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瞥喜瞥嗔，没头没脑。 道泰时清，生风起草。 等閒相撞，黑漆竹篦劈面来。 无禅可谈，三寸舌头胡乱扫。 九九百百，自不知老。 称为临济儿孙，顽石何曾是宝。 |
| 这首诗是描绘一种特殊的禅修体验，它以生动的语言和形象的手法，展示了禅修者在面对生活中的喜怒哀乐，以及在修行过程中所经历的种种境界。 首先，“瞥喜瞥嗔，没头没脑”描绘了禅修者在面对生活中的种种情绪时，能够瞬间瞥见它们的本质，而不会被它们完全牵着鼻子走。这是一种对自我情绪的深度洞察和理解。 “道泰时清，生风起草”则描绘了禅修者在修行过程中，能够清晰地感知到世界的运行规律，以及自己在这个世界中的位置。这是一种对世界和自我理解的深化。 “等閒相撞，黑漆竹篦劈面来”形象地描绘了禅修者在修行过程中可能会遇到的困难和挑战，以及如何面对它们。 “无禅可谈，三寸舌头胡乱扫”则表达了禅修者对于禅修的理解和领悟，他们不再追求表面的概念和理论，而是通过自己的体验和观察去理解世界。 “九九百百，自不知老”则表达了禅修者对于时间的理解，他们不再被时间的流逝所困扰，而是能够安然自在地面对每一个时刻。 最后，“称为临济儿孙，顽石何曾是宝”则表达了禅修者的身份和地位，他们被尊称为临济的子孙，但更重要的是他们自己内在的成长和变化，即使是顽石也有其内在的价值。 总的来说，这首诗描绘了一种深度禅修的状态，它不仅是对自我情绪的理解，也是对世界和时间的理解，更是对自己内在价值的认识。这是一种超越了世俗理解的修行境界，需要深入体验和理解。 |