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比屋皆良民，为盗岂无以。 富足义所生，贫穷盗之始。 冻饿家无储，追呼官不已。 妖幻随鼓之，安得不群起。 纵火资盗威，势固自应尔。 可笑说者愚，辄欲效柳子。 赤文而白章，召祸岂其理。 东南瓦砾墟，所向辄千里。 如何好事者，逐此不逐彼。 |
| 这首诗以朴素的唯物论和辩证观为指导，对当时社会上存在的盗贼问题进行了深入的剖析，揭示了其产生的根源和原因，并提出了解决这一问题的有效途径和方法。 首先，诗中指出，贫穷是盗贼产生的开始。在贫困的情况下，人们没有足够的储备，无法满足基本的生存需求，而官府的追呼更是无休无止，使得人们无法安居乐业。在这种情况下，一些人可能会被鼓动参与盗贼活动，以获取生存所需的财物。 其次，诗中强调了社会环境对盗贼的影响。在某些情况下，纵火等妖幻行为可能会被鼓动起来，以威慑民众，迫使他们加入盗贼行列。这种鼓动行为无疑加剧了社会的不稳定和混乱，使得盗贼问题更加严重。 最后，诗中批评了那些喜欢捕风捉影、无事生非的人。他们将赤文和白章的文字作为祸乱的根源，却忽视了问题的本质和根源。他们应该关注贫困和社会的稳定问题，而不是将注意力放在一些无谓的事情上。 整首诗表达了作者对社会问题的深刻认识和思考，同时也表达了对那些不负责任、无事生非的人的批评和谴责。这首诗具有很强的现实意义和指导意义，对于我们认识和解决社会问题具有重要的启示作用。 此外，这首诗的语言简练、生动、形象，表达了作者的情感和思想，具有很强的感染力和表现力。同时，这首诗也具有一定的文学价值和艺术价值，值得一读。 |
