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阎公才气人无敌，列星官曹声藉藉。 青云垂上却回头，笑说乡邦富泉石。 问君功业男儿事，禹重寸阴轻尺璧。 及身强健不勉旃，汲汲东皋恐非策。 答云种木须十年，种得成阴已头白。 是以江滨五亩园，拄杖芒鞋日经画。 即今台榭数十处，花竹谁能计千百。 是中便足了一生，颇觉轩裳总无益。 我闻此语为惊叹，耆境之间真迫窄。 元无三径可就荒，乃知贫过陶彭泽。 想君舒啸东皋上，不但渊明心莫逆。 神交又得王无功，一饭何尝留俗客。 未妨献纳云台表，著绣昼行寻履迹 |
| 这首诗描绘了一个才气横溢的人物——阎公，他在官场上名声显赫，但却选择了回归乡野，过上了种树赏花的隐居生活。诗人对此感到惊讶，同时也对阎公这种超脱功名利禄，追求内心平静的生活态度感到钦佩。 首句“阎公才气人无敌”表现了阎公的才华横溢。接下来“列星官曹声藉藉”描绘了他在官场上的显赫名声。但“青云垂上却回头”一句，却展示了他在事业顶峰时选择回归乡野的决心，用“笑说乡邦富泉石”表现了他对乡土资源的热爱和向往。 然后，诗人通过“问君功业男儿事，禹重寸阴轻尺璧”询问阎公为何放弃功业，而阎公回答“种木须十年，种得成阴已头白”，表示他更注重长期的、精神层面的满足，而非短暂的功利。接着，诗人描绘了阎公的园林，“台榭数十处，花竹谁能计千百”，表现出他对生活的热爱和追求。 “是中便足了一生，颇觉轩裳总无益”，阎公认为这样的生活便足以满足一生，官场的荣华富贵对他来说并无多少益处。诗人对此感到惊叹，“我闻此语为惊叹，耆境之间真迫窄”，他认为阎公的境界真是高远而狭窄。 最后，诗人表示虽然自己不能像阎公那样归隐田园，但神交于阎公和王无功这样的高人，也是一种心灵的满足。“未妨献纳云台表，著绣昼行寻履迹”，诗人仍然要履行自己的职责，但同时也向往着那种超脱世俗的生活。 整首诗通过描绘阎公的形象和生活态度，表达了诗人对超脱功利、追求内心平静生活的向往和赞美。 |