1.关于梵蒂冈一些有创意的句子,给我一些国名：梵蒂冈城国 （The Vatican City state） 国旗： 呈正方形，由金黄色和银白色两个竖长方形组成。传说金黄和银白两色是耶稣12门徒之一圣彼得的两把钥匙的颜色。右侧的白色旗地中，绘有教皇保罗六世的皇徽。 国徽：即教皇徽，是梵蒂冈城国的标志。为盾徽。盾面为红色，其上有两把交叉着的钥匙和一顶罗马教皇的三重冠冕。红色在历史上曾是天主教教堂的颜色；金黄色和银白色的两把钥匙传说是基督给圣彼得（《圣经》中耶稣十二门徒之一）的，象征把天上和地上的一切权力都交给他；三重冠是主教冠和人间的皇冠结合产生的。罗马教皇自称是基督在世上的代表，教皇又是梵蒂冈的首脑，有最高的立法、司法和行政权，所以皇冠为三重 2.形容罗马的诗句（第一首） 雄皇心海涌滂沱， 大将出师天地倬。 旌旗漫卷三洲地， 马蹄踏遍五海波。 巍巍法典镇国宝， 穆穆民主立楷模。 天主仁风万神颂， 文艺复兴启磅礴。 （第二首） 古罗马竞技场和万神庙， 这些昔日的辉煌， 留给了人类， 巨大的精神财富。 梵蒂冈城本身， 就是一件伟大的文化瑰宝， 拥有许多， 世上重要的作品。 圣彼得大教堂、 西斯廷大教堂内拥有， 众多文艺复兴时期， 艺术家们的杰作， 有达芬奇的《最后的晚餐》、 米开朗基罗的《创世纪》…… 虽然梵蒂冈在地理上， 是一个小国， 但因天主教， 在全球庞大的信仰人口， 使其在政治和文化等领域， 拥有着世界性的影响力。 我怀着如愿以偿的喜悦， 徜徉在那， 悠悠岁月的不朽遗迹中， 无论是惊鸿一瞥， 或是凝眸瞬间， 都有一处古迹， 映入你的眼帘， 使你的精神， 在现实与远古神话的， 辉煌交响曲中穿行。 人生使我有机会， 浅尝古人遗留下的， 傲人智慧与艺术结晶， 深感幸运。 历史似真若幻， 古罗马啊， 多少风云一时的， 帝王相臣： 凯撒大帝，屋大维…… 他们的功过是非， 任由， 历史学家去评说吧。 无论怎样， 那是个， 光芒万丈的时代， 罗马是座永恒的圣城。 站在古罗马广场， 它是， 那样的气魄摄人， 直扑你的视野， 唤起你对远古那， 英雄辈出灿烂时代的， 无限遐想。 我仰视着， 眼前一座座神殿， 它们巍峨地矗立着， 那残存的希腊式圆柱， 仍然直冲苍穹， 令人惊叹地高耸入云， 仿佛， 是在与上天对话。 罗马也有浪漫之美， 雕塑喷泉无数， 人物造型， 取自于神话传说。 男性丰满结实的肌肉， 充满力度的手脚， 雄壮的形象， 给人以心灵的感叹！ 女性也都有着， 维纳斯式的健美。 （第三首） 亚平宁之圣地，地中海之芳葩。 势压欧罗巴，云淡风清； 气盖非利加，野旷月斜。 承继中东之哲理，锻铸西方之律霞。 七丘瑶花之烂漫，台伯碧水之鲤虾。 深秋红叶，狼孩忆家。 千古帝都大罗马，永恒之邑璨春华。 三千年漫漫青史，十万里故国情怀。 溯其战神之子，赫赫英才， 报深仇而赴宸阙，奠城址而望倚冈崖。 遂而七君之勤政，百彦之立台。 共和时期，二帝护槐， 崛起于危倾之际，开拓于剑戟之涯。 于是攮地中海为内海，跨欧非亚之红埃。 洎夫帝国时代，集柄纳才； 推国势于巅顶，淫天下于战霾。 遂又耶教终成国教，圣阶唯问天阶。 尔乃教皇国都，威势轩昂； 压王权而控思想，倡禁欲而崇经章。 神学婢女，哲理沧桑； 锻思维之缜密，伏科技之辉光。 遂乃文艺复兴，气盖云苍。 破教会之统治，启人文之芬芳。 民主之潮高涨，科技之歌远吭。 是故绘画之多姿，形神奕奕； 建筑之庄重，气韵皇皇。 3.如何用词语形容欧洲梵蒂冈的斗兽场真没有想过，在罗马，最吸引人的地方是废墟。 我们乘车从一个叫美女城的小镇前往罗马。早就听说罗马是一件精致的建筑艺术作品，尤其是那规模宏伟金碧辉煌的梵蒂冈圣彼得大教堂、高耸云天气势非凡的圣天使城堡、巍然屹立的埃曼纽尔二世骑像纪念碑、充满神秘色彩的许愿喷泉，更是以它们独特的建筑艺术闻名于世。 因此在我的想像中，罗马一定很美，很繁华。然而，当汽车进入市区时，我简直不敢相信自己的眼睛，没有流光溢彩，没有生机盎然，一切都是旧的，街道是旧的，房屋是旧的，整个罗马就像一件陈列在博物馆里的历史文物。 就在我感到迷惑不解的时候，汽车在一座残破但却很雄伟的椭圆形建筑物前停了下来。我的眼睛顿然一亮，这不就是古罗马斗兽场的废墟吗？这座于公元72年由4万名战俘用8年时间建起来的巨大建筑，虽然毁坏严重，残破不堪，但不愧为人类建筑史上的杰作。 它的形状很像今天的体育场，近50米高的外围墙是用砖石砌成的三层石柱拱廊，周围有80个出入口，里面的阶梯式座位能同时容纳5.5万观众，就是现在也令人惊叹不已。从斗兽场建成的第一天起，里面就浸满了野蛮和血腥。 达官贵人们为了寻求刺激和欢乐，在这里上演了长达500多年的“人兽斗”。在诅咒它的同时，我又暗暗为这座辉煌建筑的废墟历经漫长的风雨而得以保存至今而庆幸，要不然我们只有从历史学家的笔下去寻找它的踪迹了。 就像我们中国的阿房宫一样，只能从司马迁的《史记》和杜牧的诗文中去想像它的辉煌壮丽了。其实，岂止阿房宫，漫漫五千年中华民族的灿烂文明，据说宋代以前的建筑哪怕是废墟也很难觅到一座了。 离斗兽场不远，便是罗马广场废墟。这个古罗马的心脏地区，曾经殿堂高耸、神庙林立，如今却杂草丛生，成了一片断壁残垣。 华丽的埃米利亚殿堂，只剩下了一堆零乱的石块；雄伟的马森齐奥殿堂，只剩下了几堵厚厚的破墙；高大的蒂奥斯库雷神庙，只剩下了孤零零的三根石柱；最为气派的萨图尔诺农神庙，只剩下八根石柱支撑的大门。徜徉在这罗马广场的废墟之中，仿佛就像在古罗马的历史中漫步。 我们不能亲见古老的历史，但废墟却可以告诉你昔日的辉煌。倘若没有废墟，人类的历史就会变得苍白单调，就会变得残缺不全。 从罗马广场出来，我以为再也看不到什么废墟了。谁知罗马城简直就是一个废墟的世界，一座座倾塌的城墙，一间间残破的宫殿，一根根斑驳脱榫的石梁，一个个缺手少臂的雕像，以及一条条被毁坏的不成形的通道随处可见，或掩映在绿树丛中，或竖立在草坪之上，或横亘在街边路旁，或紧靠着新建筑。 尤其使人惊讶的是，绝大多数废墟都在罗马市中心，而且完好地保存在显眼醒目之处。凝视着这些废墟，我忽然发现罗马充满着一种残缺的美，一种古旧的美。 没有废墟，就无法印证文明的轨迹，残损和破败正体现了文明的韧性。 于是，我不由地惊叹和钦佩起罗马人来。 他们不愧具有远见卓识的一族。面对罗马文明的废墟，他们没有用推土机去把它们推倒和铲平，也没有在废墟上去恢复和重现古罗马的壮丽辉煌，而是独具匠心地将废墟原封不动地保存起来。 只有尊重废墟，才能超越废墟，去创造新的辉煌。正因为废墟有着永恒的巨大的魅力，罗马也就成了全世界都向往的地方，每天从四面八方来废墟游览的人络绎不绝、摩肩接踵。 罗马废墟，一个千古绝唱，一个不灭的辉煌。 4.写出描写小草的诗句早春 韩 愈 天街小雨润如酥， 草色遥看近却无。 最是一年春好处， 绝胜烟柳满皇都。 绝句（杜甫） 迟日江山丽， 春风花草香。 泥融飞燕子， 沙暖睡鸳鸯 乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。 春日迟迟，卉木萋萋。 仓庚喈喈，采蘩祁祁。 迟迟：缓慢。 卉木：草木。萋萋：草茂盛的样子。 仓庚：莺。喈喈：鸟鸣声众而和。 蘩：白蒿。祁祁：众多。 《诗经·小雅·出车》 阳春二三月，草与水同色 晋 乐府古辞《盂珠》 池塘生春草，园柳变鸣禽 变鸣禽：鸣叫的鸟换了种类。 两句写冬去春来，鸟儿已经替换了。 南朝宋 谢灵运《登池上楼》 云霞出海曙，梅柳渡江春。淑气催黄鸟，晴光转绿苹 海曙：海上日出。 梅柳渡江春：梅柳渡过江来，江南一片春色。淑气：春天的和暖气息。 转绿苹浪：使水中苹草转绿。四句意谓：彩霞伴着朝日在海面升起，梅花绿柳把春意带过了江面，黄鸟在和煦的春光中歌唱，阳光催绿了苹草。 唐 杜审言《和晋陵陆丞早春游望》 林花扫更落，径草踏还生 唐 孟浩然《春中喜王九相寻》 侵陵雪色还萱草，漏泄春光有柳条 萱草：一种古人以为可以使人忘忧的草。此句说萱草萌芽，侵陵雪色。 漏泄：透露。唐 杜甫《腊日》 东风好作阳和使，逢草逢花报发生 阳和：春天的和暖之气。 唐 钱起《春郊》 新年都未有芳华，二月初惊见草芽。白雪却嫌春色晚，故穿庭树作飞花 两句写白雪等不及春天到来，已穿树飞花装点早春之景。 唐 韩愈《春雪》 。 5.描写冬至的诗句有哪些陆游有《辛酉冬至》诗：“今日日南至，吾门方寂然。 家贫轻过节，身老怯增年。”杜甫有《小至》：“天时人事日相催，冬至阳生春又来。 刺绣五纹添弱线，吹葭六管动飞灰。岸容待腊将舒柳，山意冲寒欲放梅。 云物不殊乡国异，教儿且覆掌中杯。”《冬至》：“年年至日长为客，忽忽穷愁泥杀人！江上形容吾独老，天边风俗自相亲。 杖藜雪后临丹壑，鸣玉朝来散紫宸。心折此时无一寸，路迷何处望三秦？”白居易有《邯郸冬至夜》：“邯郸驿里逢冬至，抱膝灯前影伴身。 想得家中夜深坐，还应说著远行人。”《冬至夜怀湘灵》：“艳质无由见，寒衾不可亲。 何堪最长夜，俱作独眠人。”《小岁日对酒吟钱湖州所寄诗》“独酌无多兴，闲吟有所思。 一杯新岁酒，两句故人诗。杨柳初黄日，髭须半白时。 蹉跎春气味，彼此老心知。” 俗话说，“冬至如年”。 每年的12月21或22日太阳到达黄经270°（冬至点）时开始为“冬至”。很早以前，冬至就已成为一个古老而重要的节日。 据考，远在周代便以十一月（农历）为正；秦沿其制，以冬至日为岁首，称为“过小年”；到宋代以后，冬至已成为祭祖的节日。 千百年来，冬至祭祖等民间风俗，至今仍有流传。 历史上有许多著名的诗人，在冬至这一天留下了脍炙人口的名句。 唐代大诗人杜甫写过多首冬至诗，其中一首《小至》影响很广，这首诗主要描写了当时冬至的天气、物候和风俗，诗人身在异乡，其冬至事物却与故里差别不大，虽有乡愁却不浓重。 尤其是第三个联句，已成为后世过冬至时常贴的一副对联： 天时人事日相催，冬至阳生春又来。 刺绣五纹添弱线，吹葭六管动飞灰。 岸容待腊将舒柳，山意冲寒欲放梅。 云物不殊乡国异，教儿且覆掌中杯。 而杜甫的另一首《冬至》七律诗，心境则与前一首完全不同。 时处“安史之乱”，诗人在外飘零，思念故都长安，逢节更加感时伤物，诗中充满悲情： 年年至日长为客，忽忽穷愁泥杀人 江上形容吾独老，天边风俗自相亲。 杖藜雪后临丹壑，鸣玉朝来散紫宸。 心折此时无一寸，路迷何处望三秦？ 唐代另一位大诗人白居易的《邯郸冬至夜》诗，也是诗人在远行途中逢节有感而作，充分体现了人们在冬至日深切的“佳节思亲”之情： 邯郸驿里逢冬至，抱膝灯前影伴身。 想得家中夜深坐，还应说著远行人。 宋代诗人陆游的五绝《辛酉冬至》诗中，反映了诗人在冬至节时对自己年老家贫的叹息，但从诗中也可看出，古人对待冬至有如过年的重视程度。 诗曰： 今日日南至，吾门方寂然。 家贫轻过节，身老怯增年。 与冬至有着密切关系的是在北京流传了几百年的《九九歌》。从冬至那天算起，以九天作一单元，连数九个九天，到九九共八十一天，冬天就过去了。 九九歌 一九二九不出手；三九四九冰上走； 五九六九沿河看柳；七九河开八九雁来； 九九加一九，耕牛遍地走。 小至 （唐）杜甫 天时人事日相催，冬至阳生春又来。 刺绣五纹添弱线，吹葭六管动飞灰。 岸容待腊将舒柳，山意冲寒欲放梅。 云物不殊乡国异，教儿且覆掌中杯。 冬至 （唐）杜甫 年年至日长为客，忽忽穷愁泥杀人！ 江上形容吾独老，天边风俗自相亲。 杖藜雪后临丹壑，鸣玉朝来散紫宸。 心折此时无一寸，路迷何处望三秦？ 邯郸冬至夜 （唐）白居易 邯郸驿里逢冬至，抱膝灯前影伴身。 想得家中夜深坐，还应说著远行人。 。 6.关于梵蒂冈.梵蒂冈有多少人口,真实的人口,还有,她的经济怎样,军国名：梵蒂冈城国（The Vatican City state） 国旗：呈正方形，由金黄色和银白色两个竖长方形组成。 传说金黄和银白两色是耶稣12门徒之一圣彼得的两把钥匙的颜色。右侧的白色旗地中，绘有教皇保罗六世的皇徽。 国徽：即教皇徽，是梵蒂冈城国的标志。 为盾徽。 盾面为红色，其上有两把交叉着的钥匙和一顶罗马教皇的三重冠冕。红色在历史上曾是天主教教堂的颜色；金黄色和银白色的两把钥匙传说是基督给圣彼得（《圣经》中耶稣十二门徒之一）的，象征把天上和地上的一切权力都交给他；三重冠是主教冠和人间的皇冠结合产生的。 罗马教皇自称是基督在世上的代表，教皇又是梵蒂冈的首脑，有最高的立法、司法和行政权，所以皇冠为三重。 教皇：约瑟夫·拉青格，2005年4月当选第265任天主教罗马教皇，称为本笃十六世。 自然地理：面积为0。44平方公里，是世界上最小的国家。 位于意大利首都罗马城西北角的梵蒂冈高地上。领土包括圣彼得广场、圣彼得大教堂、梵蒂冈宫和梵蒂冈博物馆等。 国土大致呈三角形，除位于城东南的圣彼得广场外，国界以梵蒂冈古城墙为标志。属亚热带地中海型气候。 人口：0。1万（2000年7月），其中常驻人口仅540人，主要是意大利人。 官方语言为意大利语和拉丁语。信奉天主教。 首都：梵蒂冈城（Vatican City） 2003年12月17日，一棵27米高、有110年树龄的圣诞树在梵蒂冈的圣彼得广场上熠熠生辉。 简史：梵蒂冈在拉丁语中意为“先知之地”。 早在公元4世纪，教皇康斯坦丁就在罗马城西北角耶酥门徒圣彼得殉难处建立了康斯坦丁大教堂以志纪念。到了15至16世纪，康斯坦丁大教堂被改建成如今的圣彼得堡教堂，成为天主教会举行最隆重仪式的场所。 公元756年，法兰克王丕平把罗马城及其周围区域送给教皇。 其后教皇权势日益扩张，在意大利中部出现了以教皇为君主的教皇国。 1870年意大利统一后，教皇被迫退居罗马城西北角的梵蒂冈宫中。1929年，意大利政府同教皇庇护十一世签订了“拉特兰条约”，意大利承认梵蒂冈为主权国家，其主权属教皇。 梵蒂冈为中立国，其国土神圣不可侵犯。 政治：梵蒂冈是政教合一的国家。 教皇是梵蒂冈的首脑，有最高立法、司法、行政权。教皇自称“基督在世代表”，是世界天主教徒的精神领袖。 教皇由红衣主教2/3多数选出，终身任职。红衣主教团是教皇的咨询机构。 教皇的选举是梵蒂冈神圣而庄严的事情。 由于教皇的任职是终身制，新任教皇的选举均在前任教皇去世后才慎重举行。 新任教皇必须得到2/3以上的选票才能当选。 外交：梵蒂冈同161个国家和地区有正式外交关系，在联合国设常驻观察员。 与中国关系：梵蒂冈与中国无外交关系。 7.描写老师的诗句有那些务学不如务求师。 -----杨雄 圣人无常师。 -----韩愈 春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干--李商隐 经师易遇，人师难遇。 -----司马光 古之圣王，未有不尊师者也。-----吕不韦 举世不师，故道益离。 -----柳宗元 学者必求师，从师不可不谨也。-----程颐 一日为师，终身为父。 ----关汉卿 学贵得师，亦贵得友。-----唐甄 为学莫重于尊师。 -----谭嗣同 古之学者必严其师，师严然后道尊。-----欧阳修 无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。 -----韩愈 三人行必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。 -----孔子。 |