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学道要明心地印，更须阴阳同行。 不能及物只为身。 小乘无智慧，大道几时成。 一种贡高夸自会，妄言眩惑人情。 只图博取利和名。 不思生死苦，万劫路冥冥。 |
| 这首诗《学道要明心地印，更须阴阳同行。不能及物只为身。小乘无智慧，大道几时成。一种贡高夸自会，妄言眩惑人情。只图博取利和名。不思生死苦，万劫路冥冥》是一首关于修行的诗，它强调了明心地印、阴阳同行、小乘智慧、贡高夸自、妄言眩惑、利和名以及生死苦等主题。 首先，诗中提到了“学道”，这表明它是一首关于修行的诗歌。修行是追求真理、智慧和道德的过程，而明心地印则是修行的重要步骤之一，即明确自己的内心，理解自己的本质，从而更好地修行。 接着，“更须阴阳同行”表明修行不仅需要内在的智慧和心灵，还需要与外在的物质世界相协调。阴阳是古代哲学中的一个概念，代表了自然界的两个方面，即物质和精神。因此，阴阳同行意味着在修行中既要注重内在的精神修养，也要关注外在的物质世界。 “不能及物只为身”表达了修行者需要超越自我中心，关注他人和社会的需要。如果只关注自己的身体和利益，就无法达到及物的效果。这强调了修行的目的不仅是自我提升，更是为了服务他人和社会。 “小乘无智慧，大道几时成”指出小乘佛教的局限性，它只关注个人的解脱和超越，而缺乏对人类社会的关注和智慧。而大道则是大乘佛教的理念，它关注整个宇宙和人类的福祉，需要更多的智慧和包容性。因此，修行者需要追求大道，才能真正实现修行。 “一种贡高夸自会”表达了骄傲和自我夸耀的心态，这是修行的大忌。修行者应该谦虚、谦逊、尊重他人，而不是炫耀自己的成就和智慧。 “妄言眩惑人情”表明修行者不应该用虚假的言辞迷惑他人，而是应该以真实、诚实和慈悲的态度来影响他人。 “只图博取利和名”表达了追求名利的心态，这是修行的障碍。修行者应该超越名利的诱惑，追求真理和智慧。 最后，“不思生死苦，万劫路冥冥”表达了生死之苦是修行者必须面对的问题。修行者应该思考生死之苦，寻求解脱之道，而不是逃避或忽视这个问题。 总的来说，这首诗表达了修行的真谛和修行者应该具备的心态和行为。它强调了内在心灵和外在世界的协调、谦虚、真实、尊重他人、超越名利的诱惑以及面对生死之苦的重要性。这些主题对于修行的成功至关重要。 |