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东京望重两儒先，经术传农败百看。 派别九仙绵庆胄，运逢千载毓真贤。 鼎槐未孥登三事，社桃何知托十天。 寿考祝公如卫武，愿赓淇澳入诗篇。 |
| 这首诗《东京望重两儒先，经术传农败百看》是一首对两位儒学大师的赞美诗，表达了对他们的敬仰之情。诗中运用了丰富的意象和修辞手法，如对仗、比喻、象征等，使得整首诗富有艺术感染力。 首先，诗中提到了两位儒学大师在东京望重的地位，他们经术传农，败百看，成为了时代的精英。这种赞美之情通过“重”、“庆胄”、“毓真贤”等词语表达出来，使得人们对这两位大师的敬仰之情溢于言表。 其次，诗中通过“派别九仙绵庆胄”和“运逢千载毓真贤”的描述，表达了对儒学传承的重视和对时代机遇的赞美。这种赞美之情通过“派别”、“绵庆胄”、“运逢”等词语表达出来，使得人们对儒学传承和时代机遇有了更深刻的认识。 此外，诗中还通过“鼎槐未孥登三事”和“社桃何知托十天”的比喻，表达了对两位儒学大师的敬仰之情和对他们未来的期许。这种敬仰之情通过“鼎槐”、“三事”、“社桃”等词语表达出来，使得人们对两位大师的未来充满了信心和期待。 最后，诗中以“寿考祝公如卫武，愿赓淇澳入诗篇”结尾，表达了对两位儒学大师长寿的祝福和对他们品德的赞美。这种赞美之情通过“卫武”、“淇澳”等词语表达出来，使得整首诗的主题得到了升华。 总的来说，这首诗是一首充满敬仰之情的赞美诗，通过对两位儒学大师的赞美和期许，表达了作者对儒学传承和时代机遇的重视，以及对两位大师品德的赞美和祝福。整首诗语言优美、意象丰富、修辞手法多样，是一首优秀的诗歌作品。 |