《过吕仙洞四首》
神游八极此焉归,紫府天宽石作扉。 倦客重来炷沉燎,转头六十七年非。 |
作品赏析
这首诗给人一种深沉、宏大的感觉,蕴含着对时间流逝、人生变迁的感慨。
首句“神游八极此焉归”展现了诗人浩渺无边的精神世界,游走在天地的极限之处,寻求归宿。这表达了对人生意义、精神寄托的探求。
次句“紫府天宽石作扉”进一步描绘了诗人心中的理想世界,那里天地宽广,以石头为门扉,象征着一种坚实、永恒的存在。这反映了诗人对生命本质、宇宙秩序的理性思考。
第三句“倦客重来炷沉燎”中的“倦客”二字,透露了诗人饱经风霜,历经沉浮的人生经历,而“重来”则表现出他对精神家园的向往和追寻。这里的“炷沉燎”象征着一种精神的洗礼和重生。
最后一句“转头六十七年非”则表达了诗人对时间流逝的深深感慨。六十七年的光阴转瞬即逝,过去的一切已然不再,诗人转头回望,感慨万分。
整首诗意境深远,语言凝练,通过对天地、时间、人生的描绘,展现了诗人对生命意义的探索和对精神家园的追寻,给人一种深沉、宏大的艺术感受。
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创作背景
陈造的《过吕仙洞四首》的创作背景与吕洞宾有关。吕洞宾是中国道教中的重要人物,被尊为“八仙”之一,传说他曾在江西的庐山修炼成仙。陈造在游览庐山时,经过了吕仙洞,被吕洞宾的传说和景色所感,因此创作了这组诗歌。
这组诗主要描绘了吕仙洞的景色,以及陈造对吕洞宾成仙事迹的感慨。他通过对自然景色的描绘,表达了对仙境的向往,同时也借助吕洞宾的传说,表达了对道教思想的理解和崇敬。
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