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五行木维仁，四德春维元。 混沦判八极，维东最为尊。 万形囿大化，生生此其门。 兹为九州镇，岂以三望论。 彼为异端说，怪诞惊愚昏。 妄指阳明地，同彼长夜阍。 愚人戢冥威，奔走不惮烦。 顽夫惊罪福，未死先飞魂。 年年春向晚，时事羞苹蘩。 我在神即在，帝顾良亦繁。 |
| 这首诗《五行木维仁，四德春维元》是一首富有哲理的诗，它以五行木的特点为引子，探讨了世间万物的生与死、荣与枯，以及自然规律的循环往复。 首联“五行木维仁，四德春维元”，以五行中的木作为引子，阐述了木的仁德和春的生机。五行是中国古代哲学中的元素理论，包括金、木、水、火、土五种基本元素，其中木具有仁德的特点，代表着生机和活力。而春则象征着新生和生机，代表着万物复苏、生机勃勃的季节。 颔联“混沦判八极，维东最为尊”，表达了宇宙的起源和地位问题。混沦指的是混沌未分的宇宙，而八极则是指宇宙中的各个方位。这一句表达了东方的地位最为尊贵，体现了对东方文化的赞美和敬仰。 颈联“万形囿大化，生生此其门”，进一步阐述了生命的循环和自然的规律。万形指的是世间万物，大化则是指自然规律。这一句表达了世间万物都受制于大化，而生命的生生不息则是由这个规律所决定的。 尾联“我在神即在，帝顾良亦繁”，表达了诗人对生命的敬畏和对命运的思考。诗人认为自己存在于神之中，也存在于帝的关怀之中，体现了对生命和命运的深刻思考。 整首诗以五行木的特点为引子，探讨了生命的循环和自然的规律，表达了诗人对生命和命运的思考和敬畏。诗中充满了哲理和智慧，读来令人深思。 |