|
这汉一生空倔强，偏向人前放软顽。 涅槃路上栽荆棘，解脱门前紧著关。 不别法身三种病，岂识楞严义八还。 谩把少林无孔笛，等闲吹过汨罗湾。 |
| 这首诗是对中国禅宗的某些现象和问题的讽刺和批评。 首先，诗中描绘了一个人一生都在倔强地坚持自己的观点，即使在面对他人时也表现出软弱顽固的态度。这可能暗指一些禅宗修行者过于执着于自己的修行，不愿意接受他人的意见，甚至在面对真理时也表现出顽固的态度。 接着，诗中描绘了这个人涅槃的道路上充满了荆棘，而解脱的门却紧闭着。这可能暗示着一些禅修者在修行过程中遇到了困难和挫折，但他们却没有找到解脱之道。 然后，诗中批评了这个人没有区分法身的三病（即执着、分别和妄想），也没有认识到楞严义的八还（即因果报应的循环）。这可能意味着一些禅修者缺乏对禅宗教义的深入理解，无法正确地运用禅修方法来达到解脱的目的。 最后，诗中用了一个比喻，将少林寺的无孔笛（一种无法吹奏的笛子）比喻为轻易吹过汨罗湾。这个比喻暗示了一些禅修者没有真正理解禅宗的真谛，只是盲目地追求表面的形式和技巧，而忽视了内在的修行和智慧。 总的来说，这首诗是对禅宗修行者中存在的一些问题和现象的批评和讽刺，提醒人们要深入理解禅宗教义，正确运用禅修方法，才能达到真正的解脱。 |