《寄题龙泉孙大同司户三桂堂》

这首诗歌以山居种荻，孙家种德为引子，展现了一幅人间生活的画卷。然后通过仙籍浮桂的描绘，体现了诗人对德行高尚之人的赞美。邻翁乞条枚的情节，展示了人间的亲情与温暖。最后以天街绿槐与城东槐树的对比，象征着权贵与平民的不同命运。整首诗歌语言流畅，意境深远，充满了对生活的热爱与对德行的颂扬。 以下是对这首诗歌的具体赏析： 首句“山居速化植秋荻，孙家种木惟种德。”以山居和孙家的种植作为对比，一个种荻，一个种德，既描绘出了山居生活的朴素，又突显了孙家以德为本的家风。这是对朴素生活与高尚品德的双重赞美。 接下来，“一朝仙籍浮桂香，昔笑其迂今改色。”描述了仙籍浮桂的情景，展现了诗人对德行高尚之人的敬仰。同时，通过“昔笑其迂今改色”的描绘，反映了人们对德行的认识过程，从最初的嘲笑到最后的敬仰。 然后，“邻翁笞儿乞条枚，条枚不惜莫浪栽。”通过邻翁笞儿乞条枚的情节，展示了人间的亲情与温暖。同时，“条枚不惜莫浪栽”也寓含了珍惜资源，不随意浪费的深意。 最后，“君不见天街十二绿槐满，独有城东之槐应三台。”通过天街绿槐与城东槐树的对比，象征了权贵与平民的不同命运。这也反映了诗人对社会不公现象的关切。 总体来说，这首诗歌以生动的语言和丰富的意象，描绘了人间生活的画卷，赞美了德行高尚的人，同时也表达了对社会不公现象的关切。

《寄题龙泉孙大同司户三桂堂》这首诗的创作背景与孙大同的家庭和仕途有关。孙大同在龙泉担任司户参军，他的家族中有三株茂盛的桂树，因此他将堂屋命名为“三桂堂”。周必大在得知这个事情后，写下了这首诗来赞美孙大同的家风和政绩。 首联“蒋氏三径亡羊求，李氏五龙化鹤飞”引用了两个典故，表达了孙家三桂堂的传奇色彩和神秘感。颔联“只今三桂高堂上，似见双梧旧屋时”则将视线拉回到现实，描绘了三桂堂的宏伟和壮观。颈联“鸾鷟已翔文艺苑，龟鱼争跃瑞溪池”进一步赞美了孙家的文化底蕴和家风传承。尾联“他年太史如椽笔，更与题名继柳枝”则以希望将来有史学家来为孙大同写传，继承柳枝（指代前人的优秀传统）作结。 综上所述，这首诗的创作背景是基于孙大同家族的文化底蕴和家风传承，以及他在龙泉担任司户参军的政绩。