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稽首古旃檀，曾共释迦语。 旃檀释迦面目本来同，真身幻身何事相尔汝。 如人对镜照形像，拱兮揖兮若宾主。 须臾人去镜亦空，尔影我形两无睹。 木人漂流宇宙间，神通妙用归何许。 万人从渠索释迦，求福有时与福遇。 佛如明月行太空，向曙俄然不知处。 痴人竞向波间觅，波间本非月所住。 真邪幻邪两忘言，如来无来亦无去。 君不见佛书九译来中原，妙处乃以无言传。 莫道旃檀有口不解说，非说之说三十二相全。 |
| 这首诗是作者对佛教的深度思考和感悟，通过描绘旃檀佛像与释迦牟尼佛像的关系，以及人与镜、木人与形像等比喻，表达了对佛教真理的深刻理解。 首先，诗中提到了稽首古旃檀，曾共释迦语。旃檀释迦面目本来同，真身幻身何事相尔汝。这是对旃檀佛像和释迦牟尼佛像的描绘，强调了他们的本质相同，只是表现形式不同。真身幻身何事相尔汝，表达了作者对佛教真理的理解，即真身是真理，幻身是表现形式，两者并不矛盾。 如人对镜照形像，拱兮揖兮若宾主。这是对旃檀佛像的描绘，形象地表达了佛像与人之间的互动关系。须臾人去镜亦空，尔影我形两无睹。这是对这种关系的进一步阐述，指出人离开后，镜中形像也随之消失，佛像与人的形象也变得模糊不清。 木人漂流宇宙间，神通妙用归何许。这是对佛教真理的进一步阐述，强调了佛教真理超越时间和空间，具有神通妙用。万人从渠索释迦，求福有时与福遇。这是对佛教的福报观念的描绘，指出人们可以通过寻求佛教真理来获得福报。 佛如明月行太空，向曙俄然不知处。痴人竞向波间觅，波间本非月所住。这是对佛教真理的进一步阐述，强调了佛教真理如同明月行太空，人们应该放下执着，追求真理而不是外在的东西。 最后，真邪幻邪两忘言，如来无来亦无去。这是对佛教真理的总结，强调了真幻两忘、如来无来无去的特点，即佛教真理超越语言和形式，无法用言语表达。 总的来说，这首诗表达了作者对佛教真理的深刻理解和对佛教智慧的赞美。通过描绘旃檀佛像与释迦牟尼佛像的关系、人与镜、木人与形像等比喻，作者强调了佛教真理超越时间和空间、具有神通妙用等特点。同时，作者也表达了对追求真理和福报的赞美，以及对放下执着、追求超越的追求。这首诗充满了对佛教智慧的敬畏和赞美之情。 |