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《梅花喜神谱·小蕊一十六枝》

佛有光明台,蚌胎奚足贵。
聊以矜俗人,徒为宝所费。
作品赏析
这首诗《佛有光明台,蚌胎奚足贵。聊以矜俗人,徒为宝所费。》以独特的视角和精炼的词汇,表达了对佛教的深刻理解和对世俗的独特见解。 首先,诗中的“佛有光明台”暗示了佛教的智慧和光明,如同高耸的台阁,引人仰望。而“蚌胎奚足贵”则以蚌壳孕育珍珠的形象,暗喻了世间万物皆有内在的价值,不应被表面的表象所迷惑。 接着,“聊以矜俗人,徒为宝所费”两句诗,诗人进一步阐述了世俗人的心态,他们往往被表面的物质所吸引,而忽视了内在的价值。他们为了追求所谓的“宝物”,而耗费了时间和精力,却往往只是空忙一场。 总的来说,这首诗表达了对佛教智慧的敬仰,以及对世俗的深刻洞察。它提醒我们,在面对世界时,应该保持清醒的头脑,不被表面的物质所迷惑,而是要发掘和珍惜内在的价值。同时,这首诗也警示我们,应该以理性和智慧的态度去面对生活,而不是被表面的表象所驱使。
创作背景
很抱歉,我无法找到关于宋伯仁的《梅花喜神谱·小蕊一十六枝》这首诗的具体信息。但是,我可以告诉您一些有关宋代文学和艺术的背景知识。 宋代(960-1279年)是中国历史上一个非常重要的时期,它以经济、文化和政治的高度发展而闻名于世。在这一时期,中国的文化和艺术达到了一个新的高峰,诗歌、绘画、书法等艺术形式都得到了极大的发展。 宋代的诗人和画家们非常注重表现自然之美,他们经常描绘山水、花鸟等自然景观,并以此来表达自己的情感和思想。其中,梅花是宋代文人墨客非常喜欢描绘的一种花卉,因为它象征着坚强、高洁和不屈不挠的精神。 因此,如果您想了解宋伯仁的《梅花喜神谱·小蕊一十六枝》这首诗的创作背景,可能需要进一步查阅相关资料或者咨询专业人士。
诗词关键字: 俗人
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