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学道已非生死流，极知心外更何求。 理穷性尽命亦至，气住神全形自留。 大药一炉真度世，孤桐三尺可忘忧。 故人怪我归来晚，太华峰头又素秋。 |
| 这是一首富含哲理和人生感悟的诗。诗人通过学道修行的过程，探讨了生死、心性、命运、气神等人生重大问题，展现了其对生命本质的独特见解和追求。 首联“学道已非生死流，极知心外更何求。”表明了诗人学道修行的心境和目标。他已经超越了生死的束缚，深知在心性之外别无他求。这种洞察生命真谛的领悟，体现了诗人深厚的修行功底和对大道的追求。 颔联“理穷性尽命亦至，气住神全形自留。”进一步阐述了诗人的修行理念。他认为，当理性穷尽，性情尽显，命运自然到来。而当气定神全，形体自然留存。这种顺应自然，不强求的态度，体现了诗人的修行智慧和从容心境。 颈联“大药一炉真度世，孤桐三尺可忘忧。”则通过象征和比喻，描绘了诗人修行的具体实践。他通过炼丹制药，寻求度世之方，同时通过弹奏孤桐，忘却世间忧愁。这种修行方式，既体现了诗人对大道的追求，也表达了他对生活的热爱和执着。 尾联“故人怪我归来晚，太华峰头又素秋。”则是诗人对故人责怪的回应。他归来的晚了，因为又在太华峰头度过了一个素秋。这种回应既体现了诗人的淡定从容，也表达了他对修行生活的热爱和坚持。 整首诗意境深远，哲理深刻，通过诗人的修行体验和感悟，传达了对生命真谛的探索和追求。同时，诗人的表达方式也充满了艺术美感，使得这首诗成为了一首既具有哲学思考又具有艺术价值的佳作。 |