天高地下礼由分,圣哲於焉秩纠纷。 心法操存毋不敬,治功显设在斯文。 会通自可跻明圣,品节应知本俭勤。 旃夏讲磨资众彦,精微尽处是尊闻。 |
这首诗是一首赞美儒家思想的诗,表达了对儒家“礼”、“心法”、“治功”等理念的认同和推崇。 首联“天高地下礼由分,圣哲於焉秩纠纷”,表达了儒家对于社会秩序和礼仪的重视,认为这是天道和人道的体现,也是圣哲治理国家的重要手段。“礼由分”指的是礼制的建立和实施需要明确的规定和分工,这样才能保证社会的正常运转。“圣哲於焉秩纠纷”则表达了儒家对圣哲的敬仰,认为他们能够有效地管理国家,协调各种矛盾和纠纷。 颔联“心法操存毋不敬,治功显设在斯文”,强调了儒家对于道德和学问的重视,认为只有内心坚守道德,行为谨慎恭敬,才能实现治国的成功。“心法”指的是内心的修养和道德观念,“操存”则是指保持这种修养和观念的状态。“毋不敬”则表达了儒家对于敬畏和尊重的态度,认为这是实现道德和学问的基础。 颈联“会通自可跻明圣,品节应知本俭勤”,表达了儒家对于通达和节制的理解,认为只有能够融会贯通各种知识和思想,才能达到明智和圣人的境界。“品节”则是指对于欲望和行为的节制,只有保持适当的限度,才能实现社会的和谐和稳定。 最后两句“旃夏讲磨资众彦,精微尽处是尊闻”,表达了儒家对于学问和交流的重视,认为只有在不断学习和交流中,才能深入了解和掌握儒家思想的精髓。“众彦”则是指众多的学者和专家,他们可以提供不同的观点和见解,帮助我们更好地理解和掌握儒家思想。而“尊闻”则是指尊重各种不同的观点和见解,只有这样才能更好地丰富自己的知识和思想。 总体来说,这首诗表达了儒家对于礼制、道德、学问、通达、节制、交流等方面的重视和推崇,体现了儒家思想的深刻内涵和价值。 |