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醴泉好，风物雅幽幽。 须把恶缘如省悟，宜将善事争持修。 闹里莫投头。 予省也，遂把内丹收。 对景摅情横写字，有时归去倒骑牛。 道号号无 |
| 这首诗《醴泉好，风物雅幽幽。须把恶缘如省悟，宜将善事争持修。闹里莫投头。予省也，遂把内丹收。对景摅情横写字，有时归去倒骑牛。道号号无》是典型的道教诗歌，它通过描绘自然风物和内丹修炼的过程，表达了作者对道教哲学的理解和体验。 首联“醴泉好，风物雅幽幽。”诗人以醴泉作为象征，表达了对清净、和谐的自然环境的赞美。风物雅幽幽，描绘了周围环境的宁静和美好，体现了道家追求自然、和谐的理念。 “须把恶缘如省悟，宜将善事争持修。”这两句诗表达了作者对道德和善行的重视。恶缘是指生活中的不良因素和行为，需要我们警醒并加以改正；善事则是指道德行为和修行，需要我们积极争取和坚持。这两句诗体现了道家强调道德修养和自我提升的思想。 “闹里莫投头。予省也，遂把内丹收。”这两句诗表达了作者在喧嚣环境中保持清醒和理智的重要性。莫投头，意味着不要轻易屈服于诱惑和冲动，要坚持自己的原则和信念。予省也，表达了作者自我反省和自我提升的决心，从而把内丹收，即追求内在的修炼和提升。 “对景摅情横写字，有时归去倒骑牛。”这两句诗描绘了作者在修行过程中的情感表达和文字书写。对景摅情，意味着作者在面对自然景色时，能够抒发情感和灵感；横写字，则是指通过书写来表达自己的思想和感悟。有时归去倒骑牛，则表达了作者在修行过程中，有时会放下世俗的纷扰，回归自然和内心的平静，骑着牛回家。 最后，“道号号无”表达了作者追求无拘无束、自由自在的道家生活状态，号无，意味着没有固定的名字或称号，体现了道家追求自然、无为、无拘无束的理念。 总的来说，这首诗通过描绘自然风物、内丹修炼和情感表达的过程，表达了作者对道教哲学的理解和体验。它强调了道德修养、自我提升和内在修炼的重要性，同时也表达了作者追求自由、平静和自然的生活状态的理念。 |