《祥符长老智华写余真求赞》

这首诗表达了一种禅意和对生命、宇宙的深刻理解。首句“五蕴皆空”，源于佛教观念，意指构成人身的五种因素（色、受、想、行、识）都是空虚的，无常的，不断变化的。这是对生命本质的揭示，表达了对物质世界的超脱和不被世俗所困的境界。 “四大和合”则是指地、水、火、风四种元素和合构成宇宙万物，也包括人的身体。这句话揭示了宇宙的构成，同时也表达出对自然规律的敬畏和遵从。 “昔者逢场，东涂西抹”描述了诗人在过去的生活中，随波逐流，无所适从，像是一场无目的的表演。而“今兹面壁，有问无答”则表现了诗人现在已经达到了禅定的境界，面对外界的纷扰，内心如如不动，对一切问题都不再作答，已经进入了一种超脱的境界。 “似耶非耶，任师指拨”这句话表达了诗人对于禅理的理解还处在似懂非懂的阶段，需要依靠师父的指引。这体现了诗人虚怀若谷，追求真理的精神。 整首诗语言简练，意境深远，表达了诗人对生命和宇宙的深刻理解，同时也展现了他对禅宗哲理的追求和虚心求学的态度。

《祥符长老智华写余真求赞》是宋朝诗人周必大的一首诗。这首诗的创作背景主要涉及两个方面：一是诗人与智华长老的交往，二是智华长老为诗人画像并请求诗人写赞词。 首先，周必大与智华长老有一定的交往，他们可能存在着友谊或者互相敬仰的关系。这为诗人写这首诗提供了情感基础。 其次，智华长老为周必大画像，并请求他为自己写赞词。在古代，画像赞词是一种常见的文学形式，多用于赞美或颂扬人的品德、才情或容貌。智华长老的请求，为周必大提供了创作的契机。 综上所述，这首诗的创作背景是周必大与智华长老的交往以及智华长老为诗人画像并请求诗人写赞词的事件。