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心中真性修行主，锻练金丹津液。 交流浇淋，无根有苗琼树。 常灌溉润瑶枝，密叶黄莺语。 莹灵声韵明眸，正觑婴儿，兑方骑虎。 堪诉。 姹女跨青龙，四个同归去。 本元初得，静里还辉。 回光使胎仙舞。 应出上现昆仑，得复蓬莱处。 我不妄想云霞，鸾鹤天然与。 |
| 这首诗是典型的道教修行诗，其主题在于阐述道教修行中的一些理念和过程。 首先，诗中提到了“心中真性修行主，锻练金丹津液”，这是对道教修行中“炼丹”过程的描绘。金丹是道教修炼中的重要概念，指的是通过特殊的炼制方法得到的具有神奇效果的丹药，象征着修行者通过修炼可以获得内在的智慧和力量。而“锻练”一词则表达了修行者通过不断的努力和锻炼，使自己的身心达到一种完美的状态。 “交流浇淋，无根有苗琼树。常灌溉润瑶枝，密叶黄莺语。莹灵声韵明眸，正觑婴儿”这几句诗描绘了修行者内心的状态，如同被浇淋的琼树，需要不断的滋养和灌溉，才能保持其茂盛和生机。这里的“瑶枝”和“黄莺语”形象地描绘了修行者内心的宁静和愉悦。而“莹灵声韵明眸，正觑婴儿”则表达了修行者内心的纯真和清澈，如同婴儿一般无邪。 接下来，“姹女跨青龙，四个同归去”这两句诗描绘了道教修行中的“四象归一”理念，即通过修炼将四种力量融合为一，达到超越物质世界的境界。 最后，“本元初得，静里还辉。回光使胎仙舞。应出上现昆仑，得复蓬莱处”这几句诗表达了道教修行中的“还源返真”理念，即通过不断的修炼，回归到最初的纯净状态，获得永恒的安宁和幸福。 总的来说，这首诗表达了道教修行中的一些核心理念和过程，通过生动的描绘和形象的比喻，让读者能够更好地理解和感受道教修行的奥妙和精髓。同时，诗中也表达了作者对道教修行的敬仰和向往之情，体现了作者对自然和生命的深刻理解。 |