|
纷纷竹帛传，浩浩金石刻。 沦亡已无限，存亦谁爱惜。 如何伏羲氏，文字二三画。 姬孔岂不圣，用以演周易。 |
| 这首诗以独特的视角，对文字和文化的传承进行了深入的探讨。 首段以“纷纷竹帛传，浩浩金石刻”起头，描绘了文字和文化的流传过程，从竹简到金石，无处不在，无处不有。然而，接下来的“沦亡已无限，存亦谁爱惜”却揭示了另一个事实：文化的流失已经无法计数，即使存在，又有谁会去珍惜呢？ 然后，诗人笔锋一转，提出了一个问题：“如何伏羲氏，文字二三画”。伏羲氏作为中华文化的始祖之一，被诗人视为文字的创造者。诗人提出，即使姬孔（即周公和孔子）的智慧和圣明无可匹敌，他们也是用由二三笔画出的文字来解释周易。这无疑是对文字重要性的深刻揭示。 总的来说，这首诗以独特的视角，对文字和文化的流传、流失以及其重要性进行了深入的探讨。它提醒我们，无论时代如何变迁，文字和文化始终是维系我们民族精神的重要纽带。同时，它也强调了文字的创造者和传承者的伟大智慧和无私奉献。 |