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太极肇判两仪生，其中人为万物灵。 人亦天地一物耳，独以道义超众形。 立为三才中宇宙，发挥天地经人伦。 兹事初非外烁伐，毫发皆奋七尺身。 后生可畏如日出，千金之躯岂可轻。 寸阴可惜莫虚掷，百年安得长青春。 有力如虎当猛省，何况责望深父兄。 不通六籍不是学，未了三才未是人。 希圣必须志尧舜，希贤必有为颜曾。 义理彝伦精讲究，礼乐制度须详明。 体用源流务透彻，血脉文理仍流行。 会通两尽始无碍，范围未始离曲成。 无尘胸次贮万卷，拔出笔力找千钧 |
| 这首诗是一首激励人追求道义、伦理、学问和精进自我的诗篇。它以人类在宇宙中的地位和责任为主题，强调了人的独特性和重要性，并鼓励人们通过自我努力和反思，成为有道义、有学问、有责任、有成就的人。 首先，诗中提到了太极肇判、两仪生，这是中国古代哲学中的基本概念，表达了宇宙的起源和万物的发展。接着，诗人强调了人在天地万物中的地位，认为人只是天地间的一物，但因其道义而超越了其他物类。这种观点表达了人的尊严和价值，强调了人的道德和精神层面的重要性。 诗人进一步指出，人立于天地之间，承担着天地之间的责任和义务，即人伦。人伦包括了家庭、社会和国家等各个方面，是人们必须遵守的道德规范和行为准则。诗人强调，人的成长和发展不是外在的强加，而是内在的自我奋发，如日出般崭新。 诗人鼓励人们要珍惜时间，不要虚度光阴，要努力追求知识和真理。同时，诗人也提醒人们要自我反省和猛省，不要虚度年华，要对自己的行为和思想负责。 在学问方面，诗人强调了通六籍的重要性，即学习各种知识和文化。诗人认为只有了解了天地万物、三才之道，才能真正成为人。同时，诗人也强调了礼仪、制度和详细明了的必要性，这些都是人们在社会生活中必须遵守的规范和准则。 最后，诗人鼓励人们要追求圣贤之道，成为有道义、有学问、有成就的人。这需要人们不断努力、精进自我、不断反思和反省自己的行为和思想。 总的来说，这首诗是一首激励人们追求道义、伦理、学问和精进自我的诗篇。它强调了人的尊严和价值，鼓励人们通过自我努力和反思，成为有道义、有学问、有责任、有成就的人。这首诗充满了对人的尊重和期望，同时也充满了对自我成长和发展的鼓励和激励。 |