《送言上人往见径山老十四韵》

这首诗是表达了一种深深的禅意和人生哲理。它描绘了一位道人在鼓山行径山之间的自由行径，以及他对禅宗的深刻理解。 首先，诗中的“道人孤飞云，腰包咄嗟具”描绘了道人的独立和自由，他可以随时离开或进入任何地方，他的腰包里装满了应对一切的工具。这象征着道人对生活的无拘无束和从容不迫的态度。 “禅许众人参，院要大家住”表达了禅宗的精神，即人人都可以通过参禅来领悟人生的真谛，而禅院则需要所有的人来住，这体现了道人对所有人的开放和包容。 “无是亦无非”和“何喜复何怒”表达了道人对世间一切事物的超然态度，他既不肯定也不否定，既无喜怒也无分别，这是对禅宗“无我”思想的深刻表达。 “同粥鼓斋钟，等灯笼露柱”进一步描绘了道人的生活状态，他与众人共享粥鼓斋钟，对灯笼露柱等事物并无特别之处，这体现了他的平等和无分别心。 “可笑世上儿，妄念分毁誉”表达了道人对世俗的看法，他认为人们过于关注毁誉，这是非常可笑的。 总的来说，这首诗表达了一种超越世俗、追求内心平静和智慧的生活态度，是对禅宗思想的深刻表达。它告诉我们，在石火电光般的人生中，我们应该追求内心的平静和智慧，而不是被外在的毁誉所左右。同时，我们也应该理解，生死到头来，我们都是空无一物的，这是对人生终极问题的深刻思考。

《送言上人往见径山老十四韵》是宋代诗人张元干创作的一首七言律诗。这首诗的创作背景是在宋朝，当时张元干与一位名叫言上人的僧人相识，并得知他要去拜访径山老和尚。为了表达对友人的祝福和对佛教的敬仰，张元干写下了这首诗。 这首诗共有14个韵脚，分别对应着不同的汉字。整首诗以描绘自然景色为背景，通过对山水、花草、鸟兽等元素的描绘，展现了一幅美丽的画卷。同时，诗中还穿插了一些佛教思想，如“心空”、“法界”等词汇，表达了作者对佛教的理解和信仰。 在艺术手法方面，这首诗运用了丰富的修辞手法，如比喻、拟人、排比等，使得诗歌形象生动，意境深远。此外，诗中还运用了一些古典诗词的典故和成语，如“庐山谣”、“夜泊牛渚怀古”等，增强了诗歌的文化内涵和历史底蕴。 总的来说，《送言上人往见径山老十四韵》是一首具有较高艺术价值和文化内涵的诗歌作品。它既展示了作者对自然美景的热爱，又表达了对佛教信仰的敬意，体现了宋代文人的精神风貌。