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七闽四海东南曲，自有天地惟篁竹。 无诸曾拥汉入秦，归来依旧蛮夷俗。 未央长乐不诗书，何怪天涯构板屋。 人民稀少禽兽多，云盘雾结成烜燠。 楼船横海未入境，淮南早为愁蛇蝮。 自从居股徙江淮，鸟飞千里惟溪谷。 经历两世至孙氏，始闻种杏匝庐麓。 依然未识孔圣书，徒能使虎为收谷。 异端神怪非正学，但可出野惊麋鹿。 三分南北又几年，匹士单夫无或录。 开元天宝唐欲中，阑干始见盘中蓿。 日南韶石出名公，新罗二士非碌碌。 七闽转海即洙泗，仅有令孜与思勗 |
| 这首诗以七闽之地为背景，通过对当地风俗、地理、历史等各方面的描述，表达了对该地区人民生活状况的关注和同情，同时也对儒家文化在当地的传播和影响进行了评价。 首联“七闽四海东南曲，自有天地惟篁竹。”描绘了七闽之地广袤的竹林，象征着该地区的自然环境和文化特色。颔联“无诸曾拥汉入秦，归来依旧蛮夷俗。”讲述了该地区的历史变迁，表达了对当地人民长久以来遭受蛮夷习俗影响的同情。颈联“未央长乐不诗书，何怪天涯构板屋。”则是对当地人民文化素质低下的批评，表达了对他们生活困境的同情。 接下来，诗中描述了七闽之地的自然环境和社会状况：“人民稀少禽兽多，云盘雾结成烜燠。”形象地描绘了该地区人稀兽多、气候宜人的特点，表达了对当地人民生存环境的关注。随后，“楼船横海未入境，淮南早为愁蛇蝮。”则表达了对外来侵略的担忧。 随后，诗中描述了儒家文化在该地区的传播和影响：“自从居股徙江淮，鸟飞千里惟溪谷。”表达了对儒家文化在当地传播的肯定，同时也暗示了当地人民在儒家文化影响下取得的进步。然而，“经历两世至孙氏，始闻种杏匝庐麓。”则表达了对儒家文化在该地区传播缓慢的遗憾。 最后，诗中提到了几位在该地区有影响力的人物，如令孜、思勗等人，表达了对他们为当地发展所做出的贡献的肯定。同时，诗中也暗示了七闽之地仍有诸多问题需要解决，如转海问题、异端神怪等。 总的来说，这首诗通过对七闽之地的描绘和评价，表达了对该地区人民生活状况的关注和同情，同时也对儒家文化在该地区的传播和影响进行了评价。整首诗情感真挚，语言朴素，具有较高的文学价值。 |