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自性圆融不碍为，浮云枯木任风吹。 莫怪道人无伎俩，犹如浮木歇盲龟。 应化非真不逆心，有无俱遣道须成。 相逢便肯无空过，合浦桥边验果因。 |
| 这首诗是关于禅理和修行的，表达了一种深邃而圆融的哲学观念。 首两句“自性圆融不碍为，浮云枯木任风吹”，表达了自我本性的圆满和无障碍的特性，就像浮云和枯木一样，任由风吹，不受外界影响。这是一种对自我本性的深刻理解，也是对人生无常的接纳和接受。 接下来的两句“莫怪道人无伎俩，犹如浮木歇盲龟”，表达了禅者的智慧和无技巧的特性。禅者没有技巧，就像浮木上的瞎眼龟一样，他们只是顺其自然，接受生活的一切。 “应化非真不逆心，有无俱遣道须成”，这是对禅理的深入阐述，应化非真，就是指世间万物都是虚妄的，不应执着；不逆心，就是指对一切事物都无动于衷，不执着于有无。只有如此，才能达到道的境界。 最后两句“相逢便肯无空过，合浦桥边验果因”，表达了禅者相遇时的态度，他们不会空手而归，而是会抓住每一个机会，就像在合浦桥边检验果因一样，这是他们修行的成果。 总的来说，这首诗描绘了一种深邃而圆融的禅修观念，表达了禅者对自我本性和世间万物的深刻理解，以及对禅修成果的追求。这是一种对人生无常的接纳和接受，对虚妄的超越，以及对修行的执着和追求。 |