《王叔武示忠州张使君德远近诗次韵三首》

这首诗给人一种宁静致远，雅致高风的感觉。作者通过描述一个安心修道的场所，表达了对清雅生活的追求和对高僧大德的敬仰。 首联“安心今得法，问道旧名庵。”描述了诗人现在已经得到了安心的方法，而这个方法就是在旧名庵中问道得来的。颔联“雅致追庞老，高风数泐潭。”则进一步展示了这个庵的雅致和高风，其中“庞老”和“泐潭”可能是指代历史上的高僧大德，表现出诗人对这些先贤的敬仰。 颈联“远公容入社，弥勒本风龛。”中的“远公”和“弥勒”也是佛教中的高僧和菩萨，诗人用这些元素来进一步描绘这个修道场所的庄重和神圣。尾联“寄语邦人道，丛林始罢参。”则是诗人对世人的寄语，希望他们能像这个庵一样，开始修行，追求内心的宁静和雅致。 整首诗通过描绘一个清静的修道场所，展现了诗人对清雅生活的向往和对佛教高僧的敬仰。诗人的语言雅致，意境深远，使人读后能有一种宁静致远的感觉。

《王叔武示忠州张使君德远近诗次韵三首》是宋朝诗人曾协的一组诗。这三首诗的创作背景可能涉及到王叔武向曾协展示忠州张使君德的一些近诗，这些诗表达了张使君德在忠州的经历和情感。曾协在阅读这些诗后，受到了启发和感动，于是创作了这三首和韵诗来回应和赞美张使君德的诗歌。 在古诗中，“次韵”是指按照原诗的韵脚和用韵方式，创作一首和诗。这种创作方式要求诗人对原诗有深入的理解和感受，同时还需要展示自己的诗歌才华和创作技巧。因此，这组《王叔武示忠州张使君德远近诗次韵三首》诗的创作，可能是曾协在阅读和理解了张使君德的近诗后，用自己的诗歌语言和技巧，表达了对原诗的赞赏和回应。 以上内容仅为网络搜索结果，具体创作背景可能还需要进一步的研究和了解。