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大道真风早晚还，妖讹成俗污乾坤。 宣尼既没苏张起，凤鸟不来鸡雀喧。 刍少可能供骥子，草多谁复访兰荪。 尧廷忘却征元凯，天阙重关十二门。 |
| 这首诗《大道真风早晚还，妖讹成俗污乾坤》是一首富有哲理的诗，表达了对社会道德沦丧的忧虑和对真理回归的期盼。 首联“大道真风早晚还，妖讹成俗污乾坤”，诗人表达了对社会风气败坏的担忧，期待真理和正道的回归。“大道真风”象征着正道和真理，但“早晚还”则表达了对真理回归的期盼，但同时也暗示了回归可能需要一段时间。“妖讹成俗”则形象地描绘了社会风气的败坏，如同污垢了乾坤一般。 颔联“宣尼既没苏张起，凤鸟不来鸡雀喧”，孔子去世后，纵横家苏张等人兴起，但他们的言论并不能引领社会走向正道，反而让社会更加混乱，如同凤鸟不来，鸡雀喧嚣一般。这里用凤鸟来比喻圣人，表达了对圣人逝去后，社会风气败坏，连鸡雀都不安生的忧虑。 颈联“刍少可能供骥子，草多谁复访兰荪”，诗人用比喻的手法，表达了对真理追求者的支持和对真理探索的渴望。“刍少”象征着艰难的探索，“骥子”则比喻有志向的人，而“草多”则象征着社会的复杂性和困难。诗人希望有更多的人能够去探索真理，去访问兰荪（兰花），也就是去追求更高的道德境界。 尾联“尧廷忘却征元凯，天阙重关十二门”，诗人对现实社会进行了批评，指出如果人们忘记了寻找元凯（治理国家的人才），那么即使有十二道关卡（象征着社会的复杂性和困难）也难以治理好国家。这里表达了对人才缺失和社会道德沦丧的忧虑。 整首诗充满了对真理和正道的追求和对社会道德沦丧的忧虑，表达了诗人对未来的期盼和对社会的责任感。通过这首诗，我们可以看到诗人对真理和道德的执着追求和对社会进步的期盼。 |