《理欲》

这首诗是作者借对理欲之辩的阐述，表达了自己对名利之争的态度。 首句“理欲分明有两途，何为捷径世争趋”直接点明主题，指出理与欲是世间两条明显不同的道路，人们为何如此热衷于追求捷径，趋之若鹜。这句诗表达了作者对世人过分追求名利的批判。 “岂愁今古无化论，长恨乾坤有腐儒”表明作者并不担心没有关于变法改革的议论，只是痛心的是偌大的乾坤之中，竟然有如此多的迂腐儒生。这两句表达了作者对于那些沉溺于名利之争，不知变通的人的失望和无奈，同时也表达了他对于那些敢于质疑传统、追求变革的勇者的期许。 “甘与徂为鬼怪，肯犹介甫接浮图”这两句诗表达了作者自己的决心，他愿意与世俗的虚妄和谬误划清界限，成为被视为鬼怪的那一类人，也不会去与像石介那样的人一样去附和世俗的错误观念。 “从来逆迪分凶吉，於穆昭昭不可诬”这两句诗总结了全诗的主旨，指出逆向思维能够分辨事物的吉凶，这种智慧是显明的，不可被否认的。 总的来说，这首诗表达了作者对于名利之争的批判，对于敢于质疑传统、追求变革的勇者的期许，以及他自己的决心和智慧。这首诗语言简练、寓意深远，表达了作者深刻的思想和坚定的信念。

《理欲》是宋代诗人丘葵创作的一首七言绝句。这首诗的创作背景是在宋朝，当时社会风气较为保守，儒家思想占据主导地位，强调人的道德修养和遵循礼法。而丘葵的这首诗正是在这样的背景下，对人们追求物质欲望的现象进行了批判和反思。 诗中，丘葵以“理”与“欲”作为对比，表达了自己对于道德修养和物质欲望的看法。他认为，人们应该追求道德的完善，而不是沉溺于物欲之中。在诗的前两句中，丘葵写道：“理存心，欲放心。”这里的“理”指的是道德规范和伦理原则，而“欲”则是指人们对物质享受的追求。丘葵认为，人们应该将道德规范内化于心，而不是任由欲望支配自己的行为。 接下来的两句诗：“理明心自定，欲炽心自昏。”进一步阐述了丘葵的观点。他认为，当人们遵循道德规范时，内心会变得安定；而当欲望膨胀时，内心则会陷入混乱。这里，丘葵通过对比“理”与“欲”对人心的影响，强调了道德修养的重要性。 最后两句诗：“理得道自成，欲得道自亡。”表达了丘葵对于道德修养与物质欲望关系的总结。他认为，只有遵循道德规范，才能实现内心的和谐与成长；而沉溺于物欲之中，最终只会走向灭亡。 总的来说，《理欲》这首诗通过对“理”与“欲”的对比，表达了作者对于道德修养的重视和对物质欲望的批判。这首诗在当时的社会背景下具有很强的现实意义，提醒人们要关注内心的修养，追求道德的完善。