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往闻郭林山，学易之指南。 艮斋从其子，议论青出蓝。 授徒兰溪上，妙理常穷探。 真旨传何人，著录推静庵。 称疾似玄晏，观复师老聃。 芸芸已归根，吊客无多谈。 |
| 这首诗描绘了一个精通易学的高人形象，表达了对其学识和品格的赞美。首句“往闻郭林山，学易之指南”通过“往闻”二字点明这个人是诗人曾经听说过的，而“学易之指南”则表明其在易学领域的高超造诣。接着，“艮斋从其子，议论青出蓝”进一步说明了其学识渊博，以及其子继承了他的智慧，青出于蓝而胜于蓝。 “授徒兰溪上，妙理常穷探”描绘了这位高人在兰溪上教授弟子的场景，同时表现了他对易学妙理的深入探究。“真旨传何人，著录推静庵”则表达了其对易学真谛的传承，以及静庵对其学说的推崇。 “称疾似玄晏，观复师老聃”中的“称疾”二字暗示了这位高人淡泊名利，不问世事的态度，而“观复师老聃”则进一步表明了其遵循老子之道，追求自然、清净的生活方式。 最后两句“芸芸已归根，吊客无多谈”则表达了这位高人已经超脱尘世，达到了归根复命的境界，来访的客人也不再过多谈论世事，进一步烘托出其清静、超脱的气质。 整首诗通过对这位易学高人的描绘，表达了对其学识和品格的赞美，同时也展示了诗人对清静、超脱生活的向往。 |