狂客，号尔谪仙人。 笔落惊风雨，诗成泣鬼神。 译文：当年有位洒脱狂放之人名叫李白，人称谪仙。 看到他落笔，风雨为之感叹；看到他的诗，鬼神都为之感动哭泣。 2、《文章》宋代：陆游 文章本天成，妙手偶得之。 粹然无疵瑕，岂复须人为？君看古彝器，巧拙两无施。汉最近先秦，固已殊淳漓。 胡部何为者，豪竹杂哀丝。后夔不复作，千载谁与期？ 译文：文章本是不加人工，天然而成的，是技艺高超的人在偶然间所得到的。 纯白没有瑕疵，并不需要人力去刻意追求。你看古代的彝器（青铜祭器），精巧、笨拙都不能改变。 汉代离先秦最近了，但文章的深厚、浅薄已有了很大的差异。胡人的音乐是怎样的？就是一些管弦与丝竹。 后夔（传说是舜的乐官）不再写音乐了，千年以来，谁又能跟他相比拟呢？ 3、《奉赠韦左丞丈二十二韵》唐代：杜甫 纨绔不饿死，儒冠多误身。丈人试静听，贱子请具陈。 甫昔少年日，早充观国宾。读书破万卷，下笔如有神。 译文：富家的子弟不会饿死，清寒的读书人大多贻误自身。韦大人你可以静静地细听，我把自己的往事向你直陈。 我在少年时候，早就充当参观王都的来宾。先后读熟万卷书籍，写起文章，下笔敏捷好像有神。 4、《江上吟》唐代：李白 屈平辞赋悬日月，楚王台榭空山丘。兴酣落笔摇五岳，诗成笑傲凌沧洲。 功名富贵若长在，汉水亦应西北流。 译文：屈原的词赋至今仍与日月并悬，而楚王建台榭的山丘之上如今已空无一物了。 我兴酣之时，落笔可摇动五岳，诗成之后，啸傲之声，直凌越沧海。功名富贵若能常在，汉水恐怕就要西北倒流了。 5、《韩碑》唐代：李商隐 公退斋戒坐小阁，濡染大笔何淋漓。点窜《尧典》《舜典》字，涂改《清庙》《生民》诗。 文成破体书在纸，清晨再拜铺丹墀。 译文：韩公退朝后斋戒沐浴坐于小阁，笔蘸饱墨挥洒淋漓。 推敲《尧典》《舜典》的古奥文字，化用《清庙》《生民》的庄严笔意。一纸雄文，别具一格，朝拜时铺展在玉陛丹墀。 4.描写作文好的诗句有哪些寄李十二白二十韵 朝代：唐代 作者：杜甫 原文： 昔年有狂客，号尔谪仙人。 笔落惊风雨，诗成泣鬼神。 声名从此大，汩没一朝伸。 文采承殊渥，流传必绝伦。 龙舟移棹晚，兽锦夺袍新。 白日来深殿，青云满后尘。 乞归优诏许，遇我宿心亲。 未负幽栖志，兼全宠辱身。 剧谈怜野逸，嗜酒见天真。 醉舞梁园夜，行歌泗水春。 才高心不展，道屈善无邻。 处士祢衡俊，诸生原宪贫。 稻粱求未足，薏苡谤何频。 五岭炎蒸地，三危放逐臣。 几年遭鵩鸟，独泣向麒麟。 苏武先还汉，黄公岂事秦。 楚筵辞醴日，梁狱上书辰。 已用当时法，谁将此义陈。 老吟秋月下，病起暮江滨。 莫怪恩波隔，乘槎与问津。 译文 当年有位洒脱狂放之人名叫李白，人称谪仙。 看到他落笔，风雨为之感叹；看到他的，鬼神都为之感动哭泣。 从此李白之名震动京师，以前的困顿失意自此一并扫除，并被玄宗召入朝廷任翰林； 他那惊天地、泣鬼神的诗篇必将万古流传。 他陪玄宗泛舟，一直到很晚，最后被皇帝赏赐锦袍。 玄宗经常召见李白，李白颇受宠信。 后来他因受奸人诬陷而被赐金放还，途中与我相遇。 李白既没有隐藏自己的远大志向，又能在受宠和被放逐的不同境遇中自保。 我与他相遇后，李白非常理解我的洒脱不羁，我也十分欣赏他的坦荡胸怀。 我们夜里在梁园饮酒起舞，春季则在泗水纵情吟唱。 虽然才华超群却无用武之地，虽然道德崇高却无人理解。 虽然才智堪比东汉祢衡，但命运却如穷困失意的原宪。 李白投靠永王肯定是生活所迫，有人传说他收了永王的重金，这实属造谣。 但是他却因此被流放，长期漂泊。 几年之间屡遭祸患，心中必然悲伤。 苏武最终返回汉廷，夏黄公难道会为暴秦做事吗？ 遭受君主冷遇，李白也曾上书为自己辩护。 如果当时事理难明，就让李白服罪，那么，现在谁又能将此事上报朝廷呢？ 晚年时，李白犹自吟诗不辍，希望他早日康复，多作好诗。 不要埋怨皇帝寡恩，而要上书朝廷，了解事情的真相。 5.写好作文的古诗1 、关关雎鸠，在河之洲。 窈窕淑女，君子好逑。 （诗经•周南•关雎） 2、昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏。 （诗经•小雅•采薇） 3、知我者，谓我心忧，不知我者，谓我何求。 （诗经•王风•黍离） 4、如切如磋，如琢如磨。 （诗经•卫风•淇奥） 5、一日不见，如三秋兮。 （诗经•王风•采葛） 6、青青子衿，悠悠我心。 （诗经•郑风•子衿） 7、所谓伊人，在水一方。 （诗经•秦风•蒹葭） 8、巧笑倩兮，美目盼兮。 （诗经•卫风•硕人） 9、手如柔荑，肤如凝脂。 （诗经•卫风•硕人） 10、人而无仪，不死何为。 （诗经•鄘风•相鼠） 11、言者无罪，闻者足戒。 （诗经•大序） 12、高山仰止，景行行止。 （诗经•小雅•车辖） 13、他人有心，予忖度之。 （诗经•小雅） 14、高岸为谷，深谷为陵。 （诗经•小雅） 15、他山之石，可以攻玉。 （诗经•小雅•鹤鸣） 16、靡不有初，鲜克有终。 （诗经•大雅•荡） 17、投我以桃，报之以李。 （诗经•大雅•抑） 18、天作孽，犹可违，自作孽，不可活。 （尚书） 19、满招损，谦受益。 （尚书•大禹谟） 20、防民之口，甚于防川。 （国语•周语） 21、从善如登，从恶如崩。 （国语） 22、多行不义必自毙。 （左传） 23、辅车相依，唇亡齿寒。 （左传） 24、皮之不存，毛将焉附。 （左传）1、关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。 （诗经•周南•关雎）2、昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏。（诗经•小雅•采薇）3、知我者，谓我心忧，不知我者，谓我何求。 （诗经•王风•黍离）4、如切如磋，如琢如磨。（诗经•卫风•淇奥）5、一日不见，如三秋兮。 （诗经•王风•采葛）6、青青子衿，悠悠我心。（诗经•郑风•子衿）7、所谓伊人，在水一方。 （诗经•秦风•蒹葭）8、巧笑倩兮，美目盼兮。（诗经•卫风•硕人）9、手如柔荑，肤如凝脂。 （诗经•卫风•硕人）10、人而无仪，不死何为。（诗经•鄘风•相鼠）11、言者无罪，闻者足戒。 （诗经•大序）12、高山仰止，景行行止。（诗经•小雅•车辖）13、他人有心，予忖度之。 （诗经•小雅）14、高岸为谷，深谷为陵。（诗经•小雅）15、他山之石，可以攻玉。 （诗经•小雅•鹤鸣）16、靡不有初，鲜克有终。（诗经•大雅•荡）17、投我以桃，报之以李。 （诗经•大雅•抑）18、天作孽，犹可违，自作孽，不可活。（尚书）19、满赚损，谦受益。 （尚书•大禹谟）20、防民之口，甚于防川。（国语•周语）21、从善如登，从恶如崩。 （国语）22、多行不义必自毙。（左传）23、辅车相依，唇亡齿寒。 （左传）24、皮之不存，毛将焉附。（左传）25、欲加之罪，何患辞。 （左传）26、言之无文，行而不远。（左传）27、不去庆父，鲁难未已。 （左传）28、外举不弃仇，内举不失亲。（左传）29、居安思危，思则有备，有备无患。 （左传）30、人非圣贤，孰能无过？过而能改，善莫大焉。（左传）31、曲则全，枉则直。 （老子）32、知人者智，自知者明。（老子）33、知足不辱，知止不殆。 （老子）34、信言不美，美言不信。（老子）35、将欲取之，必先之。 （老子）36、赚恢恢，疏而不漏。（老子）37、民不畏死，奈何以死惧之。 （老子）38、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。（老子）39、大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。 （老子）40、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。（老子）41、言必信，行必果。 （论语•子路）42、既来之，则安之。（论语•季氏）43、朝闻道，夕死可矣。 （论语•里仁）44、是可忍，孰不可忍。（论语•八佾）45、不愤不启，不悱不发。 （论语•述而）46、敏而好学，不耻下问。（论语•公冶长）47、己所不欲，勿施于人。 （论语•颜渊）48、仰之弥高，钻之弥坚。（论语•子罕）49、学而不厌，诲人不倦。 （论语•述而）50、人无远虑，必有近忧。（论语•卫灵公）51、学而时习之，不亦乐乎。 （论语•学而）52、工欲善其事，必先利其器。（论语•卫灵公）53、往者不可谏，来着犹可追。 （论语•微子）54、君子坦荡荡，小人长戚戚。（论语•述而）55、岁寒，然后知松柏之后凋也。 （论语•子罕）56、学而不思则罔，思而不学则殆。（论语•为政）57、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。 （论语•子罕）58、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。（论语•子罕）59、人谁无过？过而能改，善莫大焉。 （论语）60、知之为知之，不知为不知，是知也。（论语•为政）61、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。 （论语•雍也）62、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。（论语•子路）63、三人行，必有我师焉：择其善而从之，其不善者而改之。 （论语•述而）64、一张一弛，文武之道。（礼记•杂记）65、大道之行，天下为公。 （礼记•礼运）66、凡事预则立，不预则废。（礼记•中庸）67、学然后知不足，教然后知困。 （礼记•学记）68、独学而无友，则孤陋而寡闻。（礼记•杂记）69、玉不琢，不成器；人不学，不知道。 （礼记•学记）70、使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏寡孤独废疾者皆有所养。（礼记•礼。 6.赞美文章写得好的句子有哪些1. 大侠文采飞扬才情过人李白唐伯虎杜甫泰戈尔在世看此文章必定甘败下风从此无脸见人，在下对你的敬佩之意有如滔滔江水连绵不绝。 2. 你的文章如行云流水，一气呵成，读后如醍醐灌顶，令我茅塞顿开。 3. 文贵新，发人深思动人心；文贵奇，使人入神着人迷；文贵精，如果删句一场空；文贵真，热情打动石头心。 4. 您的文章主题明确，文情并茂。深深的打动人心，引发共鸣。 5. 暖暖的阳光温柔地洒落，泡一壶香茗，在丝丝缕缕的清新中轻轻的让书面舒展，轻抚上面的文字，让一个个跳动的音韵把我导向各处的恩许之地，一种难以名状的舒坦就在我的心中飘散开来。 1. 思想的速度一被放开，就连光也跑得没有它快；但是阅读与书籍就像一个最完美的黑洞，总能把思维引向它，在它里面积蓄着，准备一次最壮丽的爆发。八千里路的云与月，全部在阅读中走进了我心灵的深处。 2. 平凡中显示出不凡的文学功底，可谓字字珠玑。辞藻华丽营造氛围。 3. 构思新颖，题材独具匠心，情节跌宕起伏紧扣人心。 4. 感情线明暗两条，一明一暗，作者妙笔生花，均呈现出不一样的光彩，令人眼前一亮。 5. 这可谓是经典中的经典，乃是我们的模范。 7.写的好的诗怎样写好诗 要想写好诗，一定要读诗歌史。 模仿前人的作品是学习写作的好方法。人无我有，人有我优，否则就不要写，否则就不断的改。 好诗是有生命的，生命不易创造，我们的生命不发光就写不出好诗，生的感悟是诗的结晶。诗要有意境，一首诗可以是宇宙也可以是一根葱。 诗人最好是个思想者是个哲学家，哲学家和思想者最好是个诗人。写小我写大我写众生写苍生。 没有情志的人不叫人，没有情志的诗不叫诗。诗绝不等于浪漫，诗绝不等于美。 很多问题出在原本一句话就可表达出一首诗要表达的东西。一首诗的全部语言并未用来表达同一个内含，他们是四处散落的，玩弄语言的花样对于一首诗是致命的伤害，多数语言的花边与零碎是不必要的。 不要用繁杂的语言去表达原本很简单的东西，让原本简单的东西因那些文字而显得繁杂。语言不应成为阅读的障碍，不应让读者首先去穿过语言的森林，再去分辨那森林后面发生的事物，不要让读者看到你的语言，要让他们看到你的心田，通过你的文字，让他们看到你想让他们看到的一切，而不是文字的瘴气。 不能让读者去猜疑你的文字，文字是不该被猜疑的，就是复杂的语句也应该是人类心意中存在的，否则那文字就是死亡的，没有生命力的。文字的组织不能让人的意识产生昏迷或者沉睡，我相信阅读是让人神志清醒的，不能让人读了迷迷糊糊，这样的文字不是天书，天书的内含是相当伟大的，天书是让人的意识让人生命清醒的读本。 声韵不能影响语境，声韵与语境应该统一。 文字什么都可写，但不是什么东西都叫诗歌，诗歌是一种高级精神，他所表达的东西不是庸俗的人能够掌握的，要想写诗歌，内心世界一定不能平庸，要想写出伟大的诗篇就要有高尚的品质与光辉的精神。 不是会写字的人就能当诗人，也不是情感丰富的人就能当诗人。 诗人是高级文明的代表之一，诗人也是最平凡的人之一，但诗歌绝对是伟大的，能称为诗的事物非常多，但能称为诗的文字在世上并不多。 第一讲 诗歌概论 意义：诗歌自由表现了个体生命心灵深处的超越性追求。年轻人处在理想追求的岁月，写诗正是百年一遇。 诗歌具有永久的审美生命，是文学的最高形式 定义：有言志说、缘情说、想像说、感觉说，法度说、押韵说、语言结构说、综合说等，这些定义都是片面的。诗歌是一种直接表现创作主体心理活动并有一定语言形式的文学体裁。 可称“表现说”。从根本上来说是要表现人即创作主体的能动本质，而不是为着反映创作主体之外的事物的。 为了真实表现诗人的心理活动这一目的，常常不顾心理活动所反映的客观事物是如何的变形。 第二讲 诗歌语言 最本色的文学语言，特殊功能： A、抒情，接近于描绘功能小的音乐。 B、有机信息系统，一个字，能产生神奇效用。如“朱门酒肉臭”中的“朱门”，成了统治阶级的代名词，有很多含义，还有作者和读者的感受。 C、独立审美价值，可以把玩。小说可以抛开语言，复述故事，而诗歌不能离开语言。 D、总的要求是表现个性的心理感受，具体要求有四： 一是多义性，既有表层义，又有深层义。主要用象征手法。 如松梅雪竹、长城、百合花等。传统象征过于理性，形成僵化的套路。 还有暗示、双关、婉转等。 二是跳跃性，超过任何文体语言。 因为表现心理快速活动。不要任何介词、连词等中介质--关联词。 如“鸡声茅店月，人迹板桥霜”。还可以逻辑混乱，任意交错。 如时间和空间交错。如《背时的爱情》中诗人与古代的美人谈恋爱。 三是可感性，要有色彩感、立体感和具体感（化抽象为具象）。 诗中有画。 四是音乐性，既有内在音乐性即情绪的律动，又有外在音乐性即声音的回环（押韵、节奏和声调）。对原始感情起一种节制作用。 节奏是起决定作用的因素，是事物的节奏和人的生理节奏--呼吸的调节及运动感觉的反映，是音组和停顿的有规律的安排。 一字一音节，有独立意义的单音节、双音节或多音节构成一个音组，每组后面有或长或短的停顿。 古诗：五言“二、二、一”。新诗自由开放，独特创造，变化中有规律。 最早的诗都可以唱，诗歌不分。原始民族的抒情诗，主要的性质是音乐。 我国自六朝沈约写出《四声谱》以后，诗从诗歌中开始分化。 但是，诗与音乐还是有异曲同工之妙。 唐诗有不少已被谱曲演唱。 诗歌的音乐性的作用是对原始、粗硬、强烈的感情起一种节制作用，使之转化为一种有规律的运动，加深诗味，唤起读者的审美注意，把一些实用的非诗的想法排开去。 内在音乐性是内心情绪的律动，即高低起伏、长短快慢等。 外在音乐性主要表现在声音的回环上，可以说是一种数的比例关系。 主要有： 押韵 是使相关诗句末尾一个音节韵母相同或相似。对待押韵应持开放的态度，尊重诗人的艺术追求；只要完美地传达出内在的情感，可有可无。 无韵？？诗可以其它手段显示音乐性，如诗行排列。 首先要选韵。 同类的韵形成韵部。现在通行的是十三辙，即十三类：中东、人辰、江阳、言前、发花、怀来、灰堆、遥条、油求、梭波、一七、姑苏、乜斜等。 每个韵部发音部位、开口程度不同，音调音域也不一样。有的响度高，昂扬、亢奋。 |