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荣枯皆定数，枉作送穷吟。 有色非真画，无弦是古琴。 青松秦世事，黄菊晋人心。 尘外烟萝客，相寻入远林。 |
| 这首诗《荣枯皆定数，枉作送穷吟。》通过描绘自然万物的荣枯，表达了人生中的命运定数，以及一切皆为过眼云烟的哲学观念。诗人认为，无论是荣华富贵还是困苦潦倒，都是自然规律下的必然结果，无法改变。这种观念在古代中国文学中并不罕见，它反映了人们对命运的敬畏和无奈。 “枉作送穷吟”中的“送穷”，是一种文化习俗，指送走穷神，以求吉利。然而，诗人却感叹这种做法是徒劳无益的，因为穷困潦倒的命运是无法改变的。 “有色非真画”和“无弦是古琴”两句，则表达了诗人对艺术的理解。他认为，真正的艺术并非只是表面的华丽，而是内在的真实情感。同时，无弦的古琴也能传达出最深远的音乐，这暗示了诗人对艺术形式的深刻理解。 “青松秦世事，黄菊晋人心”两句，诗人借用了历史典故来表达自己的情感。青松常被视为坚韧不拔、不屈不挠的象征，黄菊则代表高洁、淡泊名利的品质。这两句诗表达了诗人对历史和现实的思考，也寄托了他对美好品质的追求。 最后，“尘外烟萝客，相寻入远林”两句，描绘了一个超脱尘世的形象——尘外烟萝客，他追寻着远处的树林，寻找内心的宁静和自由。这暗示了诗人对超脱世俗生活的向往和追求。 总的来说，这首诗表达了诗人对人生、艺术和超脱世俗生活的深刻思考和追求。它既有对命运的无奈和敬畏，也有对艺术和美好品质的追求，同时也表达了对超脱世俗生活的向往。这种思想境界在古代中国文学中是非常普遍的，也反映了当时人们对生活的理解和追求。 |
