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佛自无言人自讹，但留衣钵说能多。 假令和履多留下，谁奈沙门颊舌何。 |
| 这是一首富有哲理的诗，通过对佛家事物的戏谑表达了诗人对世事人生的独特见解。 首句“佛自无言人自讹”中，“佛”是佛教的象征，代表了超脱世俗、智慧深远的境界；“无言”表示佛的无言教诲，引导人们自我觉悟，而“人自讹”则表达了人们对于佛的理解和认识存在误解和错误。这一句揭示了人们对事物的理解和认知常常存在偏差，需要自我反思和纠正。 “但留衣钵说能多”一句中，“衣钵”是佛教传承的象征，代表了佛法的传承和信仰。然而，“说能多”却是对这种信仰的戏谑，暗示了人们对佛法的过度崇拜和迷信，忽视了自身的修行和领悟。 第三句“假令和履多留下”更是出人意料，将“和履”与“沙门”联系起来，暗指那些虚伪、不真诚的人在佛教中占据了重要地位。这一句揭示了佛教中的一些不良现象，引发人们对佛教教义的深入思考。 最后一句“谁奈沙门颊舌何”更是充满了反问和戏谑，表达了诗人对这种现象的不满和无奈。“沙门颊舌”在这里象征了佛教中的争辩和争议，而诗人则以反问的方式表达了对这种争辩的无力和无奈。 总的来说，这首诗通过戏谑和反问的方式，表达了诗人对世事人生的独特见解，提醒人们要保持清醒的头脑，不被表面的现象所迷惑，注重自身的修行和领悟，同时也应该警惕佛教中的不良现象。 |