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六祖求衣从岭出，六祖得衣从岭入。 半夜抽身不露机，凹头解担犹留迹。 上人家住江之西，仆仆而南休所觅。 雅意真诚为衣求，衣已不传那可得。 假令为法不为衣，江西自是大法窟。 挑动上人熟机关，潮音激越箭锋疾。 空还即色色即空，佛便是心心是佛。 心源一了千佛空，底用区区祖衣钵。 达摩大鉴无两身，震旦天竺非异国。 眼高海仅小泡浮，道大岭才微沫结。 往还始不计西东，入出今何问南北。 要知飞舄杖筇因，直为玩山观水设。 玄钥无一勘不同，观玩之中容有说 |
| 这首诗是赞美禅宗六祖惠能的诗歌，表达了对他的敬仰和赞美之情。 首先，诗中描述了六祖求衣、得衣的过程，以及半夜抽身不露机、凹头解担犹留迹等细节，表现了六祖的智慧和神秘。接着，诗中描述了六祖在江之西的住处，以及他为了衣钵而奔波，表现出他的执着和追求。 然后，诗中表达了对禅宗的敬仰和赞美之情，认为禅宗是江西的大法窟，挑动了上人熟机关，潮音激越箭锋疾。同时，也表达了对六祖的敬仰之情，认为六祖是佛，心心是佛，佛便是心。 最后，诗中强调了道大岭才微沫结、往还始不计西东、入出今何问南北等思想，表现了对禅宗的信仰和追求，认为禅宗是一种超越时空、超越国界的信仰。 整首诗语言优美、意境深远，表达了对禅宗的敬仰和赞美之情，同时也表现了对六祖惠能的敬仰和赞美之情。 |