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殷崇配天。 周尊明祀。 瑞合汾阴。 庆同泰畤。 青幕云舒。 丹殿霞起。 二曜惟新。 五精告始。 于以享之。 景福是履。 |
| 这首诗是一首赞美祭祀活动的诗歌，具体来说，是赞美汾阴祭祀活动的诗。汾阴，在今山西省境内，是古代祭祀中的重要场所。 首句“殷崇配天，周尊明祀”，表达了古人对天地、日月、星辰等自然神灵的敬畏和崇拜，同时也体现了祭祀活动的重要性。其中，“殷崇配天”指的是殷商的后代崇侯，被视为天神的代表，与天相配；“周尊明祀”则是指周朝的祭祀活动，尊崇明神，以示敬意。 “瑞合汾阴，庆同泰畤”两句，描绘了汾阴的祥瑞景象和祭祀活动的庆典氛围。其中，“瑞合汾阴”表达了汾阴的祥瑞之气，暗示着祭祀活动的神圣和吉祥；“庆同泰畤”则表达了祭祀活动所带来的福祉和庆典氛围，与泰山的祭祀活动相提并论。 “青幕云舒，丹殿霞起”两句，以青色的帷幕和红色的宫殿为背景，描绘了祭祀活动的现场氛围。其中，“云舒”和“霞起”则形象地表达了现场的热闹和繁华。 “二曜惟新，五精告始”两句，表达了日月星辰等自然现象的新生和变化，以及祭祀活动对于五种自然神灵的敬畏和祈求。其中，“二曜”指的是日月，“五精”则是指金、木、水、火、土五种自然元素。 最后，“于以享之，景福是履”两句，表达了祭祀活动所带来的福祉和吉祥之愿。其中，“景福”意为大福，“是履”则表示这是实现吉祥之愿的途径。 整首诗以优美的语言、生动的描绘，展现了汾阴祭祀活动的神圣、祥瑞和庆典氛围，表达了古人对于天地、日月、星辰等自然神灵的敬畏和祈求，同时也体现了祭祀活动对于社会秩序和民族团结的重要性。 |